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明说元行书甘 发表于  2017-12-05 20:51:00 3216字 ( 0/9)

《行书研究》四

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-06 08:03:45 2956字 ( 0/6)

《行书研究 》五

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-07 09:25:51 0字 ( 0/14)

《集字圣教序》、天历《兰亭》、神龙《兰亭》三帖例

《集字圣教序》、天历《兰亭》、神龙《兰亭》三帖例

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-07 09:28:11 4887字 ( 0/14)

《行书研究 》六

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-08 08:39:14 9378字 ( 0/5)

《行书研究 》七

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-10 08:18:32 3057字 ( 0/8)

《行书研究 》八

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-11 09:14:49 16926字 ( 0/7)

《行书研究 》九

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-13 08:29:50 6828字 ( 0/3)

《行书研究 》十

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-14 09:57:46 11468字 ( 0/13)

《行书研究 》十一

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-19 09:03:39 2967字 ( 0/11)

《行书研究 》十二

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-21 09:02:58 194字 ( 0/6)

汉字是人类仅存的视形语言,汉字文明是中国话语的核心关键,汉字文化是中国文化文明的根本基础。在电脑信息时代的今天,汉字书法学习成为学校语文课必修非常必要,最好书法

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-25 08:32:11 4027字 ( 0/30)

《行书研究 》十三

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2017-12-30 08:50:09 45字 ( 0/5)

人生当真如梦,转眼又是一年。六十岁前逐日,六十岁后书法,我在重复中国古老的神话......

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2018-01-01 09:00:29 24字 ( 0/5)

祝天下朋友新年快乐,人类在2018年里和平安康。

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2018-01-04 09:08:14 2898字 ( 0/4)

《行书研究 》十四、

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2018-01-09 08:42:01 13字 ( 0/12)

汉字文明是中华文明的命根!

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2018-01-14 07:03:02 77字 ( 0/4)

十五

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2018-01-17 16:59:24 74字 ( 0/1)

《行书研究》十五章节中或许是有的建议过了头,也就暂且跳过,我准备继续思考第十六章节以后的行书社会文化部分,以提供有心文化文明强国的众网友参考。谢谢。

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2018-01-20 09:11:25 169字 ( 0/3)

时下有一个神叨叨也很“科学”的名词叫“时光穿越者”。世上真有这种人吗?或许还真是有,我感觉自己就是。只不过这可不是什么好事,时光穿越者在任何时候都是因为超越了时

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

明说元行书甘 发表于  2018-01-27 12:22:24 124字 ( 0/2)

行书研究只好暂告一段落,目前书法界状况堪忧,社会上还有多少人喜爱书法?今天还有多少人懂书法和尊重书法?所以,改善中国书法文化环境是中国书法界的头等大事。醒醒吧,

行书研究

甘明

 

 

一、

探究行书是为了让我们能够知道行书的所以然之思维活动,是在认知、理解与实作的平台上对行书的理论探索和具体实践。这对于实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,无疑都是一件十分有益的事情。求索之心和爱好之心大家都应该有之、可以有之、能够有之。我将要探究行书的目的,就是为了方便大家把行书尽力写好、写活、写美。为了实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,这正是我探究行书的愿望和目标。

在暂时性被认定的五体汉字中,我为什么选中了行书来探究呢?在我看来,目前的汉字文明也只有行书的界说还非常的糊里糊涂。天下朋友,什么是行书?过去的一般回答是行书是介于楷、草间的一种书体,你看看,这分明是说行书还是一种介于书体,其书体还是一种没有真正进步到自我特立的文字存在。行书真地是一种“介于”书体吗?行书的自我文字存在本应该是个什么模样?等等的这些,也就正是吸引我要探究行书的汉字文明价值之所在。

在探究行书中还要关注的,在当今电子化时代,在行书追求实用与艺术上的喜悦过程中,可以让实用行书的人们、爱好行书的人们、书艺行书的人们,大家都能够收获健康生活、愉快生活、文明生活。在实用行书、爱好行书、书艺行书的实践活动中,在电子时代背景下,探究行书特别主张书法养生育人树文明风尚第一。探究行书提倡室内户外的地书、手书、案书之三书相结合,在行书人追求书艺美好的喜悦过程中,行书能生健康,行书能生愉快,行书能生文明。

行书是汉字中的一种书体,对行书的认知与研究也就是对汉字的认知与研究。汉字是目前全人类唯一仅存的较为健全健康的视形言语,这是我在那些年研究语言哲学时发现的,并对众多使用这一视形言语的人们长期以来关于汉字的认知与理解不能到位而深表遗憾。我发现汉字本是一种视形言语,百多年来被只有语音符号没有视形言语的“外来语言学观”欺压得是要求翻身的时候,这不仅是中国的语言文明责任,更是全人类的语言文明责任。试想,如果我们人类连最后一个视形言语——汉字都要被拼音化消灭了,我不知道我们人类和那美好的大科学文明时代还要被延长多远距离?!

所以,探究行书的活动还有个非常重大的人类语言文明进步的意义。就因为健全健康的合视形言语、听音言语、意识言语为一体的汉语言文明,能够有安稳人类人本文明生命、生存、生活的功能,在今日中国准备拥抱或正在拥抱世界的时候,我们探究行书是不是可以为汉语言的文明进步注入更多一些正能量呢?!

 

二、

汉字是个什么样的人类文化文明存在?这是书艺汉字的人们应该先弄明白的事情。不论是专习汉字五体中的那种或那几种,或者说我们在探究行书的过程中,如果连汉字的根本都了解不够的话,实难成就为最好的书法家。汉字是个什么样的人类文化文明存在?先不管过去的或现有的语言文字学认识到了什么程度,我在这里首先要向大家宣说,汉字和其他记音符号不同,汉字是一种视形言语,是目前全人类仅存有的还在大量使用的一种视形言语存在。

中国的汉字不简单,自从人类有视形言语以来,自从人类有简笔图画以来,中国的汉字一路走到今天都没有断过,这在全世界是绝无仅有的奇迹,你们大家说中国的汉字能简单吗?!文字之初的简笔图画是全人类的童年共有,一开始都是原始视形言语的展现,只有汉字一路不停走到了今天。而其他原始视形言语的情况怎样了呢?都因为各种原因而没了,被取而代之的是这样那样的听音言语的记音符号。记音符号是文字吗?如果记音符号也叫文字的话?那肯定不是像汉字一样的视形言语文字,其表音记音的文字只能是听音言语的书面符号而已。

从远古到今天,中国的汉字也就是这一方水土的个体人、群体人、全体人的视形言语存在,和其相互关系的听音言语、意义言语一道,伴随着地球上这一方水土的个体人、群体人、全体人一直生命、生存、生活到了今天。等等,有着人类文字的语言有什么宝贵的?没有人类文字只有记音符号的语言不是也创造了辉煌的人类文明吗?请问健全的人类汉语思维模样和没有了文字只有记音符号的语言思维模样一样吗?回答是还真不一样:汉语言文明的思维是圆线点状,而没有了文字只有记音符号的语言思维是点线式;思维方向相反着,难怪老外老头痛中国人的圆起后的团团转思维,而中国人老敬佩老外的点起后的线性思维或者说是一根筋的逻辑思维。因为语言差异而有了两种思维模型,谁更好呢?同样用事实说话,历史将会有答案的,团团转的圆状思维将会让全人类和平成一个人本整体,而一根筋的点线式思维只会让全人类在为我点纷争中自亡。

因为中国的汉字是全人类绝无仅有的视形言语,全人类如果要想人本地和平生命、和平生存、和平生活下去的话,健全健康的语言思维模型是必要的刚需,让视形言语、听音言语、意识言语相成条件相互支撑相约统一是必要的刚需。所以,我们今天对汉字的认知到位是多么地重要,这才能明白我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字的人类文明担当。我们爱好汉字、书写汉字、艺术汉字,不仅是为了个人健康文明,不仅是为了中国文化强大,更是为了全人类的全体和平长生!!!

 

三、

过去说汉字有篆书、隶书、草书、楷书、行书五体,那么篆书之前的文字源头是什么呢?显然汉字五体不够全,我认为汉字应该是简图、篆书、隶书、草书、楷书、行书六体才对。为什么?因为简笔图画不仅是篆、隶、草、楷、行的笔划源头,而且简笔图画也是篆、隶、草、楷、行的方块形状的源头,更重要的是简笔图画的表义、饰美、赏悦功能,更是篆、隶、草、楷、行的表义、饰美和赏悦的源头。我们完全可以说,如果不是篆书、隶书、草书、楷书、行书直接继承了简笔图画的表义、饰美和赏悦的书法传统,后来的汉字又怎么会有书法书艺的存在可能呢!所以说,作为今天汉字的科学和书法书艺角度,我们为什么就不能吸纳简笔图画而成简、篆、隶、草、楷、行六种汉字书体呢?!事情本来就是,简笔图画是源头,篆、隶、草、楷、行是流,我们确认了简、篆、隶、草、楷、行六书体存在,这不仅方便我们明白汉字于文字学上的源流存在,而且也方便我们明白汉字于书法书艺上的源流存在。

文字学或书法传统上一般是说篆、隶、草、行、楷,我在这里不仅主张增添个简笔图画的,而且还宣说汉字本应该是简、篆、隶、草、楷、行的顺序。我认为以“楷书”结尾不好,放行书在后才符合汉语言文字科学。“楷书”是一种正书,也是统定之书,以“楷书”结尾有汉字已经被统定了的意思。汉字真地已经被统定了吗?汉字真地再无进步变化了吗?显然这不符合汉字的历史事实、现在事实和将来事实。我多年操练行书和探究行书,行书最核心的东西是什么?就是一个活字。《兰亭》同字不同样的行书要诀告诉了我们什么?告诉我们行书的核心就是字是活的,这不正好是汉字六书体顺序所需要的开放发展的?所以,我们把行书放在后的简、篆、隶、草、楷、行的顺序是有道理的,表明了汉字富有生命力并且还在科学文明进步发展的路上。

时间关系,人类童年共有的简笔图画的物证极少,但是并不是没有。当我们把简笔图画视作人类最初的视形言语——文字的时候,人类语言文字科学将开启全新的天地。过去,用没有人类文字只有记音符号的语言学角度来弄现代汉语,总有一天人们会发现这时段人为造成了多少这样那样的问题;用没有人类文字只有记音符号的语言学角度,去考察和研究人类初始共有的视形言语——简笔图画的时候,我怀疑这样的语言科学真能读懂多少人类初始共有的视形言语说了些什么。我在这里假设,假设中国已经有了符合自己实际的汉语言科学话语,假设中国精神已经有了自己的汉语言科学自信,那时我们再用汉语言科学角度来看人类初始共有的视形言语——简笔图画,诸如玛雅文字等等,我们是不是可以对人类童年的过去更能看得明白一些?……

话说回来,在书法言书法,探究行书得说行书,认知简笔图画的示义、饰美和赏悦,这对于找准和厚实汉字书法的美学基础无疑是一件非常重要的大事情。而且,把简笔图画纳入汉字书体序列,在健全汉字书体品类的同时,必会开启一个全新的非常美丽的汉字书体形式展现给人类文明世界。说到把行书置放于汉字六书体顺序的尾后,行书真有这样的特质、能耐和担当吗?目前现有的行书存在哪些问题?我们将怎样扭转和推进行书的科学健康发展?等等这些都有待我们继续努力。

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