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白水苠 发表于  2017-09-15 07:53:27 27字 ( 0/10)

“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

马佾 发表于  2017-09-18 13:56:45 14字 ( 0/2)

一书立篇之基,一生为人之本。

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

白水苠 发表于  2017-09-19 07:54:31 30字 ( 0/3)

学习就像是白开水,当你口渴难耐时,才会发现它是那么甘甜!

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

白水苠 发表于  2017-09-20 07:52:46 13字 ( 0/4)

“性”,人之阳气性善者也。

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

白水苠 发表于  2017-09-21 08:06:55 10字 ( 0/3)

情,人之阴气有欲者。

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

白水苠 发表于  2017-09-22 07:49:56 19字 ( 0/5)

落尽花瓣之时,花儿找到果实。——泰戈尔

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

白水苠 发表于  2017-09-23 09:15:06 32字 ( 0/1)

让我的爱化作阳光,围绕在你四周,同时又给你璀璨的自由。——泰戈尔

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

白水苠 发表于  2017-10-25 22:56:03 33字 ( 0/0)

人生就像是心电图,总是忽上忽下,如果哪天它不再起伏,就已经结束了!

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

白水苠 发表于  2017-11-13 12:16:16 26字 ( 0/0)

连一部儿童启蒙读物的开篇都不能真正读懂,又谈何教育?

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

白水苠 发表于  2017-11-15 10:55:24 10字 ( 0/0)

教育的规律:贵以专!

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

白水苠 发表于  2017-11-19 10:33:48 6字 ( 0/0)

秧好半年稻!

      “人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。”这是中国传统儿童启蒙读物《三字经》的首段,现在,也还有许多孩子能背诵出来。

一般来说,一本书的开篇,往往是作者最看重的,也是作者花精力最多的一段。它大多会向人介绍一下,为什么要读他的这本书。也就是说,开篇首段的目的,是要引起读者的充分重视。

而我们现在对《三字经》首段的解释似乎太轻描淡写了,很难让人产生敬畏感,这让我们无法更好的学习、理解这本书。

其中,有几个字需要细读。

      “性”,现在的解释大多为:本性。这个解释过于简单、笼统,恐怕和古人的本义有些出入。

“性”,《说文解字》的解释是:人之阳气性善者也。意思应该是,性,是人本性中阳刚的那一部分,是善的那一部分。

    既然人的本性中有阳刚的、善的一部分,那么,阴柔的、不善的那一部分是什么?情,《说文解字》的解释是:人之阴气有欲者。情,人的本性中阴柔的、有贪欲的那一部分。

    《礼记》中说:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”意思是,人的“情”有七种,不需要学习,天生就会。这也就是我们通常所说的“七情六欲”中的“七情”。而所谓“性情中人”也正是这么来的,其实,我们每个人都是性情中人。

    此外,“习”应作“教育”理解;“苟”是马马虎虎、随随便便、不以为然的意思;“迁”意为离开。

    现在,我们来仔细理解一番这段话,看看是否更通顺,更能引起人们的重视。

    孩子们本性中善的那一部分:“性”, 最初的时候,都差不多。但是,经过教育后,他们之间会逐渐产生差距。为什么呢?如果你不以为然,只是马马虎虎的教育孩子,“性”就会慢慢离开你的孩子。而教育的规律是持之以恒、坚持不懈,如果你出现了松懈、放松,“性”同样也会慢慢离开你的孩子。

    那么,“性”离开了,谁来了?当然是“情”! 一个人的“善”要是少了,“不善”就必然会增加。此消彼长,不进则退。

      正如,孩子不爱吃饭,就会爱上零食;孩子不爱学习,就会爱上手游;孩子不爱喝水,就会爱上饮料;孩子不爱认真,就会爱上马虎;孩子不爱谦虚,就会爱上骄傲;孩子不爱勤劳,就会爱上懒惰;…

     如果有一天,孩子不再爱我们,就会…

                                  

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