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小wanwan 发表于  2018-12-04 10:24:47 1005字 ( 0/826)

你们觉得女性将何去何从?

    如今,有些国家,女性地位底下,但也有些国家也很注重女性在社会之中的作用。1974年法国女性主义学者弗朗索瓦·德·埃奥博尼在其作品《女性主义毁灭》中首次提及“生态女性主义”这一术语,之后随着全球范围的生态环境恶化以及女性参与生态问题实践与研究的发展,生态女性主义逐步实现了从女性与自然的主题对应到多元化理论体系构建的成功转换。所有的理论都与其他理论有着这样或那样的联系,脱胎于第二波女性主义的生态女性主义也不例 外。生态女性主义是传统女性主义的新发展,但它不仅在理论的视野上超越了传统的女性主义,而且在自身理论价值上适应了女性主义发展的时代诉求。


    尽管生态女性主义是一个伞状的结构,各流派之间有时还可能互不相容,但这些分支都是从不同的角度阐述和分析对女性的统治和对自然的统治之间的内在联系。围绕着“女性与自然”的关系展开思考是生态女性主义产生之初提出的一个逻辑起点。一是对女性的压迫与对自然的压迫之间存在的直接关系,二是生态女性主义自身也是女性关注自然问题的产物,是女性主义运动向自然保护活动的延伸。那么,女性与自然这两个似乎风马牛不相及的东西是如何结合在一起,女性主义运动与生态主义运动是如何相契合从而构建出生态女性主义理论的呢?来自南开大学的邝利芬在汉斯出版社《社会科学前沿》期刊上发表的一篇文章中,进行了详细的解释。


    生态女性主义在阐释女性与自然两个主题对应关系时,从肯定到否定再到重构两者的关系,直到最终达成了一个较为广泛的认同,即贬低女人与贬低自然之间存在一种特殊关系,应反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性与自然界的压迫,倡导建立一种人与人、人与自然之间的新型关系。


    从生物性角度来看,女性与自然具备同样性质的身体,女性创造生命与自然创造万物在过程和角色上极其相似。正如斯普瑞特奈克所说的,大地和子宫都依循宇宙的节奏,大地上孕育万物的河流随月的盈亏而涨落,而女人子宫的来潮也经历着同样的周期性变化,女人用自己的血肉之躯生儿育女,并把食物转化成为乳汁喂养他们,大地则循环往复地生产出丰硕物产,并提供一个复杂的容纳生命的生物圈。


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