强国社区>> 煮酒论史
四两千斤 发表于  2019-02-12 20:11:09 11471字 ( 2/202)

(原创首发) 四两千斤简评政治教师4《人性自私与大公无私高尚人品的出现并不矛盾》


(原创首发)   四两千斤简评政治教师4《人性自私与大公无私高尚人品的出现并不矛盾》





  近日经常看到一些网站发文在那里大力否定人性自私论,认为承认人性自私就建不成大公无私的伟大事业了。其实不然,人性自私是现实,大公无私也可行啊。

简评:客观存在与褒贬评价是两回事情。不能因为“人性自私”是客观存在,就批评、反对对自私自利做出褒或者贬的评价。


1.人天性为啥存在自私性!人出生后就要生存,这是第一位的。因此,人要吃饭,但是别人吃饱了不等与你吃饱了,只有你自己吃饱了,你才会有保障干,才会生存下去。也就是说快乐幸福是个体的体验,别人不会感觉深有同感的。那么这种情况下,不限解决了自己的需求,自己生存都是问题了,自己都生存不下去,怎么还能管得了别人呢。这是人自私的天性基础。

简评:政治教师4在这里又狡辩了!人“人也要吃喝”是生理需要不是自私自利,怎样获得、对待“吃喝”才会表现出“自私自利”与“无私高尚”。为了你的生产需要你就可以“自私自利”的吃喝嫖赌抽,就可以问心无愧地对别人坑蒙拐骗偷,“君子爱财取之有道”,人要生存吃喝也要有道。符合道又有古人说的怜悯之心、恻隐之心,大概就可以了,没有人强求你“自己都生存不下去”的“大公无私”..........
2.自私基础上也可以大公无私。自私是人之天性,但同时人也是有理智的人,可以压抑自己奉献他人。这也是人性——人特有能够思维的天性。古代大儒王阳明提出“存天理,灭人欲”,就是这种思想的体现——尽管你有人欲的天性,但是我们却可以为追求理想压抑我们的人欲。这也是承认天性的基础上,克服天性的不足,高尚自己的一种认识。古人尚且能够认识到天性可克服性,为什么一群XX们偏要否定人的天性呢?

简评:“自私基础上也可以大公无私”完全是自欺欺人的无稽之谈!自私自利“有理智的人”的“理智”只是在权衡自己的利弊得失,绝对不是无私的“大公无私”。“古代大儒王阳明提出‘存天理,灭人欲”的“天理”,是所有制社会封建士大夫的天理。要一群封建主义的士大夫、资产阶级的政客为了人民的利益天理大公无私的“灭”他们的“人欲”,完全是骗人的鬼话!只要是信奉“人不为己天诛地灭”的人,永远不可能主观上干“大公无私”的事情......
3.新中国成立以来我们看到了很多大公无私的榜样,对这些人的榜样行为如何解读呢?首先,承认他们是人,是有天性的人,他们也有家有自己的妻子儿女,难道他们在生活中不是先照顾好自己的妻子儿女,而是先照顾别家妻儿吗?显然是不可能的。这也是自私的天性——先照顾好自家。但同时,他们再大局观中又有着舍身为公的壮举,这就是人的社会人的后天性。如何使他们自私天性下作出大公无私的行为呢?就是公私分明,这既是制度要求——必然你的工作就是警察,你就要抓捕凶恶的罪犯,难道会因为爱惜生命就不去同坏人斗争了?那你的职业工作也就没有了。这方面即使在资本主义国家因抓捕犯罪分子而死的警察也非常多,我们不知道是否可以归他们为大公无私的人呢?显然,很难,这些行为只是他的职业要求。同时,作出大公无私善举的还有一种情况,就是自我认识的提升,愿意用高尚压制私欲

简评:“新中国成立以来我们看到了很多大公无私的榜样”,都是认真学习马列主义毛泽东思想、学习社会主义先进人物的结果。幼稚可笑的“先照顾好自己的妻子儿女,而是先照顾别家妻儿”!人家的“妻子儿女”为什么需要你“照顾”?不就是有什么困难嘛。难道人家的“妻子儿女有什么困难的时候,你自己的妻子儿女”同时同地也发生同样的困难?

 说一个“自私自利”的人,能在“大局观中又有着舍身为公的壮举”,而且还是什么“这就是人的社会人的后天性”,完全是骗人的鬼话!我们先人为什么那么傻啊,居然说什么“十年树木百年树人”,为什么不依靠、等待、坐享政治教师4说的哪个“人的社会人的后天性”啊............


四两千斤 发表于  2019-02-12 21:04:09 27字 ( 0/72)

煮什么酒,论什么史啊!!!!!!!!!!!!!!!!!


(原创首发)   四两千斤简评政治教师4《人性自私与大公无私高尚人品的出现并不矛盾》





  近日经常看到一些网站发文在那里大力否定人性自私论,认为承认人性自私就建不成大公无私的伟大事业了。其实不然,人性自私是现实,大公无私也可行啊。

简评:客观存在与褒贬评价是两回事情。不能因为“人性自私”是客观存在,就批评、反对对自私自利做出褒或者贬的评价。


1.人天性为啥存在自私性!人出生后就要生存,这是第一位的。因此,人要吃饭,但是别人吃饱了不等与你吃饱了,只有你自己吃饱了,你才会有保障干,才会生存下去。也就是说快乐幸福是个体的体验,别人不会感觉深有同感的。那么这种情况下,不限解决了自己的需求,自己生存都是问题了,自己都生存不下去,怎么还能管得了别人呢。这是人自私的天性基础。

简评:政治教师4在这里又狡辩了!人“人也要吃喝”是生理需要不是自私自利,怎样获得、对待“吃喝”才会表现出“自私自利”与“无私高尚”。为了你的生产需要你就可以“自私自利”的吃喝嫖赌抽,就可以问心无愧地对别人坑蒙拐骗偷,“君子爱财取之有道”,人要生存吃喝也要有道。符合道又有古人说的怜悯之心、恻隐之心,大概就可以了,没有人强求你“自己都生存不下去”的“大公无私”..........
2.自私基础上也可以大公无私。自私是人之天性,但同时人也是有理智的人,可以压抑自己奉献他人。这也是人性——人特有能够思维的天性。古代大儒王阳明提出“存天理,灭人欲”,就是这种思想的体现——尽管你有人欲的天性,但是我们却可以为追求理想压抑我们的人欲。这也是承认天性的基础上,克服天性的不足,高尚自己的一种认识。古人尚且能够认识到天性可克服性,为什么一群XX们偏要否定人的天性呢?

简评:“自私基础上也可以大公无私”完全是自欺欺人的无稽之谈!自私自利“有理智的人”的“理智”只是在权衡自己的利弊得失,绝对不是无私的“大公无私”。“古代大儒王阳明提出‘存天理,灭人欲”的“天理”,是所有制社会封建士大夫的天理。要一群封建主义的士大夫、资产阶级的政客为了人民的利益天理大公无私的“灭”他们的“人欲”,完全是骗人的鬼话!只要是信奉“人不为己天诛地灭”的人,永远不可能主观上干“大公无私”的事情......
3.新中国成立以来我们看到了很多大公无私的榜样,对这些人的榜样行为如何解读呢?首先,承认他们是人,是有天性的人,他们也有家有自己的妻子儿女,难道他们在生活中不是先照顾好自己的妻子儿女,而是先照顾别家妻儿吗?显然是不可能的。这也是自私的天性——先照顾好自家。但同时,他们再大局观中又有着舍身为公的壮举,这就是人的社会人的后天性。如何使他们自私天性下作出大公无私的行为呢?就是公私分明,这既是制度要求——必然你的工作就是警察,你就要抓捕凶恶的罪犯,难道会因为爱惜生命就不去同坏人斗争了?那你的职业工作也就没有了。这方面即使在资本主义国家因抓捕犯罪分子而死的警察也非常多,我们不知道是否可以归他们为大公无私的人呢?显然,很难,这些行为只是他的职业要求。同时,作出大公无私善举的还有一种情况,就是自我认识的提升,愿意用高尚压制私欲

简评:“新中国成立以来我们看到了很多大公无私的榜样”,都是认真学习马列主义毛泽东思想、学习社会主义先进人物的结果。幼稚可笑的“先照顾好自己的妻子儿女,而是先照顾别家妻儿”!人家的“妻子儿女”为什么需要你“照顾”?不就是有什么困难嘛。难道人家的“妻子儿女有什么困难的时候,你自己的妻子儿女”同时同地也发生同样的困难?

 说一个“自私自利”的人,能在“大局观中又有着舍身为公的壮举”,而且还是什么“这就是人的社会人的后天性”,完全是骗人的鬼话!我们先人为什么那么傻啊,居然说什么“十年树木百年树人”,为什么不依靠、等待、坐享政治教师4说的哪个“人的社会人的后天性”啊............


1 页号:1/1 到第 页 
  查看完整版本:相关论坛内容