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麟剑 发表于  2018-06-11 15:29:08 8156字 ( 0/114)

【图文】世界古代民族——阿拉伯人1



阿拉伯人 
 
(一)、阿拉伯民族的起源
人们通常将阿拉伯半岛的居民分为南方和北方阿拉伯人。南方阿拉伯人开化较早,多半为定居的农业部落,他们历史上曾创造了自己发达的文明。北方阿拉伯人则大部分为游牧民族,他们开化较晚,直到中世纪早期才发展起来。在语言上,也基本上分化为南北两大方言区。南方阿拉伯人使用的是也门地区的盖哈坦语,北方阿拉伯人使用的是汉志地区的阿德南语。直到阿拉伯半岛统一之后,这种文化上的差别还依然存在。
    总的来看,阿拉伯半岛的居民主要分为两大部分游牧人和定居人。游牧民族占人训的绝大部分。这些游牧民族被称为贝督因人,在阿拉伯语中意为“草原居民”。中世纪阿拉伯伟大的历史学家伊本•卡尔敦又将他们细分为两种:逐水草而居、以放牧牛羊为生的“牧羊人”;深人沙漠、以饲养骆驼为生的“沙漠中的阿拉伯人”。而后者在该作者眼中则是“最为野蛮的民族”。贝督因人在衣食上相当简朴,但他们体格健壮,坚韧耐劳,勇敢忠诚,品德优良。这也是他们之所以能在艰苦的环境中得以生存下去的内在原因。崇尚血缘和“团体精神”是贝督因人的最基本的精神特质。血缘关系在他们中间是相当浓厚的。血亲之间有一种相互帮助、相互爱护、荣辱与共的情感。“团体精神”即来源于此。这种精神加强了他们之间的凝聚力,同时也导致了宗派主义的盛行。游牧民族都是好战的民族,贝督因人也不例外。从事劫掠亦成为他们的一项高贵的职业。
    在伊斯兰教诞生之前,南北方的阿拉伯人都曾建立过一系列的国家。如南方阿拉伯人建立的塞伯伊王国〔约公元前750一前I15年)、米奈王国(约公元前700一前3世纪)、希木叶尔王国(公元前115一公元525年)等。北方阿拉伯人建立的奈伯特王国(有史可考的存在时间为公元前169-106年)、加萨尼王国(约公元3世纪末一7世纪初)、莱赫米王国(公元3世纪末一7世纪初)等。这些王国都有一个共同点,那就是依赖商业而走向强盛。众所周知,阿拉伯西部沿岸与红海平行的狭长地带,自古以来就是欧亚海上丝绸之路的一条要道。正是靠着这一得天独厚的条件,这些王国才兴盛起来。同时,也正是通过贸易等交往手段,它们与古老的埃及和两河流域文明发生了密切的交往。后来,随着希腊人、罗马人、拜占庭帝国和波斯萨珊王朝人主西亚和北非,阿拉伯人也不断接受这些民族的文化和宗教。如在希木叶尔第二王朝时代,基督教、犹太教就传入南阿拉伯。北部的加萨尼人在建立自己的政权后,就接受了基督教。公元5世纪末,该王国成为拜占庭的附属国。因此,其文化也是希腊、阿拉伯和叙利亚文化的混合物。莱赫米王国是波斯人的附属国,故多受波斯文化的影响。袄教也随之传人阿拉伯社会。同时,犹太人在麦底那和北部各绿洲进行殖民活动,犹太教亦随之传人这些地区。可见,在伊斯兰教诞生之前,阿拉伯人就受到了各种外来文化的影响。
    公元6-7世纪,拜占庭和波斯为争夺对阿拉伯及其商路的控制权,展开了长期的争斗。公元525年,阿比西尼亚人在拜占庭的指使下侵占也门,并由此扰乱麦加。公元575年,波斯人又攻占也门,导致商路的改变。公元7世纪初期,波斯与拜占庭发生一系列战争。这一切都对阿拉伯人的商业活动造成了极大的危害,许多城市的商人纷纷破产,而那些从事商品贩运的贝督因人也遭受了同样的厄运。由此引发了阿拉伯半岛严重的社会危机。面临这种状况,阿拉伯人强烈要求实现社会安定和半岛的统一。当此时,一位伟大的人物出现了,那就是穆罕默德。他适应这一社会需要,创立伊斯兰教,建立政教合一的国家,并以“圣战”为名展开了阿拉伯半岛的统一运动。
(二)、穆罕默德和伊斯兰教
穆罕默德(公元570一632年)出身麦加城古老而显赫的古莱氏族。穆罕默德的父亲是一位商人,在他出生前孰去世犷。在他6岁那年,母亲也去世了。穆罕默德先后由其祖父和伯父抚养。12岁时,他就随伯父跟从商队到叙利亚去经商。据说,在这次旅行中,他获得了一些有关犹太教和基督教的知识。25岁时,穆罕默德同比他大15岁的孀妇赫底澈结婚。赫底澈也是古莱氏人,她的前夫亦是商人。丈夫死后,她便独自料理商务。据说她意志坚强,品德高贵。穆罕默德曾为她打工,并由此相识。自从与赫底澈结婚之后,穆罕默德经济上宽裕了,也有闲暇去研究他所关心的社会问题了。他常常到麦加郊外的希拉山的一个山洞里,坐在那里昼思夜想。在40岁的那年,即公元610年,穆罕默德突然宣示得到安拉的启示,命令他引导人类走向真主之道。伊斯兰教由此产生。
    “伊斯兰”(Islam)的意思为“顺从”,即顺从唯一的神安拉的旨意。“安拉”就是真主,即卜帝的意思。信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”,意思为“服从者”,即服从真主安拉和先知的人。伊斯兰教的经典是《古兰经》。“古兰”的意思为“诵读”。它最初是穆罕默德说教的记录。但按照穆斯林的观点,它是真主安拉通过天使传达给穆罕默德的,因此它是真主的言论。第一任哈里发艾布•伯克尔即位后第二年,就下令收集穆罕默德的言论,将其编定成册,是为《古兰经》。第三任哈里发奥斯曼在位期间,下令将编定的《古兰经》抄写多份,以便收藏。从此之后,穆斯林都以奥斯曼抄本为标准,不断传抄。
    伊斯兰教的教义和宗教仪式在《古兰经》中都有明确规定。伊斯兰教教义有6项最基本的信条。1.信安拉。信仰唯一的神安拉,这是伊斯兰教最根本的信仰。根据《古兰经》,安拉并不仅仅是一个部落、一个民族之主.也并不仅仅是人类之主,而是万物之主。2.信天使。相信在安拉和先知之间有一个中介,那就是天使。3.信经典。相信《古兰经》及其之前的犹太教、基督教的圣经《旧约》和《新约》都是“真主的经典”。但伊斯兰教认为新旧约都被后来的人作了篡改,只有古兰经是真正的真主的声音,故而穆斯林实际上只信仰《古兰经》。4.信先知。相信并服从穆罕默德及其之前的历代先知,如易卜拉欣(亚伯拉罕)、尔撒(耶稣)。5.信前定。相信善恶等一切事物皆由安拉前定。6.信末日和后世。相信末日审判,相信死后复活‘
    伊斯兰教的宗教仪式为5项,即所谓的“五功”。1.念功。穆斯林应常常诵读“除安拉之外,别物神灵;穆罕默德是安拉的使者’,2.拜功(礼功)。每一位穆斯林应每天都面向麦加祈祷和礼拜5次,即晨礼、午礼、哺礼、昏礼和宵礼。在主麻日,即每个礼拜五,穆斯林应在清真寺集体做礼拜。3.斋功在回历的9月,穆斯林应斋戒一个月。在此朋间,自黎明日出至日落,穆斯林不能饮食,夫妇不能行房事。日落之后,、当日斋戒解除。在10月初,即新月出现的第二天,全体穆斯林聚会做礼拜,举行开斋节。4.课功。又称天课,即济贫税。每个穆斯林应将财产的2. 5%上缴,以做天课。原先规定自愿捐献,后来国家按照法令统一征收。5.朝功。每个穆斯林,若身体健康,经济条件允许,应在一生中到麦加去朝拜“天房”一次。朝圣的正式日期为回历12月的初八、初九、初十三天。
    《古兰经》并不仅仅涉及宗教问题,举凡一切的世俗问题,它几乎都触及了,如社会政治体制、商业、金融、契约、债务、利息、遗嘱、手工业、刑法、战争、道德品质、学问、礼仪、卫生、婚姻、对待儿童和奴隶及动物的方法等。可以说,《古兰经》既是一部宗教法典,也是一部有关社会、政治、经济、伦理、法律的文献亡不仅对于阿拉伯人,而且对所有穆斯林都产生了深远的影响。
    穆罕默德宣布得道之后,就开始在麦加秘密传教。先是他的家人、亲戚和朋友先后人教,继而许多贫苦人和奴隶也纷纷人教。3年后,穆罕默德为了扩大其影响,便公开传教,常常携其门徒深人麦加附近的各部落。由于他提出的反对斗富,反对高利贷剥削等一些尖锐的社会问题,引起了古莱氏贵族们的强烈反对。有些人甚至扬言要暗害他们。于是,在公元622年,穆罕默德同他的门徒迁往叶斯里卜,并将该城改名为麦地那(意思为“先知城”),此即历史上所谓“希志来”(逃亡的意思)。而回历就以“希志来”发生的这一年为纪元。
    迁往麦地那是穆罕默德传教事业上的一个转折点。他不仅使当地的阿拉伯人板依了伊斯兰教,而且还以安拉之名建立了一个神权政治的国家,并组织了一支穆斯林军队。从此,穆罕默德就以麦地那为基地,开始了对麦加古莱氏人的征服活动。公元627年,麦加联合其他部落组成同盟军,大举进攻麦地那。穆罕默德采纳其弟子塞勒曼的建议,命令穆斯林士兵在麦地那城周围挖掘壕沟,灌上水,以御敌人,历史上称为“壕沟大战”。此次战役,穆罕默德取得了决定性的胜利。公元628年,穆罕默德与麦加贵族签订和约,从而结束了他同麦加古莱氏人的战争。公元630年,穆罕默德彻底征服麦加。进人麦加后,穆罕默德宣布捣毁占莱氏人崇拜的偶像。城中的卡尔白古寺仍然保留了下来,并改为伊斯三教的圣地-
    穆罕默德收复麦加之后,声威远扬。回历9年(即公元630--631年),远近各部落纷纷派出代表团前往麦加,向穆罕默德表示归顺。这在历史上被称为“代表团之年”,也是阿拉伯半岛走向统一之年。公元632年3月,穆导默德率领朝圣团来到麦加,亲自领导了一次正式的朝圣活动。在他返回麦地那3个月后,这位伊斯兰教的创始人就病逝了。此时,阿拉伯半岛已基本上获得了统一。
(三)、阿拉伯人的对外征服和伊斯兰教的传播
穆罕默德生前并未指定其继承人,所以在他去世后就发生了激烈的争夺继承权的斗争。最终穆罕默德的挚友和岳父艾布•伯克尔被推选为继承人,亦即哈里发。艾布•伯克尔上台后,先是征服岛内的叛乱者,继而又将好战的各部族统一在“圣战”的旗帜下,开始了大规模的对外征服活动。
    为什么阿拉伯人刚刚实现统一就迫不及待地走向扩张之路呢?原因是多方面的:首先,半岛虽然获得了统一,但是分裂的因素仍然十分强大。因此,为了转移这些不稳定分子的视线,以缓和内部的矛盾,统治者就极力发动对外战争;其次,阿拉伯半岛一直是邻近的强国拜占庭和波斯的垂涎之地。它们都曾不遗余力地争夺对阿拉伯的控制权。尤其是经也门、汉志达叙利亚的“汉志商路”就一直被这两大帝国所控制。因此,为了消除阿拉伯人的外部威胁,夺取东西商路,争取更大的生存空间,它们必然要向外扩张;再次,贝督因人是一个好战的民族,加上半岛恶劣的自然条件使他们大都处于贫困之中,所以他们也急于到繁华的北方去获取财富。
    在这个过程中,伊斯兰教为扩张提供了强大的精神动力。正是在“圣战”的号召下,无数阿拉伯人,尤其是贝督因人,纷纷离开家乡,奔赴战场。而拜占庭和波斯两大帝国之间的长期战争,则为阿拉伯人的扩张提供了有利的时机和条件。
    公元633年,艾布•伯克尔在重新统一半岛之后,就派遣三支穆斯林军队分别进攻叙利亚的南部和东南部,但伯克尔仅仅在位2年便去世了。欧默尔(又译作奥马尔)继任哈里发。在他统治期间,阿拉伯人的对外扩张征服活动达到了顶点。阿拉伯人先是攻占巴勒斯坦地区,接着又于公元636年,在约旦河支流的雅穆克河谷大败拜占庭军队至公元640年,整个叙利亚全部落人阿拉伯人手中。公元637年,阿拉伯人在希拉附近的卡迪西亚大败波斯萨珊王朝的军队。波斯皇帝率军队东逃,伊拉克被征服。随后,阿拉伯人占领波斯首都泰西封。至651年,波斯完全被征服。就在向东方征服的同时,阿拉伯人还向西进人埃及。公元639一巧41年的三年时间里,阿拉伯人就占领了整个埃及,并开始向北非进军。
    公元644年欧默尔被一位波斯俘虏暗杀。继任者奥斯曼(公元644-656年)和第4任哈里发阿里(公元656一石61年),基本上没有实行大的对外扩张活动,只是继续巩固对已征服地区的统治权。这两位哈里发也是遭暗杀身亡的,而且他们是死在穆斯林的手中。这样,历史上的“四大哈里发时代”便告结束,随之开始了倭马亚王朝。在公元8世纪初,倭马亚王朝平定内乱后,整个国内局势较为稳定,于是大规模的对外征服又得以恢复。在西面,阿拉伯人又以埃及为基地,进人北非。公元675年,占领迦太基,接着又占领北非西部的马格里布,直至大西洋沿岸。继而,阿拉伯人又渡过直布罗陀海峡,进人西班牙。公元711-713年,阿拉伯人完全征服了西班牙。在东面,阿拉伯人侵人印度西北部。公元715年,占领信德省。同时,他们还越过阿姆河与锡尔河,进人中亚,攻陷今阿富汗首都喀布尔,占领了布哈拉和撤马尔罕等地。这样,在公元8世纪上半叶,阿拉伯人就发展成为一个横跨欧亚非三洲的大帝国。
    伴随着阿拉伯人的征服活动,伊斯兰教也迅速传播开来。阿拉伯人中,凡是能够背诵《古兰经》和伊斯兰教教义的穆斯林,多数应招随军出征,从事宗教传播和《古兰经》的教育。于是,被征服地区各民族的人们或者自愿或者被迫接受了伊斯兰教,成为新穆斯林。至9世纪中叶,伊斯兰教已征服了整个帝国的绝大部分臣民,帝国的伊斯兰化得以实现。同时,伊斯兰教还传人印度、中国等国家,迅速成为一种与佛教和基督教相抗衡的世界性宗教。
(四)、伊斯兰世界的形成
在大规模的对外征服开始之后,阿拉伯人也开始了移民活动。自公元7世纪至1l世纪,可以说,阿拉伯人伴随着其扩张的足迹,移居到了帝国各地。其中以倭马亚王朝时期最为频繁。移民最多的地区是伊拉克和埃及一移民的方式各不相同。有的是军事移民,亦即征服军在占领某一地区后,定居于此;有的是个或儿个家族集体奉命或自愿迁移他乡;有的是被迫迁移而去的;还有的是以传教的方式,举家迁移去的同时,移民的数量也相当多如伊拉克的两个城市巴士拉和库法.就是阿拉伯半岛移民新建的城市公元663年,阿拉伯人占领埃及后,半岛北方各部落.次迁人的人数就达 1.2万人。此外,阿拉伯人在埃及的驻军及其家属还有4万人之多。至公元750年,仅迁往埃及巴尔比斯的阿拉伯盖斯族人就达到了3000户。可以说,阿拉伯人的移民活动不仅时间长,而且规模也相当大。这在世界移民史上也是十分罕见的。
随着阿拉伯人逐渐散居于帝国各地,他们同当地民族通婚、交往,从而导致了民族融合的出现。阿拉伯人在被征服的各地站稳脚跟之后,将士们便纷纷将当地女子收为妾。有些高级将领甚至有女奴1000人。阿拉伯人的移民活动同以前的希腊人和罗马人的移民活动有所不同。后两者主要将自己局限于大城市中,民族融合也主要局限于上层社会之中。而阿拉伯人不仅定居于大城市之中,而且到后来还逐渐移居农村因此,民族融合的程度更为深人。于是,一个新的混血种族便产生了起初,这些“混血儿”受到歧视,但到阿拔斯王朝前期,他们的地位迅速提高,成为社会的中坚力量。至公元10世纪,纯粹的阿拉伯人只局限于帝国的叙利亚、伊拉克、汉志、内几德等游牧地区。这种民族融合不仅导致了阿拉伯人的当地化,而且也有力地促进了被征服民族的伊斯兰化和阿拉伯化。

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