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卧马先生 发表于  2018-04-14 15:59:55 13841字 ( 2/721)

关于“司母戊鼎”致国家博物馆的公开信图


关于“司母戊鼎”致国家博物馆的公开信图
文/卧马先生(李敦彦)

尊敬的国家博物馆:
    我是一名业余的历史文化爱好者和研究者,自2017年8月20日研读“司母戊鼎方鼎”相关资料时无意中发现“司母戊鼎方鼎”铭文文字释读有误。疑惑中按照甲骨文金文篆书的汉字演变进行认真查核,发现“司母戊”的“母戊”字释读确实与大鼎铭文不符,特别是大鼎铭文中,根本没有“母”字笔画结构。



1946年10月17日《申报》报道“司母戊鼎”铭文拓片资料 图




“司母戊鼎”铭文拓片资料 图



“司母辛鼎”铭文拓片资料 图

妇好墓铜鸮尊 铭文拓片图

妇好墓方鼎铭文拓片 图

妇好墓三联釉拓片 图


妇好墓青铜铭文拓片 图

    从1939年3出土7年后的1946年10月17日《申报》早期报道的司母戊鼎铭文拓片,到各个时期影视专题记录片、媒体报道图片的司母戊鼎铭文拓片、高清照片,及佐证司母戊鼎的司母辛鼎铭文、妇好铭文,都证明司母戊鼎铭文中,被释读为“母”的字的铭文,字迹清晰准确,实际与“妇好墓”铭文中妇和好字中的“女”字笔画相同,均为甲骨文金文篆书的“女”字,并没有代表“母”字的两点笔画痕迹。
    系列关于“司母戊大方鼎”铭文中的“女”字铭文证据是确凿肯定无疑的。
    没有“母”字铭文笔画结构的大方鼎,显然没有任何依据和理由释读为“X母X鼎”的。所以,明确是“女”字铭文的大鼎,不管是释读为“司母戊鼎”,还是释读为“后母戊鼎”显然都是错的,包括妇好墓的“司母辛鼎”。为此经过反复认真研究后,撰写了相关的研究论文,已经发表在在网络论坛,征求各方专家和读者的意见。
    参看“大发现“司母戊大方鼎”疑错再错 当为“司威鼎”1-6系列”文章。
    中国文字,从象形文字、甲骨文、金文、篆书、汉隶、魏碑、楷书、宋体至今的电脑打字,一脉相承的中国的汉语言文字文化源远流长。汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体,是中华民族的基本标识,也是中华文明的显著标志,并对朝鲜、韩国、日本等国文字文化有巨大而深远的影响。文字的出现,是史前史和文明史的界标,标志着中国古代文明的开始。可以说,一部文字史,就是一部中华文明史。
    “女”与“母”字的演变,将博大精深细致入微的汉字演变,体现的淋漓尽致。古人在生产和日常生活中,为了准确区分不同时期不同特征的女子,甲骨文时期就创造发明了有三种明确特征的女字,读到不同书写方式的女字,就能够知道所写女子的大致年龄,是懵童少女、成人与否、结婚生子已为人之母没有,并专门发明了“母”字与“女”区分。
    母虽然也是女人,但母女有别,只有具有母亲特征的女字,才是母,女字毫无疑问是不能替代母字的。

女字甲骨文金文字例

母字甲骨文金文字例 图
    国之重器的“司母戊鼎方鼎”,是当今世界上发现单个重量最重的青铜大鼎,作为国家博物馆的镇馆之宝,自1939年发现,古文字学家、考古学家郭沫若给大鼎命名为“司母戊大方鼎”,认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”所铸后,关于鼎名问题之争一直不断。2011年3月底中国国家博物馆新馆开馆将“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”后,大鼎改名风波再起,质疑声依然持续不断。
    如果确实100%正确毫无疑问的话,自然就不会有专家和各界的无端质疑。在法治社会的今天,估计没有人敢随便拿国之重器开玩笑?有质疑说明存在问题,质疑是关注热爱的表现。充分体现国人对国之重器“司母戊大方鼎”的关注重视。
    国之重器、具有国际影响的司母戊大方鼎,如果连最基本的文字都释读错误,连名字都叫错的话,确实问题就很严重了?如果是释读错误,直接关系到是否能够准确还原大鼎的历史原貌,难以正确解读大鼎的历史等系列相关问题?
    再次发现“司母戊大方鼎”铭文中的“母”字问题,感觉事关重大,需要国家博物馆能够从国际国内影响和历史文化的高度予以重视,及时组织专家研讨论证司母戊和后母戊相关的“司”与“后”和“女”与“母”问题,及时妥善正确的解决所发现的新问题为大鼎正名,不能让有损形象和声誉的问题长期存在。
    这样做,绝不是小题大做和故意炒作。自知人微言轻,就是到了国家博物馆,估计也难见到领导真正得到重视恐无济于事。受“网络法院”的启发,特发此公开信,权做“司母戊大方鼎”问题的在线交流探讨的平台,以期各界关注重视参与研究探讨发表高见。
    当然更期待国家博物馆的重视,望能予以转达。

                           湖北省老河口市卧马居 李敦彦致
                                  2017年8月25日
                              邮箱:937401519@qq.com

卧马先生 发表于  2018-07-29 09:54:32 83字 ( 0/9)

呼吁中国古文字研究的专家,能够为世界上出土最大、最重的青铜礼器,享有“镇国之宝”美誉的国宝司母戊大方鼎正名,不然如果真是张冠李戴连名字都叫错的话,国宝真的会很生


关于“司母戊鼎”致国家博物馆的公开信图
文/卧马先生(李敦彦)

尊敬的国家博物馆:
    我是一名业余的历史文化爱好者和研究者,自2017年8月20日研读“司母戊鼎方鼎”相关资料时无意中发现“司母戊鼎方鼎”铭文文字释读有误。疑惑中按照甲骨文金文篆书的汉字演变进行认真查核,发现“司母戊”的“母戊”字释读确实与大鼎铭文不符,特别是大鼎铭文中,根本没有“母”字笔画结构。



1946年10月17日《申报》报道“司母戊鼎”铭文拓片资料 图




“司母戊鼎”铭文拓片资料 图



“司母辛鼎”铭文拓片资料 图

妇好墓铜鸮尊 铭文拓片图

妇好墓方鼎铭文拓片 图

妇好墓三联釉拓片 图


妇好墓青铜铭文拓片 图

    从1939年3出土7年后的1946年10月17日《申报》早期报道的司母戊鼎铭文拓片,到各个时期影视专题记录片、媒体报道图片的司母戊鼎铭文拓片、高清照片,及佐证司母戊鼎的司母辛鼎铭文、妇好铭文,都证明司母戊鼎铭文中,被释读为“母”的字的铭文,字迹清晰准确,实际与“妇好墓”铭文中妇和好字中的“女”字笔画相同,均为甲骨文金文篆书的“女”字,并没有代表“母”字的两点笔画痕迹。
    系列关于“司母戊大方鼎”铭文中的“女”字铭文证据是确凿肯定无疑的。
    没有“母”字铭文笔画结构的大方鼎,显然没有任何依据和理由释读为“X母X鼎”的。所以,明确是“女”字铭文的大鼎,不管是释读为“司母戊鼎”,还是释读为“后母戊鼎”显然都是错的,包括妇好墓的“司母辛鼎”。为此经过反复认真研究后,撰写了相关的研究论文,已经发表在在网络论坛,征求各方专家和读者的意见。
    参看“大发现“司母戊大方鼎”疑错再错 当为“司威鼎”1-6系列”文章。
    中国文字,从象形文字、甲骨文、金文、篆书、汉隶、魏碑、楷书、宋体至今的电脑打字,一脉相承的中国的汉语言文字文化源远流长。汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体,是中华民族的基本标识,也是中华文明的显著标志,并对朝鲜、韩国、日本等国文字文化有巨大而深远的影响。文字的出现,是史前史和文明史的界标,标志着中国古代文明的开始。可以说,一部文字史,就是一部中华文明史。
    “女”与“母”字的演变,将博大精深细致入微的汉字演变,体现的淋漓尽致。古人在生产和日常生活中,为了准确区分不同时期不同特征的女子,甲骨文时期就创造发明了有三种明确特征的女字,读到不同书写方式的女字,就能够知道所写女子的大致年龄,是懵童少女、成人与否、结婚生子已为人之母没有,并专门发明了“母”字与“女”区分。
    母虽然也是女人,但母女有别,只有具有母亲特征的女字,才是母,女字毫无疑问是不能替代母字的。

女字甲骨文金文字例

母字甲骨文金文字例 图
    国之重器的“司母戊鼎方鼎”,是当今世界上发现单个重量最重的青铜大鼎,作为国家博物馆的镇馆之宝,自1939年发现,古文字学家、考古学家郭沫若给大鼎命名为“司母戊大方鼎”,认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”所铸后,关于鼎名问题之争一直不断。2011年3月底中国国家博物馆新馆开馆将“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”后,大鼎改名风波再起,质疑声依然持续不断。
    如果确实100%正确毫无疑问的话,自然就不会有专家和各界的无端质疑。在法治社会的今天,估计没有人敢随便拿国之重器开玩笑?有质疑说明存在问题,质疑是关注热爱的表现。充分体现国人对国之重器“司母戊大方鼎”的关注重视。
    国之重器、具有国际影响的司母戊大方鼎,如果连最基本的文字都释读错误,连名字都叫错的话,确实问题就很严重了?如果是释读错误,直接关系到是否能够准确还原大鼎的历史原貌,难以正确解读大鼎的历史等系列相关问题?
    再次发现“司母戊大方鼎”铭文中的“母”字问题,感觉事关重大,需要国家博物馆能够从国际国内影响和历史文化的高度予以重视,及时组织专家研讨论证司母戊和后母戊相关的“司”与“后”和“女”与“母”问题,及时妥善正确的解决所发现的新问题为大鼎正名,不能让有损形象和声誉的问题长期存在。
    这样做,绝不是小题大做和故意炒作。自知人微言轻,就是到了国家博物馆,估计也难见到领导真正得到重视恐无济于事。受“网络法院”的启发,特发此公开信,权做“司母戊大方鼎”问题的在线交流探讨的平台,以期各界关注重视参与研究探讨发表高见。
    当然更期待国家博物馆的重视,望能予以转达。

                           湖北省老河口市卧马居 李敦彦致
                                  2017年8月25日
                              邮箱:937401519@qq.com

卧马先生 发表于  2018-04-15 08:55:17 5154字 ( 0/190)

澎湃专访国博李维明 司母戊鼎改名更名正名说 发出的信号 图


关于“司母戊鼎”致国家博物馆的公开信图
文/卧马先生(李敦彦)

尊敬的国家博物馆:
    我是一名业余的历史文化爱好者和研究者,自2017年8月20日研读“司母戊鼎方鼎”相关资料时无意中发现“司母戊鼎方鼎”铭文文字释读有误。疑惑中按照甲骨文金文篆书的汉字演变进行认真查核,发现“司母戊”的“母戊”字释读确实与大鼎铭文不符,特别是大鼎铭文中,根本没有“母”字笔画结构。



1946年10月17日《申报》报道“司母戊鼎”铭文拓片资料 图




“司母戊鼎”铭文拓片资料 图



“司母辛鼎”铭文拓片资料 图

妇好墓铜鸮尊 铭文拓片图

妇好墓方鼎铭文拓片 图

妇好墓三联釉拓片 图


妇好墓青铜铭文拓片 图

    从1939年3出土7年后的1946年10月17日《申报》早期报道的司母戊鼎铭文拓片,到各个时期影视专题记录片、媒体报道图片的司母戊鼎铭文拓片、高清照片,及佐证司母戊鼎的司母辛鼎铭文、妇好铭文,都证明司母戊鼎铭文中,被释读为“母”的字的铭文,字迹清晰准确,实际与“妇好墓”铭文中妇和好字中的“女”字笔画相同,均为甲骨文金文篆书的“女”字,并没有代表“母”字的两点笔画痕迹。
    系列关于“司母戊大方鼎”铭文中的“女”字铭文证据是确凿肯定无疑的。
    没有“母”字铭文笔画结构的大方鼎,显然没有任何依据和理由释读为“X母X鼎”的。所以,明确是“女”字铭文的大鼎,不管是释读为“司母戊鼎”,还是释读为“后母戊鼎”显然都是错的,包括妇好墓的“司母辛鼎”。为此经过反复认真研究后,撰写了相关的研究论文,已经发表在在网络论坛,征求各方专家和读者的意见。
    参看“大发现“司母戊大方鼎”疑错再错 当为“司威鼎”1-6系列”文章。
    中国文字,从象形文字、甲骨文、金文、篆书、汉隶、魏碑、楷书、宋体至今的电脑打字,一脉相承的中国的汉语言文字文化源远流长。汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体,是中华民族的基本标识,也是中华文明的显著标志,并对朝鲜、韩国、日本等国文字文化有巨大而深远的影响。文字的出现,是史前史和文明史的界标,标志着中国古代文明的开始。可以说,一部文字史,就是一部中华文明史。
    “女”与“母”字的演变,将博大精深细致入微的汉字演变,体现的淋漓尽致。古人在生产和日常生活中,为了准确区分不同时期不同特征的女子,甲骨文时期就创造发明了有三种明确特征的女字,读到不同书写方式的女字,就能够知道所写女子的大致年龄,是懵童少女、成人与否、结婚生子已为人之母没有,并专门发明了“母”字与“女”区分。
    母虽然也是女人,但母女有别,只有具有母亲特征的女字,才是母,女字毫无疑问是不能替代母字的。

女字甲骨文金文字例

母字甲骨文金文字例 图
    国之重器的“司母戊鼎方鼎”,是当今世界上发现单个重量最重的青铜大鼎,作为国家博物馆的镇馆之宝,自1939年发现,古文字学家、考古学家郭沫若给大鼎命名为“司母戊大方鼎”,认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”所铸后,关于鼎名问题之争一直不断。2011年3月底中国国家博物馆新馆开馆将“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”后,大鼎改名风波再起,质疑声依然持续不断。
    如果确实100%正确毫无疑问的话,自然就不会有专家和各界的无端质疑。在法治社会的今天,估计没有人敢随便拿国之重器开玩笑?有质疑说明存在问题,质疑是关注热爱的表现。充分体现国人对国之重器“司母戊大方鼎”的关注重视。
    国之重器、具有国际影响的司母戊大方鼎,如果连最基本的文字都释读错误,连名字都叫错的话,确实问题就很严重了?如果是释读错误,直接关系到是否能够准确还原大鼎的历史原貌,难以正确解读大鼎的历史等系列相关问题?
    再次发现“司母戊大方鼎”铭文中的“母”字问题,感觉事关重大,需要国家博物馆能够从国际国内影响和历史文化的高度予以重视,及时组织专家研讨论证司母戊和后母戊相关的“司”与“后”和“女”与“母”问题,及时妥善正确的解决所发现的新问题为大鼎正名,不能让有损形象和声誉的问题长期存在。
    这样做,绝不是小题大做和故意炒作。自知人微言轻,就是到了国家博物馆,估计也难见到领导真正得到重视恐无济于事。受“网络法院”的启发,特发此公开信,权做“司母戊大方鼎”问题的在线交流探讨的平台,以期各界关注重视参与研究探讨发表高见。
    当然更期待国家博物馆的重视,望能予以转达。

                           湖北省老河口市卧马居 李敦彦致
                                  2017年8月25日
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