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麟剑 发表于  2017-12-07 07:16:54 7429字 ( 0/147)

【图文】《西亚古代民族与文明通史》:赫梯人与赫梯帝国(1)


赫梯人

赫梯人居于安纳托利亚高原,即是现在的土耳其北部。
赫梯人源自古印欧人的大迁徙,属于印欧语系。
大约在公元前6000年,生存在北高加索大草原上的古印欧人在驯服马与发明轮子之后,开始了向南翻越高加索山脉的艰苦征程。在公元前3000年左右,他们将自己的活动范围扩展到了今天土耳其的安纳托利亚半岛(也称做小亚细亚半岛),并在此缔造了古印欧人的最早文明——古安纳托利亚文明。
公元前3000年后,这支进入小亚细亚的古印欧人被称为古赫梯人(哈梯人)。
1、民族历史
公元前三千年的古印欧人以莫大的勇气和无比的毅力,徒步翻越了海拔超过四千米高加索山脉,取最近的路线进入了小亚细亚。这里需要说明一下的是,多数学者认为,古印欧人也许是向西走出了东欧大平原,经由巴尔干半岛,横渡连接黑海和爱琴海之间的达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡兜了大圈子来到小亚细亚的。他们这种猜测来源是基于认为四千米以上的高峰对人类徒步集体迁徙来说是个无法逾越的障碍。
然而,对于公元前三千年缺乏造船技术的古人类而言,横渡数公里宽的海峡,同样面临技术上的瓶颈。而徒步翻越高山,除了需要极大的勇气和牺牲精神外,在技术上反而没有多少限制。历史上集体翻越山脉的事例很多,公元前三世纪汉尼拔领军翻越阿尔卑斯山脉;公元四世纪阿兰人为了躲避匈人也曾大举翻越高加索山脉;二十世纪的中国工农红军更是徒步翻越了平均海拔在五千米以上的横断山脉。
所以综合看来,赫梯人的确是古印欧人在翻越高加索山脉到达土耳其安纳托利亚高原所形成的民族。
2、民族特色
公元前1595年,赫梯人洗劫巴比伦,进入阿拉伯半岛的两河流域。巴比伦第一王朝告终。
赫梯人最为著名的,就是他们精良的青铜和铁质武器,还有他们无坚不摧的战车。
公元前三千年的安纳托利亚的丘陵上,拥有丰富的铜矿和锡矿资源,古赫梯人很快发明了降低铜熔点的铜锡合金冶炼术——青铜术,揭开了旧大陆的青铜时代帷幕。
绝大多数学者认为青铜冶金术是赫梯人发明的,而冶金术也可能是古印欧人发明的,以现在的考古发现来看,人类最早的冶金技术发现于公元前3500年左右的高加索以北的黑海塔曼半岛的古印欧人遗址中。
安纳托利亚的赫梯人的冶金技术长时间处于当时世界的领先地位。大约到了公元前十四世纪左右的赫梯新王国时期,赫梯人已经开始大规模地使用铁器,因而赫梯人也是最先走进了铁器时代的人,其后闪族系统的亚述人在征服赫梯人之后,迅速吸收了赫梯的铁器技术,成为当时最著名的铁器技术王国,亚述人依靠着他们从赫梯人手里继承下来的在铁器技术上的绝对优势,一度横扫了整个近东地区。
大约在公元前17世纪左右,小亚细亚的各个赫梯人部落联盟开始结合成统一的国家形式,而赫梯人也开始了他们的大规模扩张。赫梯人是最为著名的战车设计家。在这一时期他们成功改进了古埃及人的战车,将八个轮辐的轮子,精简成四轮辐或六轮辐,使战车更为轻便,这样,战马就可以拉动更多的作战人员。
赫梯战车上的基本配置是载乘三名作战人员,而古埃及战车只能装两人。这样,赫梯战车就超过了古埃及战车。依靠其战车优势,赫梯人一度垄断了近东的贸易通道和自然资源。
3、赫梯文字
赫梯人不仅对远古技术作出了卓越的贡献,在文化上也成为了古印欧人的先驱。大约在公元前十七世纪左右,亚述人将苏美尔楔形文字传给了赫梯人,小亚细亚东部的赫梯人用楔形文字来记录他们的印欧语文献。这是世界上发现的最早的印欧语文献记录。从十九世纪开始,在安纳托利亚半岛陆续发现了许多有文字记录的文物,但直到二十世纪初,这些文字才被破译,从而证明了赫梯----这个《圣经》上提到的民族的真实存在,也同时证明了赫梯人是第一支拥有自己文字的古印欧人。

赫梯文明

赫梯(Hittie)一译“喜太”、“西台”、“西泰特”或“希泰”。赫梯位于小亚细亚的卡帕多细亚,是一个位于亚安纳托利亚的洲古国。讲印欧语系(雅利安语系)赫梯语的赫梯人和公元前2000年代迁来的讲涅西特语的涅西特人共同创造了赫梯国家。赫梯王国公元前2000年代兴起于小亚细亚这一古老的文明地区。小亚细亚是近东文明与爱琴文明联系的桥梁和纽带。亚述人曾经于公元前3000年代末至公元前2000年代初在小亚细亚建立了若干商业殖民地,其中最著名的是卡尼什商业公社。亚述人还把楔形文字带到了小亚细亚。在哈里斯河(今土耳其基齐尔-伊尔马克河)流域,小亚细亚大部分地区是山脉围绕的高原,畜牧在赫梯经济中占有重要的地位。农业依靠河溪和水池灌溉,发展十分有限。但境内有银、铜、铁等丰富矿藏,是发展金属冶炼的有利条件。赫梯处于黑海、地中海和两河流域之间的要道上,很早就和外界发生贸易联系。赫梯族是操印欧语的部落,最早出现时间大约是在公元前二千纪之初。他们的语言是涅西特语。赫梯国家是由许多相互混合的部落建立的。
1、赫梯国家的兴衰
(1)国家的形成
公元前19—18世纪之交,赫梯人形成第一批部落联盟,并有设防的城市。其中,以库萨尔、涅萨和察尔帕为最重要。库萨尔王阿尼塔在各部落联盟的斗争中取得胜利,毁灭赫梯原先的土著部落的堡垒哈图沙,征服涅萨,并定都于此。
在形成中的赫梯国家实行对外侵略。赫梯王塔巴尔纳约当于公元前1640年征服小亚细亚东部,其子哈图喜里又攻略哈图沙。这时,操涅西特语的赫梯部落与原先的土著部落已经统一。穆尔西里一世继承先辈诸王的侵略政策,趁喜克索斯人势力削弱和巴比伦国家内外交困的机会,约于公元前1600年征服喜克索斯人的北方据点哈尔帕,稍后,又于公元前1595年左右洗劫巴比伦。
在穆尔西里一世统治晚期,王室贵族不断倾轧。大约由于王位继承问题,穆尔西里一世本人也在宫廷阴谋中死去。被征服地区重新独立;骚动、叛乱和反抗在赫梯国家持续了几十年。因此,约当公元前1535年,国王铁列平不得不对国家制度作重大改革。铁列平力图杜绝贵族纷争,藉以保证国家的稳固。他的改革从王位继承制度着手,规定国王的嫡长子是王位的优先合法继承者;如无嫡男,依次由庶子和嫡长女婿递补。这就确立了王位世袭制,防止贵族的争夺。铁列平还禁止王族仇杀。国王若犯此法,由贵族会议审讯,并得依法处死。贵族会议保留很大的权力,不经同意,国王无权处死任一兄妹。古代的“潘克”也继续存在。参加潘克的成员限于军队中的特权分子、国王卫队、千夫长以及参加贵族会议的贵族,它是国家统治机构的一部分。铁列平的改革标志着赫梯国家形成过程的完成。
(2)王国的强盛
公元前15世纪末至前13世纪初,赫梯国家鼎盛,这一时期编制了《赫梯法典》。国王苏庇路里乌玛(约前15世纪末至前14世纪前期)利用米坦尼宫廷政变和叛乱,占领米坦尼的大部分领土,并和埃及争夺叙利亚。当时,埃及正陷于内部宗教斗争,无力东顾;叙利亚各地也竭力想摆脱埃及的统治。赫梯因此能够顺利地征服叙利亚和腓尼基。此后,赫梯和埃及、亚述之间经常发生冲突。约公元前1312年,赫梯王穆瓦塔尔与埃及法老拉美西斯二世争夺叙利亚,会战于卡叠石,互有胜负。约公元前1296年,两国缔合,叙利亚大部分归赫梯所有。自埃及在叙利亚和腓尼基的势力削弱以后,赫梯是雄视西亚的一大霸国。
赫梯王国于大约公元前1290年达到最高峰时期,与埃及帝国接壤。赫梯在新王国时期在叙利亚同埃及进行了争霸战争。霍连姆赫布、拉美西斯一世、塞提一世、拉美西斯二世这些埃及第19王朝前期的法老们同赫梯进行了激烈的争夺。交战双方在卡迭石战役中受到惨重损失。在赫梯新王哈图西里二世执政时,赫梯同埃及的拉美西斯二世在公元前1283年缔结了和约。公元前1246年,国王哈图西里三世采取和亲政策,将自己的一个女儿嫁给埃及的拉美西斯法老。后来发现于埃及卡纳克庙宇墙上的一幅雕刻,就描绘了当时埃及法老迎娶赫梯公主的情景。
(3)衰落和灭亡
但是,赫梯国家是在征服过程中形成的军事联合,没有稳固的经济基础。境内各部落之间的语言和生活方式都不相同,边疆和外藩地区的统治者掌握有行政、司法、军事大权,离心力很大。因此,国家的分合往往受到某个国王的军事成败的影响。与埃及战争以后,不久就开始衰弱。公元前1296年的和约,规定双方在发生内乱时互相援助。可见其内部已不稳定。到公元前13世纪末,海上民从博斯鲁斯海峡侵入赫梯,小亚细亚和叙利亚的各臣属国家也群起反抗,赫梯国家便在内外交迫中崩溃了。公元前13世纪末,弗里吉亚人(非腓尼基人)席卷了东部地中海地区,赫梯王国亦被其肢解。公元前8世纪,残存的赫梯王国被亚述帝国所灭。
赫梯崩溃后,只有在陶鲁斯山至叙利亚一带,还残存下一些使用象形文字的赫梯人小国,其中以巴美塔和卡尔赫美什么最为重要。公元前8世纪,各赫梯小国都被亚述所灭。
2、经济与社会生活
早期赫梯国家的生产力虽属青铜时代,但赫梯是西亚地区最早发明冶铁术和使用铁器的国家。赫梯的铁兵器曾使埃及等国家胆寒。亚述人的冶铁术就是从赫梯人那里学来的。赫梯王把铁视为专利,不许外传,以至贵如黄金,其价格竟是黄铜的60倍。赫梯以农业为主,工业除冶金之外,还有陶器制造、纺织等下工业部门。商业贸易也算繁荣,与埃及、腓尼基、塞浦路斯、爱琴海诸岛等地都有往来。
3、文化
赫梯人的文学主要是神话,包括根据古代苏美尔人的创世和洪水传说改编而成的作品,赫梯的宗教也照搬美索不达米亚的多神崇拜。宗教活动包括占卜、献祭、斋戒和祈祷,而不具备伦理意义。赫梯以楔形文字记述自己印欧语系的语言,创造了赫梯楔形文。赫梯还另有1套象形文字,用于铭刻和印章,这可能是受哈梯人原始图画文字和埃及象形文字的影响。但到目前为止,这些象形文字尚未释读成功。赫梯人最突出的文化成就当属法律体系。以《赫梯法典》为代表的赫梯人法律,要比古巴比伦的法律更人道,判处死刑的罪过不多,更没有亚述人法律中那些诸如剥皮、宫刑、钉木桩等酷刑。赫梯人的艺术才能不十分出色。但他们的雕塑作品则新颖生动,尤其是石壁上的浮雕作品。城门和王宫门旁,一般都雕有巨大而生动的石狮。他们的建筑材料多用巨石,明显优于两河流域的土坯。 赫梯文明的历史成就不仅仅在于发现和使用了铁,而且在于它充当了两河流域同西亚西部地区文化交流的中介。毫无疑问,某些文化成份就是通过这个中介从美索下达米亚传到迦南人和喜克索斯人中间,可能还传到爱琴海诸岛,赫梯文明是埃及文明、两河流域文明和爱琴海地区诸文明之间的主要链环之一。赫梯是一个伟大的民族,目前史书记载的关于安纳托利亚的历史,几乎都与赫梯人有关。但是,直到19世纪后半叶,赫梯人的历史虽然在各地的考古发现中得到浮雕、象形文字、契形泥板文书和其他雕刻品的佐证,却任然难以得到突破,始终不知道它的确切位置。
4、主要神话人物
阿尔玛(Arma)古赫梯神话中月神。
阿鲁纳(Aruna) 古赫梯神话中海神。
阿普(Appu) 古赫梯神话中的人物,曾向太阳神求子,生两子,一善一恶,后恶者夺取善者财产。
卡姆鲁塞帕(Kamrusepa)赫梯古王国时期女神,主神的襄助者。 莱尔瓦尼(Lelwani) 冥神,古赫梯神话中为男,较晚赫梯神话中为女。
皮尔瓦(Pirwa) 古赫梯神话中,赫梯两京城内萨和哈图萨斯神殿之神。古赫梯早期议事歌中,为“青年武士”,似乎被视为王者的庇护神。
萨鲁(Saru) 古赫梯神话中暴风雨神,又名“塔鲁”。
泰莱皮鲁斯(Telepinus) 古赫梯神话中丰饶之神,被视为塔鲁与母神之子。
瓦西塔(Wasitta) 古赫梯神话中一山,与凡人生子。
乌伦塞穆(Wurunsemmu) 古赫梯神话中主神之一,在哈图萨斯一世时期,被视为王者的“养护者”,古赫梯王国后期,她作为“阿林纳城之太阳女神”的作用急速降低,哈图萨斯三世时期,试图重新唤起人们对她的崇拜。
希梅吉(Shimegi) 古赫梯神话中的太阳神,又名“希米格”。
雅里(Yarri) 古赫梯神话中的战神。
伊卢延卡(Illunyanka) 古赫梯神话中的蛇妖,也有龙之说,曾与雷雨神搏斗,夺去其心和目,后雷雨神复仇被杀。
伊斯塔努斯(Istanus) 古赫梯神话中的太阳神。
5、节庆
每逢新年,赫梯人都会庆祝普鲁利节。而劳恩塔吏亚什哈什节是赫梯人最为隆重和规模宏大的节日活动之一,该节日是在国王远征归来后举行。赫梯的宗教活动主要集中在阿丽娜城、奈里克城、兹帕朗达城和哈图沙什城举行。其中,阿丽娜城和奈里克城是赫梯举行祭礼活动最重要的地方。前者是敬奉女神阿丽娜的地方,后者是供奉农业之神铁列平的地方。兹帕朗达城也是赫梯祭礼活动的一个重要场所。

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