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黄晨灏 发表于  2018-11-09 06:01:43 4815字 ( 0/98)

仁慈说禅:赵朴初对于创建中国特色社会主义宗教理论的贡献(4)

仁慈说禅:赵朴初对于创建中国特色社会主义宗教理论的贡献(4)

时间:2018-11-09 | 来源:普世社会科学研究网

文章总结道:“由此可见,笼统地提出‘自人类社会划分阶级以来,宗教就成了统治阶级用来麻醉人民的鸦片烟和维护剥削阶级的精神支柱’,而不对具体的宗教和教派在特定的历史条件下所起的作用进行具体分析,这是违反马克思主义的,不符合历史本来面貌。”

赵朴初居士对“宗教鸦片论”的分析,在当时举国一致地认为“宗教鸦片论”是马克思主义宗教观的经典理论的氛围中,要有很大的理论勇气,可能还有政治风险。他的这篇文章,为宗教理论研究者质疑“宗教鸦片论”开了先河。从此以后,理论界和学术界掀起了对“宗教鸦片论”深入讨论的热潮,被学术界称为中国的“第三次鸦片战争”。其中对“宗教鸦片论”质疑比较有创见和成就的有:一是丁光训主教和他领导的南京大学宗教研究所以及汪维藩、罗竹风先生;二是中国社科院赵复三等宗教研究人员;三是中央民族大学牟钟鉴教授关于《对马克思主义宗教观的再认识》等学术文章,基本上否定了原来认为那种“宗教鸦片论”的负面意义。[7] 1997年9月,赵朴初居士为南京大学宗教研究所研究员罗竹风先生逝世时写的《纪念辞》中写到:

直到2005年,浙江工商大学宗教研究室主任、教授陈荣富先生有了重大突破。在《<黑格尔法哲学批判导言>不是马克思主义宗教观的奠基之作》一文中,他彻底澄清了“宗教鸦片论”的理论观点,即“宗教鸦片论”,是马克思在《黑格尔法哲学批判导言》一文中提出来的,这篇文章不是马克思主义宗教观的奠基之作。[9]陈荣富教授经过周密考证认为,马克思在写这篇文章时,他只有二十五岁,大学毕业一年后在《莱茵报》担任编辑时写的,当时他还没有接触过政治经济学,还没有形成辩证唯物主义和历史唯物主义世界观,还不是一位马克思主义者,而是一位费尔巴哈派的忠实信徒。所以《黑格尔法哲学批判导言》中对“宗教是人民鸦片”的论断,不能认定为马克思主义宗教观的理论基石。从根源上否定了“宗教鸦片论”正面理论价值。

三、赵朴初居士论述了宗教自由政策的理论基础,澄清了几个错误口号

1、赵朴初居士指出:“宗教信仰自由政策,是党对宗教产生、发展和消亡的客观规律进行科学分析,并从无产阶级和人民群众的根本利益出发,郑重制定的一项革命的、科学的政策,是对待人们的宗教信仰唯一可能采取的正确政策,是一直要贯彻到宗教最终消亡时为止的长期的基本政策。认为宗教信仰自由政策不过是一时的权宜之计或是虚假的宣传口号;认为保护信教信仰自由只有利于宗教,保护不信教自由才有利于党的事业;认为信教与不信教两种自由不能摆平,要时时处处强调不信教自由,支持并进行反宗教宣传,等等,都是不正确的,有害的。”

2、“国家管理宗教活动”的口号是不妥当的。

他说:“在1980年6月14日《人民日报》上发表的那篇文章,强调指出‘国家对宗教活动进行管理。’这个提法是不正确的。国家政权机关对社会上某种活动进行管理,这是一种什么性质的管理呢?它是指国家政权机关依法采取‘带强制性的行政命令’的措施管理这种社会活动。所以,‘国家对宗教活动进行管理’只能是指国家采取‘带强制性的行政命令’措施去管理宗教活动。这实际上是以行政命令干涉教徒的宗教活动的变相用语,是违反宗教信仰自由的原则的。今天,突出强调这个提法,是‘左’倾思想在宗教工作上长期的严重的影响还未肃清的一种表现。‘宗教信仰自由’与‘保障宗教信仰自由’在逻辑上是属于两个范畴,不可混为一谈的。前者绝对不可用行政命令手段进行干涉,否则便是侵犯宪法规定的公民权利;后者必须有法律上规定的具体条文以及行政上采取的具体措施,否则便不能保护宪法规定的公民权利。”

3、“18岁以上的青少年才有公民权,才能信仰宗教”是错误的。

1980年9月27日《中国青年报》上发表的《团组织怎样对待宗教信仰?》一文,竟然说18岁以上的公民才有公民权。赵朴初居士文章认为:“这种说法,是违反我们的历次宪法的。宪法关于公民的基本权利的规定,只是在选举权和被选举权上作了‘年满18岁’的年龄限制。如果把宪法中关于公民基本权利的规定解释为只适用于‘年满18岁的公民’,那么不满18岁的公民岂不是连‘人身自由和住宅不受侵犯’的权利、‘劳动的权’、‘休息的权利’、‘受教育的权利’等等都没有了么?”“可见,把宪法中关于公民的基本权利的规定(除选举权与被选举权外)任意加上‘年满18岁以上’的限制,是荒唐的,会闹出许多笑话来的。"

赵朴初居士这篇文章提出澄清和批判的理论观点,现在看起来十分荒唐可笑的,但是在当时的理论界和党政有关部门却是郑重严肃的提出来的。赵朴初居士这篇文章的许多观点,受到以邓小平为首的中共中央领导集体的重视和赏识,许多理论思想和观点被中发[1982]19号文件,即《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》所采纳,例如:当时非常流行的“宗教鸦片论”,“国家管理宗教活动论”、“扫除宗教是建设四个现代化前提论”等等思想观点,都没有写入中发[1982]19号文件,是与赵朴初居士上述文章和积极向中央建议分不开的。

载于<宗教与法治>2016年春季刊,转载请注明来源。

[1]. 中共中央党校《理论动态》1981年第1期。
[2]. 中央党校《理论动态》,1981年第1期。
[3] .《列宁全集》第28卷第28页,中共中央马列著作编译局编译,人民出版社1956年7月第1版。
[4] .《毛泽东著作专题摘编》第1092页,上册,中央文献出版社2003年11月第1版。
[5]. 《毛泽东选集》第5卷第157页,人民 出版社1977年4月第1版,第第157页。
[6]. 《马克思恩格斯全集》第1卷第453页,中共中央马列著作编译局编译,人民出版社1964年10月年第1版。
[7] .中国民族宗教网,2008年10月27日。
[8] . 赵朴初:《佛教文化》,1997年第6期。
[9] . 陈荣富:《世界宗教研究》,2007年第二期。

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