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黄晨灏 发表于  2018-02-14 07:04:56 1299字 ( 0/292)

阿苏讲彝族故事转:彝族“阿苏嗻”说唱艺术传承人 王文珍

阿苏讲彝族故事转:彝族“阿苏嗻”说唱艺术传承人 王文珍 时间:2018-02-14 | 来源:楚雄市非遗中心 王文珍,女,彝族,出生1952年8月,家住楚雄市紫溪镇平掌村委会汉家村17号,是当地乡镇有名的“阿苏嗻”说唱艺人和传承人。 王文珍生长在彝族聚集地区,爷爷何开福、父亲何万寿(后来改名为王开和)是当地出名的“阿苏嗻”说唱艺人。5岁起,爷爷何万寿到哪里做客,唱青棚调就领着没人看管的小孙女王文珍领在旁边,王文珍从小就受到家庭及当地传统文化的熏陶。爷爷带着王文珍山上放牛羊也领着她去,爷爷唱调子,她也跟着唱,日久天长,爷爷发觉小孙女有一定的天赋,就有意识的教她唱散调、青棚调,在山上一边放牛羊,一边教她唱散调、青棚调,讲开天辟地、神话传说故事,聪明伶俐的她听在耳里记在心里。后来爷爷过逝后,父亲王开和在火塘旁时不时的教她唱。到19岁时,她可以独立完整的唱各种喜事场合的青棚调。 王文珍所唱的青棚调包含天文、地理、伦理道德、生产生活习俗等内容,青棚调共分十五章。第一章:开天辟地;第二章:赶地脉(选地脉)选择地基;第三章:请匠爷(请泥水匠、铁匠、石匠、瓦匠);第四章:采青,即伐木备料,营造房舍;第五章:访亲,包括说亲、过聘两个内容;第六章:感谢即接亲、宴请、送客;第七章:十二属即十二生肖;第八章:二十四节令即农时节令;第九章:花梅调即十二花猜花调;第十章:盘花调;第十一章:敬喜神调主要唱喜神神堂及喜神来历;第十二章:栽插调(栽种调);第十三章:赶马调此段可考证茶马古道及经商线路;第十四章:拆青棚;第十五章:收仓(关龙)调,这是尾声,也是主人家最喜欢的,以祝贺之词为主,兼以教子成人等内容。 王文珍所唱的青棚调包含了劝人从善之歌,教育子女要积德从善,孝敬长辈,尊老爱幼的劝世歌;用比拟、比兴的手法,以一系列的“彼”比“此”,富有浓郁民族特色的情歌和天文、地理、节气、气候等内容的四季歌。她唱“阿苏嗻”大多以连根调为主,采用一问一答的形式进行说唱,具有汉语语法“顶真”的风格。 彝族“阿苏蔗”说唱是彝族人民在生产劳作和生活中逐步形成发展的一种文化现象,它既保留了从古代彝族先民对神灵的崇拜,也融入了先民崇尚火、渴望美好生活、反对战争和对亲人的思念。经过一代又一代的传承,逐步形成了具有独特民族特征的综合艺术,是彝族口述文学中独具魅力和杰出价值的民间艺术。具有较高的历史、文化、艺术、文学和民俗价值。 1986年在楚雄市紫溪镇板凳山首届马缨花节上,云南省民间艺人者厚培老先生还请她一起在节日上唱“阿苏嗻”,在者老先生到场的每个马缨花节,都要和王文珍艺人对唱“阿苏嗻”。1996年开始,与本地何文相一起,到彝族聚集地喜事场合唱青棚调至今,先后共唱上千场次。1997年开始,参加中国楚雄彝族火把节原生态歌舞展演和当地马缨花节、樱桃节等重大节日上表演。2005年至2010年先后被楚雄文化部门和电视媒体采访录音,部分调子在楚雄市彝族习俗传袭所的《日咪恰》上出版。2009年被公布为州级非物质文化遗产项目传承人。 成都“川边野情”餐饮公司宣 选自网络

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