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閱盡世微 发表于  2018-01-12 11:12:35 8956字 ( 0/249)

九华山地藏菩萨——开启千年之谜

文章来自:池州九华山大愿文化官网

        菩提本无树 明镜亦非台

        本来无一物 何处惹尘埃

        ......

  地藏菩萨圆寂千年、肉身不腐、栩栩如生,很多事情是我们无法解释的,只能说佛法真是不可思议!

        地藏菩萨(公元630——729年)——金乔觉,生于新罗国(今朝鲜半岛东南部)王族,俗姓金,号乔觉。唐高宗永徽四年出家后,即携白犬善听航海来华。至九华山,得闵公地建大道场。开元十六年圆寂,时年九十九岁,其尸坐于函中。三年后开将入塔,颜貌如生。举起则动骨节,若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身,遂建一石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,所配殿宇称“肉身殿”。

        佛经说:大彻悟人,法身报身,了无有二。

     修行结晶

  纵观现存的肉身菩萨,其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异,有的深山苦修;有的入世行医;有的疯傻颠倒相;有的治身心于一处,一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样,但都应机说法,利乐众生,外现凡行,内存清净。

  由于他们严谨的修持,使他们的心体广大,内心清净。心无污染,行为自然高尚,他们的身体机能也随之发生了变化,潜能显现,灵异显现,有的能示现神通。这种身心的变化,是无比复杂而神奇的,戒定慧之所熏修,是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。严谨的修持,是肉身不烂的主要原因。

 修行者的愿心

  许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。曾有位公认的高僧,他说:“四大皆空,不着于相,留个臭皮囊干什么?”这是大多数修行者的观点。

  至于这些肉身菩萨,他们在圆寂前嘱咐保留遗体,完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生,这些肉身菩萨在上求佛道,下化众生的共愿之中,又发下别愿,留此肉身,以身弘法,以身说教,以身度尘,这是接引众生的一种方便。因为有些人,在看到木雕泥塑的佛菩萨时,不能产生恭敬心,认为那是假的,但在看到肉身菩萨时,觉得可亲可近,内心震撼,认为那是真的,愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前,发愿要留下肉身,顺应众生。

        正因为如此,从古到今。肉身菩萨不断出现。

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