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世界王振今 发表于  2017-09-10 20:31:43 752字 ( 0/1573)

弃男女回归人民两性称谓,以正确纬济经济世界

弃男女回归人民两性称谓,以正确纬济经济世界 男人为私企业求道得女民为共服务业求德得父母王为公事业求失得,私共公人民王纬济世界生产建设,公共私王民人经济世界生活享乐。为顽固周公阶级封建叛乱王室自然改革,单氏取周孔子烧书篡史以权贵男女剽窃人民王联系,那个时代人民二字象形两性生殖器,人字象形勃起会意企业道得民字象形性交会意服务业德得,人民就是男女本义。呼吁世界,制止孔子以男女强奸人民行为,弃男女回归人民两性称谓,以正确纬济经济世界。 古传的“汤武革命”革的是经纬世界的命!上下左右纵经横纬,夏禹《洪范九畴》立足领导科学上下经济世界,传到夏桀专横跋扈独乐,被商汤《六经》礼乐诗书易春秋经验论革命夏禹洪范而泛娱乐。商朝传到商纣王稽疑暴虐被周武《六艺》纬济才能革命商汤六经而泛才能(老子断言孔子“夫六经先王之陈迹也”)。只经济不纬济是济世的残废,纬济世界要靠“艺”才能。知有把握六艺之科才能准确地知无有为是非“无为”,《六艺》就是中国的科学,《无为》就是中国的技术,六艺无为的科技对象就是自己性命存在的环境条件。自己的性命以利益需要价值表述,无为科技对象以环境条件资本表述,因此正确的价值观和资本观的意识形态,是形成正确动机计划意图自律自责的意向形态基础。这就是《尚书舜典》五典宾于四门烈风雷雨弗迷的表述“四罪咸服”,和老子“心不以为然者天门弗开矣”的天门的断言:利益需要价值,环境条件资本,观念意识形态,动念意向形态。正确把握中文化“四大天门”,是解决唯价值观、唯资本观、唯意识论、唯意向论“四罪”的钥匙。老子文表述世界,男人为私企业求道得女民为共服务业求德得父母王为公事业求失得,私共公人民王纬济世界生产建设,公共私王民人经济世界生活享乐,“公乃王”要以劳动者纬济价值回报以生活经济资本。

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