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写真堂 发表于  2018-09-04 16:28:56 17369字 ( 0/630)

温竞清----------贺著名剧作家画家黄强编剧的桂南采茶戏《绿珠女》隆重上演


七绝

观桂南采茶戏《绿珠女》

温竞清

采茶好戏绿珠女,
古韵新生随幕起。
博爱崇贞情满台,
声光舞美助悲喜。


注;
          由著名剧作家画家黄强编剧、周雪飞导演、罗江作曲、冯依芸主演的桂南采茶戏《绿珠女》,入选广西第十届戏剧展演,8月21日晚在省府邕洲剧场演出。桂南采茶戏《绿珠女》源于博白民间妇孺皆知的《绿珠女》传说,《绿珠女》早在《晋书·石崇传》就有所记载,讲述的是晋代白州绿珠女对爱忠贞,为爱追求,一生坎坷的传奇故事。绿珠女是一个美人,她更可贵的是自清,在这个混浊的世界里面,有这么一种精神在支撑着我们中华民族的观念的取向,道德的坚守,是非常难的,不为钱财所动,坚持自己心中的一种纯,不容易。换言之,西晋时期博白绿萝村善良美丽姑娘绿珠被石崇用十斛珍珠和权力逼迫聘为妾。最后,因赵王司马伦专权,党羽孙秀垂涎绿珠倾国姿色,威胁石崇,欲强夺,石崇为保官保财保命,顺从孙意,绿珠宁死不从,坠楼保节。全剧自始至终都洋溢着孝悌善良大爱贞烈的情愫,彰显信仰之美,以"对乡亲的关爱,对爱的忠贞,对爱的追求”贯穿全戏,激发人们最本质最友善最真诚的爱心,传递大爱向上的价值观。《绿珠女》剧本写得很好,人物演得很到位。人物把握得很好,把绿珠这个人物表现得活灵活现,真正表现客家多才多艺,善良贞烈的绿珠女。精彩丰富、跌宕起伏的剧情深深吸引了广大观众,独具地方特色的客家方言说唱、载歌载舞的表演形式令人陶醉其中。


           桂南采茶戏,是广西传统剧种戏曲之一。桂南采茶戏于明末年(公元1628年前后)从江西赣南传入博白,由唱竹马发展为载歌载舞的唱采茶。根据衬词的特点,又叫“吁嘟呀”。它广泛流传于广西南部的玉林市博白县所辖的33个乡镇及其周边地区,以及相邻的钦州市部分地区。传入博白后在清代形成了它独有的风格,到了民国期间,逐步发展成熟,成为中国戏曲史中一个独特剧种。
          基本内容:桂南采茶戏属于民间戏曲,演员由小生、小旦、小丑为主演,因此又称“三小戏”或“三角班”。就表演队的组织规模而言,是小队伍、小节目、小道具,这又是“三小戏”的另一含义。演出内容以“十二月采茶”为主。一般演出的顺序是:①开台茶,(又称恭贺茶或参拜茶)即演出之初先向戏主和观众恭贺。②开荒、点茶。③探茶。④采茶。一男两女摘茶,载歌载舞。⑤炒茶。⑥卖茶。整个歌舞是通过种茶的全部劳动过程,反映劳动人民的劳动无比热情和丰收喜悦。
         基本特征:①乡土气息浓厚,群众喜闻乐见。桂南采茶戏属于民间戏曲,土生土长,用本地语言(客家话)演唱,通俗易懂,易于普及。②演出队伍精悍,机动灵活。队伍人数为5—7人,一般不超过10人,小道器、小节目,不受场地限制,演出方便。③表演别具一格,载歌载舞。唱念做舞四功,侧重于唱和舞,念白多数为韵白或骈文,演出气氛热烈,剧场效果良好。④衬词别有风味,多用“吁嘟呀”和“吁嘟呀啦”,听众深感亲切,广为传唱,因此“吁嘟呀”又成为桂南采茶的另一“俗名”。⑤曲牌兼收并蓄,容量较大。采茶插曲牌比较丰富,民间艺人在长期的演出实践中,不断吸取民间小调、山歌、兄弟剧种的曲牌及音乐,具有多元性。
          主要价值:①学术价值。在中国地方戏剧中,桂南采茶戏的丰富内容和基本特征,及其传承历史,在中华其他地方戏剧中独树一帜。挖掘、抢救、保护、传承桂南采茶戏,对丰富和完善中国戏曲史乃至世界戏曲史,都将产生一定的推动作用。②实用价值。挖掘、抢救、保护、传承桂南采茶戏,对桂南地区乃至全国的精神文明建设,丰富人民群众的文化生活,寓教于乐,潜移默化,提高人民群众的素质,促进人们全面发展,构建社会主义和谐社会,都将产生重要的促进作用。
          国家非物质文化遗产——桂南采茶戏,以其丰富的内容和基本特征,在中国地方戏剧中独树一帜,是博白人喜闻乐见的一种文艺表演交流形式。桂南采茶戏明朝时从江西赣南传入博白县,经400余年的传承、发展,已成为独具桂南风格的剧种。博白县是客家人聚居的大县,曾获得中国民间艺术之乡殊荣,成功举办过四届客家文化节。
          以采茶戏的形式,将绿珠女的形象搬上大型舞台,通过将本地文化历史故事与采茶戏有机结合,利用采茶戏载歌载舞、一旦二丑等特色,把绿珠女传奇的一生呈现给广大观众,向人们传递忠贞、勤劳、善良、孝心等传统美德。作品的完成和面世,对于传承桂南采茶戏,弘扬优秀传统文化具有重要意义。
      





























深圳紫竹斋主人温竞清






作者简介:温竞清-------来源百度

        温竞清,室名紫竹斋。1958年生。广东紫金人。他心气平和,虚怀若谷,诚实深情,酷爱书法,临池不辍,矢志进取。80年代,移居深圳,广交书友,虚心求学,刻苦研习,书艺日益精进。在书法创作上工行、草书,喜用长锋着毫,用笔抑扬顿挫、线条圆润、稳健有力,可谓刚柔相济,气势磅礴,形成潇洒、古朴淳厚、苍劲飘逸的高雅书风。同时,他喜读书,能诗文,文学修养深厚,感悟力强。所书之作多数为自作诗文、联语,故其书法亦颇如其人,富有浓厚书卷气。其作品多次在书法展赛中获奖,部分作品被新加坡、日本、港澳地区艺术馆和收藏家所收藏,亦有书作镌刻于太白碑林。曾有10多篇论文发表。生平艺事被收入《中国当代书法家辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国当代楹联墨迹选集》、《中国美术书法界名人名作博览》、《当代书画家作品鉴赏》、《当代书法家传记》、《当代著名书画家精品集》、《中国专家人名辞典》、《率先发展的广东》、《模范广东》、《广东改革开放大博览》、《南粤丰碑》等辞典、丛书。并被中国书画艺术名人研究院授予《当代书画名人》等荣誉称号,被中国中外名人文化研究会收入《中国当代名人录》。于一九九五年七月被收入由中共广东省委中国专家大辞典广东卷编委会编纂、广东人民出版社发行的《中国专家大辞典·广东卷》。
         2011年12月28日,由 河源市道教协会、紫金县道教协会 、《紫金观》管理委员会、 紫金岭南文昌城文化教育研究会联合举办的《温竞清先生书画作品展》在紫金县城紫金观举行。以《弘扬道教文化、传承中华神韵》为主题的书法作品,给和谐社会增加一份温暖,代表河源市道教界给紫金人民送上新春的护佑,祈祷风调雨顺、国泰民安。并为今后更好地弘扬道教优秀文化、打造道教文化品牌、宣传推介客家山区经济文化旅游事业的发展、以书法会友,得到更多的传统文化、书画艺术美的享受,和交流学习的机会,起到了积极的助推作用,其意义深远。
         2014年7月,由中国文化出版社编审出版《温竞清诗文选集》,51万字,420页码,开本:787X1092mm  1/16  、自题书名,序文与导读共6篇。此书对人生诸多境况、问题和微妙的心理,进行了探讨。在探讨过程中,作者体现了其长期在现实社会生活里,在“将心比心”与感同身受的体验中的自我无处不在。作者的人格力量弥散在全书的字里行间。在我们阅读的过程中,会不知不觉地亲近作者那温和、善良、宽容、睿智、思辩、谨严而又超然旷达的自我。诗文的重要作用之一在于净化和美化人的心灵。品读其诗文,有源于中国传统文化的“雅趣”。趣,是中国美学中一个形态多样意蕴丰富的美学范畴——真趣、情趣、谐趣、诗趣、生趣、和趣、清趣等等佳趣雅趣。温竞清诗文,情感流露,情景交融,志韵丰富,结构巧妙,文笔流畅,表现出清雅的生活情调与审美趣味,那就是:正清和美,厚德载福,使读者得到美的享受。



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