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写真堂 发表于  2018-07-09 15:33:41 25533字 ( 0/713)

温竞清----------夏日荷塘美韵舒

 

                           七律

                 夏日荷塘美韵舒

                        温竞清

荷塘夏日水香流,翠叶田田景色幽。
风畅一池花影悦,韵舒十里月光柔。
青蛙跳跃欣萍荡,红鲤欢排乐趣游。
吾坐亭前多美意,温情锦画爱诗悠。


平仄标示古韵
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。














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我学习书法的一些体会和认识

                温竞清

     我有嗜好:读我想读的书,读书明理,是福;品我喜欢饮的茶,清心怡悦,安康;爱我酷爱的书法,养心怡神,康和;闲暇的时候写些微不足道的小文章,情感流露,抒怀;喜欢清晨登山,心旷神怡,健身。每一天,如此过,生活就是这么样。
     今天,我谈谈学习书法的一些体会和认识。中国书法是中华民族特有的一种传统艺术表现形式。它以简练的线条、完美的结体、鲜明的节奏、优美的造型和和谐的章法来表露书法家的个性风格,传递我们中华民族的精神。换句话说,书法是中华民族的文化瑰宝,是人类文明的宝贵财富,是基础教育的重要内容。国家教育部为贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》精神,全面实施素质教育,继承与弘扬中华民族优秀文化,对中小学开展书法教育。通过书法教育对中小学生进行书写基本技能的培养和书法艺术欣赏,是传承中华民族优秀文化,培养爱国情怀的重要途径;是提高学生汉字书写能力,培养审美情趣,陶冶情操,提高文化修养,促进全面发展的重要举措。
     数十年来,本人在工作之余,在闲暇与醉茶时练书法,达到醒爱的执着-----也常写一点关于喜欢书法艺术方面的心得与评论性文章,但我一直处于业余研习,甚至很多时候,都会对朋友们说,我从来不混迹书画圈,练书法只是我的爱好。于是,我以为写心得与书法评论,就跟写散文一样,就是想说说话而已。书法也许只是说话的另一种形式。如《兰亭集序》,它是王羲之最著名的代表作。从文学的角度,它文字优美,情感旷达闲逸,是千古绝妙的好文章。从书法的角度,它被誉为法贴之冠,被各代名家悉心钻研。王羲之是中国古代著名书法家、《兰亭集序》由他本人书写并被称为“天下第一行书”、围绕它还发生了一系列曲折奇特的故事等分不开。我认为作为文学散文的《兰亭集序》在中国文学史上的地位,显然不及作为书法艺术的《兰亭集序》在中国书法史上的地位重要。历代人在观摩《兰亭集序》书迹时,自然也熟悉了这篇文章。因而此文在一定程度上可以说是文因人重、文因书传。当然此文文辞优美,使作为书法的《兰亭集序》书文俱佳,反过来对后者久享重名也起了一定作用。又如《蔡侄文稿》,是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”(《祭侄文稿》),取义成仁,英烈彪炳之事。祭悼其侄颜季明更见疾痛惨怛,哀思郁勃。此稿厚重处浑朴苍穆,圆转遒劲的篆籀笔法。即以圆笔中锋为主,藏锋出之。细劲处筋骨凝练,转折处,或化繁为简、遒丽自然,笔圆意赅,痛快淋漓。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。我认为《蔡侄文稿》通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一泻千里,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气,不仅见于笔端,悲愤激昂的心情流露于字里行间。全篇运笔畅达痛快,气势雄壮、豪迈,催人泪下,有着惊人的艺术感染力,无愧于他天下第二行书的称号。可是,现实生活中一群人年轻人,不读书,怀揣梦想,经常混迹书画圈,对书法一脸的神圣,大家习惯上叫他们“年轻书法一代、青年书法之星、书法名家”。
     在这里,我直言说:书法是一种艺术活动,要达到较高的艺术境界就要有高尚的道德,有丰富的人生体验和高明的见识。不了解中国书法史,就无法知道哪些作者是书法史上的典范,哪些作品是足以为法的经典作品。前人论艺,每先议其人。初议其德行、言语、仪容,再论其艺。这种品藻文艺的方法,放在今天,亦不过时。因为,一切艺术,就是先有其人,始有其艺,“先器识后文艺”,便是此意。写字画画,归根结底,是写画其人,所谓字如其人、画如其人,就是如其德、如其才,因为人生的历练、思想、审美,最终是会无法掩饰地呈现在字画上来的。而书画,无疑是人格化的艺术,它们具有浓郁的表现主义色彩,这正如孙过庭所说,“达其情性,形其哀乐”。所以,书法是一种修行,用书法为自已构筑一个精神家园,在学习书法中,要崇德向善,立足传统,植根生活,表达性情,弘扬真善美。不了解中国书法理论史,就不能知道书法美的标准是什么,它在历史的不同阶段有什么差异,在当代应该倡导、追求什么样的审美风格。不能对各种字体的实践和理论都有所涉猎,就不能指望自己手下真正丰富起来,也就不可能追求旁搜博采、融会贯通。不对文房四宝的特性有所掌握,就难以在实践时自如地运用工具为自己的目标服务。不懂得碑帖的流传、沿革、优劣,就可能在选择时犯错误。不了解装潢裱褙的知识,在实践时也可能造成很多失误。尤其文学知识的匮乏,有可能使自己在书写时张冠李戴、文不对题,闹出不应有的笑话甚至误会。中国的传统哲学、美学,可以说是书法艺术成长的基本土壤,不下功夫有所涉猎,可以说就不可能真正入书法之门……练书法是艺苑活动的过程,陶冶情操,充实自己对审美的高境与视野的扩展。但练习、研习书法的年轻人,都喜欢得到别人的鼓励,尤其爱得到一些有名气书法家的鼓励。书法家这个队伍里,真正能有作为的永远是极少数人,得到别人鼓励的年轻书法者很多很多。但不要把别人的鼓励当回事,中国一位书法大师启功先生曾说起过一个事例。一个姓张的农村小伙子,带着自己的习作去拜访他,希望得到指点。他认真地看了习作,感觉很一般,为了不打击小伙子的写作热情,客气地说了几句表扬和鼓励的话。十多年后,启功先生得知这个小伙子年近40岁了,还是在一门心思搞书法,不工作,不干活,贫困潦倒。除了在地方报纸上发了几个豆腐块习作外,无任何建树。家人劝他放弃,他却说,启功先生都说我写的不错,只要我坚持下去,一定能成书法家的。启功先生当初的几句客套,竟成了他的精神支撑。对此启功先生实非常自责:“如果当初我不留情面,直说他的书法写得很一般,也许他就不会沉迷于书法,固执地坚持当个书法家了。”人们向来喜欢自己这个行当越热闹越好,喜欢鼓励和表扬初入门者。如果你要把别人对你客套式的鼓励当真,那就只能耽误了自己。
     近年,一些爱好书法的年轻人,为了实现书法梦想,进书训班读书法研习班,或进专业的美院、艺术学院进修书法功课。其实,去这些地方不一定就不适合当书法家,在校里学了书法专业,但就会有好多东西先入为主,不利发挥自己潜力与创造性。往往专业艺术学院的毕业生写的书法作品,不自觉的模式化了,结构倒是完美,笔墨到是调整的很均匀,不过好多都是金玉其外,败絮其中,有形式,没灵魂。

     对于一个书法学习者来说,首先,必须在书法实践中有足够深入的锤炼,熟练掌握历史上经典作品中已经创造出来的各种高明的书写方法,把它们继承下来,真正化为已有。如果能够作到心手相应,从心所欲而不逾矩,就可以说是具备了良好的基本功了。但是要达到这一点并不容易,需要学习有关的书法史、书法理论、实践理论等,缺乏这些知识的支持,是不可能实现的。不过,应该记住的是,做到这一点,还只是具备了书法基础。当我们尝试进行书法创作时,还需要其他知识的支持。其次,是文学知识。书法作品书写的内容,往往具有文学性,通常还有一定的应用针对性。这就要求作者不能拿过一本唐诗、宋词,或古今楹联集锦之类的书籍,简单地做一个“文抄公”,不仅会大煞风景,还可能出现不应有的错误。曾有人为餐饮店题写了“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”殊不知这是一首拟出征者酬答送别者的诗,意思是可能战死沙场,行前理当豪饮,何妨一醉,放在餐饮店里,实在是不合适。有人为新婚夫妇题赠了苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”表示祝福,这内容实际上是表达两人相思之意的,这岂非诅咒人家两地分居吗?有人为宾馆题写了“归去来兮”四字,猜测其意思是说“欢迎再来”,而陶渊明的原意是说“不如回家去”,真可谓南辕北辙!现在有许多展览会,其中的一些作品是用对联形式书写的,可是有些内容却不符合对联的基本格律,往往造成“硬伤”,有其形而无其实。可见,必要的文学修养,是不可少的。其次,是文字学修养。现代汉字与古代汉字有着血脉相连的关系,但因为多种原因,又与古代汉字有许多不同,特别是所谓“简化字”。简化字中有一些是用同音假借的办法实现的,而书法作品较多采用所谓“繁体字”。因为假借的关系,简化字与繁体字并不一一对应,如果不能了解其差异,就会出错误。有人把“萬里长城”写作“萬裡长城”,实际两字并不相同,前者是量词,后者是方位词;又有人把自己的姓氏“于”写作“於”,“鲜于樞”写作“鲜於樞”,这两字也是不同的;此外,洪适的“适”与合適的“適”,头髪的“髪”与發展的“發”,等等,都是不同的,不能互换。如果书写的是古文字,那就更加需要文字学知识了。再次,是在书写时直接用得上的文化常识。在创作中,经常要涉及到对人的称谓,这就要求了解一些关于称谓方面的礼仪用语。书法作品落款里用公元年月,不免乏味,这就要求掌握一些古代纪年、纪月的知识。总之,学识与修养,见识与阅历。学识决定自己对于问题的理性判断和分析能力,修养、见识、阅历决定自己艺术趣味的取向。只有把学识、修养、见识和阅历这些因素在书法实践中更好地发挥作用,最终必须落实到实践上,与技法相互促进,浑融一体,方能更好地提高一个人的书法意境。书法是我国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。纵观这五千年来,书法一直以来只注重表现形式,书写内容仅仅作为书写的载体和对象而已,书法形式和内容一直是两条不相交的平行线,从古至今,还没有人提出并倡导书法形式和内容融合统一,笔者经过三十多年的研究和实践,简单地说,书法是以汉字书写为基本法则的笔墨造型艺术,书法美的本质是文化情怀的笔墨造型表现。这两组概念相互补充勾勒出书法独特的艺术品格,并体现于书法内容与形式的三个层面:一是情趣与书技,情绪志趣与平衡对称的统一;二是情愫与书艺,情感理智与韵律流畅的和谐(情境交融);三是情怀与书道,心潮涌动与笔墨律动的共振。笔者认为当代中国书法形式与内容融合统一越来越显得必要。所以,学书者不要一味地去追求生、涩、怪、癖,游离于社会的丑文,要力求思想性与时代特征的相结合,做到内容与形式的统一完美。认为当代中国书法形式与内容融合统一越来越显得必要。所以,学书者不要一味地去追求生、涩、怪、癖,游离于社会的丑文,要力求思想性与时代特征的相结合,做到内容与形式的统一完美。
     当下书法圈里有地位的书法名家们,有几位是专业艺术学院毕业的,启功、林散之、于佑任、毛泽东是学书法的吗,书法只是一个工具,只是一个载体。而书法作品的思想和内涵是灵魂。换言之,历代书法家多是文学家哲学家,没有大慈悲,大善良,大博爱,大智慧的正清和美的字外功夫,你把线条雕琢的再精美,再花哨也难达高境。
     时下,有些人在小报上发点吹吹拍拍的商业性的习作,混个年轻书法家的称号,充其量就是个业余爱好者,也纷纷加入了书法家协会。你一门心思往那个堆里钻,能写出好作品才怪。同时,把进入书协当成什么光荣的事,书协会员不代表也不等于你的品位就有多高。关键是要你作品在社会上得到大众的认可与喜欢,才具生命力。
     我们经常得到这样的教育,勤奋努力就会成功。一些年轻人便废寝忘食地练那些从网上买来的印刷品字帖,认为功到自然成。实际上,无论在哪个行业上成功的人,对他们起决定性作用的都是天赋,而不是勤奋。当然,爱迪生这么说过:“天才就是九十九份汗水加一份灵感,但这一份灵感恰恰是最重要的。” 所以,写书人要有独立思考能力、要有创造力,要独树一帜的风格,要多读书,练习书法不能有功利化,要实事求是,艺术最赋灵感,不要大相信勤奋就会成功、就会成艺术家。
     笔者再直言,梦想当书法家是好事,但要根据自身的天赋。在勤奋读好书,努力干好工作才是实在的,数千年的历史证明:真正的书法家,从来没来一个把书法当职业,把书法当职业的全成了写字匠。
     我不期盼太多,未来再怎么美好,是将来的事,过去再怎么不如意,也已经慢慢逝去。只有今天才是真实的,过好每一天是哲人的忠告,故应把握现在,面对现实。
     面对市场经济,竞争时代,多少人为之迷茫和痛苦。面对“金钱万能”的诱惑,有人为之疯狂和夭亡。面对“有权就有一切”的崇拜,有人为之痴迷和丧失自我。心态不好,守不住自己,就会被市场经济大潮所吞没。心态好,守得住自己,就能在市场经济浪潮中畅游。
     一个人,有迷惘就会活得沉重,就会活得痛苦和失意。迷惘有时会像一张“蜘蛛网”,会网住一群迷失的“蝴蝶”。有时人越混沌越会迷惘,唯有清醒才会走出迷惘。但生活中许多人喜欢混沌,似乎混沌能消去诸多烦恼;许多人总是不喜欢清醒,认为清醒会带来诸多苦恼。以我之见,迷失自我最痛苦,因此要有清醒的头脑,不要难得糊涂。
     保持清醒的头脑,做自己喜欢的事,崇德向善,崇尚文化,呵护文明与健康,以艺术作品力宣正能量,让自己更惬意,挽留欢愉、制造欢愉,像向往蔚蓝的天空一样,向往那种精神的愉悦。人生如梦过,飘云一朵朵,读书翰墨香,茶韵欢愉多。平平淡淡才是真,心清兴雅翰墨情,读书明理千古事,放怀真抒意常新。漫道世间苦乐愁,笑对人生诗满楼,读书是福乐趣事,笔意生春说风流。梧桐美景雄鹰飞,云树苍茫显翠薇,兴雅益身常临客,极目南天尽朝晖。世事如棋路艰辛,千变万化局局新,人生似梦君共识,知足常乐诚信真。腰缠百万君笑穷,学习于今号富翁,好诗茶清又翰墨,漫道人生学新风。鄙人不向权道行,却爱兰花笑相迎,平和清淡有其乐,笔墨情深著文明。这正是老百姓生活平实乐趣,我还是那么执着……


深圳紫竹斋主人温竞清
2018年6月2日于紫竹斋灯下


温竞清醉茶联语并书

岁月峥嵘,旭日光辉,松茂竹苞,常葆春心安度夏;
波澜壮阔,晚霞彩美,志宏文锦,永扬德善好为人。


平仄标示古韵

仄仄平平,仄仄平平,平仄仄平,仄仄平平平仄仄;
平平仄仄,仄平仄仄,仄平平仄,平平仄仄仄平平。





附近作
淡泊至诚,归隐松山,把盏清心闲度夏;
勤殷呵瑞,正扬竹韵,挥毫美意乐书情。


仄仄仄平,平仄平平,仄仄平平平仄仄; 
平平平仄,仄平仄仄,平平仄仄仄平平。


岁月峥嵘,瑞年温情,德明则富欣博爱;
波澜壮阔,祥韵美境,联妙于精乐宏图。


仄仄平平,仄平平平,仄平仄仄平仄仄;
平平仄仄,平仄仄仄,平仄平平仄平平。  


美意情展心舒,能呵墨色成精品;
澄怀句斟字酌,莫让楹联失雅风。


仄仄平仄平平,平平仄仄平平仄; 
平平仄平仄仄,仄仄平平仄仄平。


岁月峥嵘,美意春天,研墨寻诗,一挥妙笔留新意;
波澜壮阔,温情夕照,赏花敲韵,再启陈浆忆旧情。


仄仄平平,仄仄平平,平仄平平,仄平仄仄平平仄; 
平平仄仄,平平仄仄,仄平仄仄,仄仄平平仄仄平。 


绿水青山,心无邪念,夜读春秋翻旧梦;
红阳紫气,志有爱情,晨吟论语觅新词。


仄仄平平,平平平仄,仄仄平平平仄仄;
平平仄仄,仄仄仄平,平平仄仄仄平平。


无诗无趣无文无花日子煎熬味苦;
有酒有茶有友有爱时光快乐春明。


平平平仄平平平平仄仄平平仄仄;
仄仄仄平仄仄仄仄平平仄仄平平。


天垂日月星,地长梅兰菊竹松,人读诗经风雅颂;
爱赋民心福,文展史志精神气,国扬德善智新明。


平平仄仄平,仄平平平仄仄平,平仄平平平仄仄;
仄仄平平仄,平仄仄仄平平仄,仄平仄仄仄平平。


岁月峥嵘,旭日光辉,山高水长,富贵无求心淡淡;
波澜壮阔,晚霞彩美,德厚名远,平安可待意浓浓。


仄仄平平,仄仄平平,平平仄平,仄仄平平平仄仄;
平平仄仄,仄平仄仄,仄仄平仄,平平仄仄仄平平。


深圳紫竹斋主人温竞清



作者简介:温竞清-------来源百度

        温竞清,室名紫竹斋。1958年生。广东紫金人。他心气平和,虚怀若谷,诚实深情,酷爱书法,临池不辍,矢志进取。80年代,移居深圳,广交书友,虚心求学,刻苦研习,书艺日益精进。在书法创作上工行、草书,喜用长锋着毫,用笔抑扬顿挫、线条圆润、稳健有力,可谓刚柔相济,气势磅礴,形成潇洒、古朴淳厚、苍劲飘逸的高雅书风。同时,他喜读书,能诗文,文学修养深厚,感悟力强。所书之作多数为自作诗文、联语,故其书法亦颇如其人,富有浓厚书卷气。其作品多次在书法展赛中获奖,部分作品被新加坡、日本、港澳地区艺术馆和收藏家所收藏,亦有书作镌刻于太白碑林。曾有10多篇论文发表。生平艺事被收入《中国当代书法家辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国当代楹联墨迹选集》、《中国美术书法界名人名作博览》、《当代书画家作品鉴赏》、《当代书法家传记》、《当代著名书画家精品集》、《中国专家人名辞典》、《率先发展的广东》、《模范广东》、《广东改革开放大博览》、《南粤丰碑》等辞典、丛书。并被中国书画艺术名人研究院授予《当代书画名人》等荣誉称号,被中国中外名人文化研究会收入《中国当代名人录》。于一九九五年七月被收入由中共广东省委中国专家大辞典广东卷编委会编纂、广东人民出版社发行的《中国专家大辞典·广东卷》。
         2011年12月28日,由 河源市道教协会、紫金县道教协会 、《紫金观》管理委员会、 紫金岭南文昌城文化教育研究会联合举办的《温竞清先生书画作品展》在紫金县城紫金观举行。以《弘扬道教文化、传承中华神韵》为主题的书法作品,给和谐社会增加一份温暖,代表河源市道教界给紫金人民送上新春的护佑,祈祷风调雨顺、国泰民安。并为今后更好地弘扬道教优秀文化、打造道教文化品牌、宣传推介客家山区经济文化旅游事业的发展、以书法会友,得到更多的传统文化、书画艺术美的享受,和交流学习的机会,起到了积极的助推作用,其意义深远。
         2014年7月,由中国文化出版社编审出版《温竞清诗文选集》,51万字,420页码,开本:787X1092mm  1/16  、自题书名,序文与导读共6篇。此书对人生诸多境况、问题和微妙的心理,进行了探讨。在探讨过程中,作者体现了其长期在现实社会生活里,在“将心比心”与感同身受的体验中的自我无处不在。作者的人格力量弥散在全书的字里行间。在我们阅读的过程中,会不知不觉地亲近作者那温和、善良、宽容、睿智、思辩、谨严而又超然旷达的自我。诗文的重要作用之一在于净化和美化人的心灵。品读其诗文,有源于中国传统文化的“雅趣”。趣,是中国美学中一个形态多样意蕴丰富的美学范畴——真趣、情趣、谐趣、诗趣、生趣、和趣、清趣等等佳趣雅趣。温竞清诗文,情感流露,情景交融,志韵丰富,结构巧妙,文笔流畅,表现出清雅的生活情调与审美趣味,那就是:正清和美,厚德载福,使读者得到美的享受。































 















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