强国社区>> 贴图园地
辽宁王忠新 发表于  2017-11-15 09:05:45 67927字 ( 0/186)

为何客家人独建--为何独建闽南 共同阅读土楼(原创

为何客家人独建 为何独建闽南

共同阅读土楼 

 

土楼,这是世界一大独特的民居,也是世界独特的一大风景。到福建,若没去土楼,总是一大缺憾。可去了土楼,随便逛逛,相互做个对视,甩几句幽思,可能读懂土楼?

一、要读懂土楼 先要读懂客家人

   土楼,基本是客家人所建,故又称“客家土楼”。既然土楼是客家人的独特民居。那么,要读懂土楼,自然要读懂客家人。

1、要读客家人,就要读客家人来历。客家人,对很多中国人来说,那都是个谜。作为客家人,特指中国广东、福建、江西、台湾等原住民中,有山区少数民族特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围较小、比较弱势的民系之一。

哪汉族人咋变成了客家人,这有两个原因:一是秦末至宋初,黄河流域汉族居民数次南迁,抵达粤、闽、赣三地交界处;二是与瑶族、侗族、畲族等杂处通婚。汉族移民加同少数民族通婚,经千年演化,就形成了客家人。

从人种学上讲,客家人是汉族与山地少数民族千年通婚形成的一大民系,客家人和现在的中原人,从相貌上差距很大。

2、读懂客家人,先要读懂客家话。无论一个民族,还是一个民系,能得以成立的重要因素之一,就是要有共同的语言。或者说,共同的语言对民族和民系的形成至关重要。

客家人作为汉族的民系之一,能统一说客家话。客家语是客家人之间的独特语言,保留部分古汉语、畲语发音,本身是民族多语言融合的产物。客家话,又称客家方言,或广东话(土广东话)等,是汉语七大方言之一。以客家话为核心的客家文化,既继承了古代畲族文化、百越文化,又融合了古代汉文化,有相同的民俗和感情心态(客家精神)。

3、读懂客家人,先要读懂为啥叫客家人。“名可名非常名”,一个民系的命名,这绝非儿戏。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权,1635年皇太极改女真族为满洲(Manju),简称满族,有了这个统一的族名,才有了统一的满族。这被列为皇太极与建立“后金”政权,具同等重大的历史功绩。

“客家人”的成名,对于“客家人”成为一个汉族的民系,也是至关重要。“客家人”的成名主要来于两个原因:一是习俗。客家,在客家语与汉语广东方言中均读作“咖嘎”(kaga),原有“客户”之意,系与当地土著居民的对称,后相沿成为自称。二是官称。由于早期移民的客家粤语居民和闽南语居民时有冲突, 清朝当局为安抚早期移民,把后期移民都限定在广西,广东山区梅州,河源等多山地人口稀少的地带,并以“客户籍”来登记这些居民,被称为客家。

4、读懂客家人,先要读懂客家外迁。客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区,这里有29个县是客家人的大本营。此后,因战乱、人口膨胀、土地稀少等原因,大批客家人又从这三地继续迁往其它地。客家人从小父母就教育孩子,不外出谋生,就在家等死。这同很多地方的汉族人,喜欢固守家乡的观念不同。抓住一切机会,积极外迁移民去开拓生存环境,这就是客家人的一种不屈的进取精神。

据有关学者估计,全世界约有8000万客家人。但在外迁移民的精神熏陶下,客家人从赣南、闽西、粤东大量外迁,其中约5000万人分布到中国大陆180多个县(市),约600万人外迁到港、澳、台地区,约1500万人外迁到在印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、毛里求斯等80余个国家和地区。

 客家人行走天下,且在海外商界不乏成功者,才有“东方犹太人”之称。有人说,哪里有阳光,哪里就有客家人。

 

5、读懂客家人外迁,还要读懂四川客家人。在客家人大量外迁中,四川没有汉族人外迁与山地少数民族大规模通婚,又如何成全国五大客家人聚居省之一?

因清兵攻占四川时,大规模屠川三次(说张自忠屠川,那是满清统治者对清军屠川残暴行径的遮掩)。康熙年间推行湖广填四川的外迁,将大批客家人移民到四川。现在的四川洛带古镇中85%以上,都是“湖广填四川”涌入的客家人后裔,他们至今完整地沿袭着客家风俗,说有“古汉语活化石”之称的客家方言。古镇仍保留地域性强的客家婚俗礼仪、客家火龙、水龙民俗文化等。

二、要读懂土楼 还要读懂地利与天时

客家人分布很广,可有客家人的地方,并非都建土楼。土楼,大多建在福建,还都建在闽南。任何一个事物的形成,都离不开天时、地利、人和。土楼的产生,土楼的诞生,自然离不开地利的因素。

1、读懂土楼,要读懂福建的地理。土楼之所以成闽南的“专利”,这同闽南的地理大有关联。

福建的地理特点是“依山傍海”,九成陆地面积为丘陵地带,被称为“八山一水一分田”。山地丘陵面积约占全省土地面积90%。在这“八山”当中,福建的地势特征,简单一句话就是负山面海, 土楼主要分布在福建南部和西南部,尤以玳瑁山脉、博平岭南段西、东两麓往沿海平原过渡的溪谷中最为密集,这一代的海拔多在600~1000米之间,也是土围楼分布最密集的地方。而在沿海地区平原、丘陵地带闽南人居住的区域中,土围楼分布相对较稀疏。

闽南的山区,海拔多在600~1000米之间,这在沿海海拔很低的地区,就已是高山峻岭。这样的山区没有大面积的平地,可供建设村落。由此可见,土楼属于闽南,属于闽南的山区。

 

2、读懂土楼,要读懂缘何建土楼。 可没有大面积平地建设村落,为什么偏偏要建设土楼?这就要从人和—客家人,地利—闽南山区,天时—社会安全,来综合考虑。

看看客家人历史上五次大规模南迁,其中,晋末、安史之乱、靖康之乱、元初,这几个重要时期中原居民为避战乱,大量从中原移到南方,并与南方少数民族融合形成的一个独特的群体。

再看看土楼产生产生于宋代,普及于元代的年代。其中,汉民族首次受异族奴役,就是西晋末年。北方异族,舞起利爪,争先蚕食中原九州,掳杀万千黎民;“安史之乱”则使社会遭到空前浩劫,整个黄河中下游,人烟断绝,千里萧条;北宋末年,“靖康之乱”,更让宋朝亡国;至于元朝灭了南宋,屠杀汉人,更骇人听闻。

在战乱年代逃亡到这片几乎与世隔绝的大山之中,一方面为抵御追讨;一方面为防范匪患和村落争斗,建筑科学与建村发展相结合,建村与建筑堡垒相统一,土楼就应运而生了。

正因土楼的设计很大程度出于安全考虑,才形成土楼这样一种独特的生命存在形式。可以说,土楼是在危机与忧患中产生,是在不屈与抗争中创造。土楼是智慧的,土楼是悲壮的,土楼是坚忍的。

三、要读懂土楼 自然要读懂土楼的蕴含

建筑是科学,是艺术,也是文化。读懂土楼,无疑要探秘土楼盛装的文化内涵。

 

(怀远楼,位于漳州南靖县梅林镇坎下村东部。建于1905-1909年,是建筑工艺最精美、保护最好的双环圆形土楼。)

1、读懂土楼的蕴含,就要知道用什么建设土楼。任何科学的存在,都要依托材料科学存在;任何科学的发展,都要依托材料科学发展。在封闭的大山里,在几乎与世隔绝中,土楼用什么材料建筑?解开这个秘密,也是给世界建筑史一个惊艳。

土楼是以土、木、石、竹为主要建筑材料,利用未经烧焙的土,并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成,用夹墙板夯筑而成的两层以上房屋。特别自汉族人从黄河流域辗转迁徙到永定,以建起的永定客家土楼为标志,客家人将远古的生土建筑艺术发扬光大,并推向了极致,永定客家土楼的建筑工艺也在闽南传播

没去福建之前,以为土楼被战火摧毁,被岁月侵蚀,被时代遗弃,可能就剩几座,在残喘地标志一个历史的痕迹还没消失。可车辆在闽南的大山之中蜿蜒,时不时地闪现一座土楼,让人不由心生疑问:这闽南到底有多少土楼?后经查证,现在福建全省大约还有3万多座各式各样的土楼,仅永定一县就存有2万座,南靖县则有1.5万座。

3万多座土楼,仍在岁月的流逝中,坚强地承载着客家文化。3万多座土楼,作为生土建筑的活化石,呈现给世界一个建筑的奇迹。

 

(和贵楼,坐落在漳州南靖县梅林镇珍山村,建于1732年,又称山脚楼,占地面积1298.8平方米。)

2、读懂土楼的蕴含,更要读懂土楼的人文。土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式,是福建民居的瑰宝,更蕴含一种特有的人文,也是一种特有文化的凝固。

在土楼建造中,是“天、地、人”三方结合的缩影,是道家哲学思想精彩绝伦的闪烁,不仅八卦土楼完全以八卦精髓为建楼指南,其他类型的土楼建造亦多用八卦择地定位,镇宅禳邪,除煞保安。特别是田楼的建造,楼内门户讲究,每家的家门都有门楣和堂号,深得八卦之精义。

从数十户、几百人同往一楼,反映客家人聚族而居的家族传统,最高长辈具绝对权威,更反映一种封建宗族制度;同楼人聚居共财,这是土楼客家人在漫长的封建时代所严格遵奉的一条原则;各土楼之间鸡犬之声相闻,老死不相往来,又反映一种封闭的小生产经济形态。

从土楼中的祖堂是土楼聚族而居的标志性建筑,也是全楼居民祭祀列祖列宗的场所,又是进行宗教活动的中心。许多土楼内专设学堂或以祠堂祖堂兼作学堂,供本楼及邻近子弟学习文化,如此重视文化教育,鲜明地反映了客家人的汉族文化特征。

因此, 一座土楼就是一个家族的凝聚中心,一部土楼史,便是一部乡村家族史。

(裕昌楼,又称东倒西歪楼,一座有700多年历史的楼,被称“中华第一奇楼”。)

3、读懂土楼的蕴含,就要精读经典的“六群四楼”。2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上,,福建土楼被列入世界文化遗产,令举世轰动,可其中被列入世界文化遗产的只有46座土楼, 俗称的“六群四楼”,并非所有的土楼都是世界文化遗产。就是与之紧密相邻的土楼,也难免名落孙山,以致楼内的居民有些许心生幽怨。

这福建土楼的“六群”:初溪土楼群、永定洪坑土楼群、永定高北土楼群、南靖田螺坑土楼群、南靖河坑土楼群(云水谣)、华安大地土楼群。“四楼”:衍香楼、振福楼、和贵楼、怀远楼。

这“六群四楼”之所以能列入世界文化遗产,则是因其集中代表了土楼的建筑与文化。如果把土楼比作浩瀚的书海,那“六群四楼”就是经典书卷。要读懂土楼,就要读懂经典。

编后语:写学者型散文,写研究型散文,写知识性散文,写有厚重信息负载量的散文,这是笔者写散文的一个追求。本篇散文力争自己先读懂土楼,也力争成为中国负载土楼信息量最大的散文。更愿借助这篇散文,能有更多的读者,走进土楼,读懂土楼。

 (押题片:田螺坑土楼群包括:步云楼、振昌楼、瑞云楼、和昌楼、文昌楼。文中配图图片,均为笔者拍摄。)

 

 

 

1 页号:1/1 到第 页 
  查看完整版本:相关论坛内容