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马佾 发表于  2017-03-18 21:48:06 4764字 ( 0/101)

一头牛与两只狮子

一头牛与两只狮子

    曾经有一头牛,据说长居天河,遨游星海,日子悠闲,喝喝天河水,逛逛银河。  
    有一天,偶然看到天河中一块石头掉落,传言那块郧石砸下,由秦岭滚向东坡,由巴山而落,其地名郧阳的。牛想看看那块石头,就下仙界了。竹林石山多,沿河顺溪,寻水觅草,见一寨如船欲行,遂停下步子。脚踩处,船定化石,河绕道东去,这就是船形寨了。寨北坡高耸,青草繁茂,绿树成荫,清泉隐隐,叮咚不绝如缕,饥渴的神牛北向而行,别问我,神牛为什么在凡间会饥渴,我也不知道的。总之,牛行北坡,身子淌出一条沟,长七里,后人称之为七里沟。沟深幽,溪清浇,草丰茂,分两叉,西侧民居散落,多陈姓,聚居成院,层层围绕山腰一棵树。樟树。东侧多李姓,居山脚,山顶一寨,磊石而成,高数丈,仅仅留两门,南北二门。南天门为神门,神牛由此进寨,北门而出回归天庭。只因为牛曾经在这儿停留,山形如牛,山下溪没问题洄游成塘,低头饮水的神牛留恋不舍,在沟底还有几个牛蹄印呢。那李家院子就建在牛头上,牛腰身高耸处,就是李家寨,战乱岁月多匪患,村勇乡民聚寨自守,护佑了数百年的平安。李家后人现存数百户,字辈多不记得,仅仅知道近几代,庭学宁吉功善,由湖南莫家冲而来的。来时看见一头牛,低头吃草饮水,那沟就命名牛吃沟了,遥遥见一寨如盆倒扣,称盆盆寨。后人有好事者数步而行,沟深五里,就叫五里沟,居寨自保,抬头低头尽家族人,遂改称李家寨了。李家始祖不悦,五忤同音,忤逆不孝么?延伸脚步至船形寨下,明明是七里路的,就叫七里沟吧。
    船形寨南,溪流环绕,河对岸山峰有五,形如五指,人称五指峰。《粉妆楼》故事传到武陵时,夜色如水明月高悬,簇聚闲人说罗琨,鸡爪山上聚义,这儿不就是鸡爪山么?附会之余,武陵以位置要冲,唐都长安与房陵大道上,县内数座山都与说唐故事,宋朝杨家将演义沾连了。不赘述。文人眼尖心活,见其形如笔架,就称笔架山,后人建塔凝聚文气,那就是文笔峰。峰南一河,河道蜿蜒自南来,群峰龙游,双溪汇聚,东侧叫东沟,西侧叫西沟,正中即为龙峰山。山峰险峻,龙首回顾处,西侧如门,山泉激流如箭射,人称大石门了。进数百步,一坪如弓,溪水如弦,箭指西北,那是长安方向了。可惜没有附会到说唐故事中去,很可惜。船形寨的故事,不说是箭数三,直射天子,头前脚前胸前么?胡人敬德还造塔镇压武陵,留下塔儿湾的传说呢。沿溪南行,又见数峰挟峙,溪流挤出,这就是小石门了。溪隐山林,路藏草丛,一线痕迹盘旋消散不可见,东侧的山形却威严凌迫,那是龙爪高扬龙目低摄处。山腰数户人家,旧名龙中踏村。山顶可见株青钢栎树,相传数百年守护龙踏村,有求必应,村民日夜祈祷,香火来绝,竟化形成人,姓青,弟兄八人建庙而居,惹怒龙,雷火烬余,树毁,庙改,龙神庙成。弟兄八人不服,守护乡民,何罪之有?龙居此山,不护不守一方土地,又怎么能够成为龙神?于是三仙姑化身下凡,恢复树精修为,依旧为人形,另建三仙姑庙,派双狮守护此沟。最高处,双狮张口吼叫,相向而望,一线溪水由口中流出,就是西沟溪的源头了。山崖,狮子守护不忘,竟然化为山石,就是今天的狮子岩。
    武陵城东数里,县治河南北,一牛神,两狮仙,守护东大门。




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