屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文，有人指屈原不存在，《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢？我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里，《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原，屈原不存在，那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉，那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人，屈原不存在了，“长叹兮以掩涕兮，哀民生之多艰”的深情，也就会被质疑；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国，先灭其史”，错乱其价值，毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情，恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者，还会含沙射影，还会暗渡陈仓，把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在？日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在？日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士，是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢？
那些造谣雷锋是假的，那些造谣狼牙山五壮士是假的，那些造谣邱少云是假的，……。谣言散去，历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人，总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”，掩耳盗铃，自欺欺人。抗日战争，八路军击毙阿部规秀是不是真的？淮海战役，老百姓独轮车支前的壮观是不是真的？解放战争，解放军进入上海，露宿街头是不是真的？这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原，韩国不是也与中国争屈原吗？为什么要否定屈原呢？为什么说屈原不存在呢？借用杜甫的诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文，有人指屈原不存在，《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢？我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里，《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原，屈原不存在，那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉，那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人，屈原不存在了，“长叹兮以掩涕兮，哀民生之多艰”的深情，也就会被质疑；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国，先灭其史”，错乱其价值，毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情，恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者，还会含沙射影，还会暗渡陈仓，把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在？日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在？日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士，是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢？
那些造谣雷锋是假的，那些造谣狼牙山五壮士是假的，那些造谣邱少云是假的，……。谣言散去，历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人，总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”，掩耳盗铃，自欺欺人。抗日战争，八路军击毙阿部规秀是不是真的？淮海战役，老百姓独轮车支前的壮观是不是真的？解放战争，解放军进入上海，露宿街头是不是真的？这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原，韩国不是也与中国争屈原吗？为什么要否定屈原呢？为什么说屈原不存在呢？借用杜甫的诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文，有人指屈原不存在，《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢？我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里，《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原，屈原不存在，那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉，那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人，屈原不存在了，“长叹兮以掩涕兮，哀民生之多艰”的深情，也就会被质疑；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国，先灭其史”，错乱其价值，毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情，恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者，还会含沙射影，还会暗渡陈仓，把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在？日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在？日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士，是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢？
那些造谣雷锋是假的，那些造谣狼牙山五壮士是假的，那些造谣邱少云是假的，……。谣言散去，历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人，总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”，掩耳盗铃，自欺欺人。抗日战争，八路军击毙阿部规秀是不是真的？淮海战役，老百姓独轮车支前的壮观是不是真的？解放战争，解放军进入上海，露宿街头是不是真的？这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原，韩国不是也与中国争屈原吗？为什么要否定屈原呢？为什么说屈原不存在呢？借用杜甫的诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文，有人指屈原不存在，《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢？我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里，《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原，屈原不存在，那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉，那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人，屈原不存在了，“长叹兮以掩涕兮，哀民生之多艰”的深情，也就会被质疑；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国，先灭其史”，错乱其价值，毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情，恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者，还会含沙射影，还会暗渡陈仓，把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在？日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在？日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士，是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢？
那些造谣雷锋是假的，那些造谣狼牙山五壮士是假的，那些造谣邱少云是假的，……。谣言散去，历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人，总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”，掩耳盗铃，自欺欺人。抗日战争，八路军击毙阿部规秀是不是真的？淮海战役，老百姓独轮车支前的壮观是不是真的？解放战争，解放军进入上海，露宿街头是不是真的？这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原，韩国不是也与中国争屈原吗？为什么要否定屈原呢？为什么说屈原不存在呢？借用杜甫的诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文，有人指屈原不存在，《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢？我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里，《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原，屈原不存在，那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉，那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人，屈原不存在了，“长叹兮以掩涕兮，哀民生之多艰”的深情，也就会被质疑；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国，先灭其史”，错乱其价值，毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情，恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者，还会含沙射影，还会暗渡陈仓，把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在？日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在？日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士，是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢？
那些造谣雷锋是假的，那些造谣狼牙山五壮士是假的，那些造谣邱少云是假的，……。谣言散去，历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人，总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”，掩耳盗铃，自欺欺人。抗日战争，八路军击毙阿部规秀是不是真的？淮海战役，老百姓独轮车支前的壮观是不是真的？解放战争，解放军进入上海，露宿街头是不是真的？这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原，韩国不是也与中国争屈原吗？为什么要否定屈原呢？为什么说屈原不存在呢？借用杜甫的诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文，有人指屈原不存在，《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢？我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里，《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原，屈原不存在，那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉，那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人，屈原不存在了，“长叹兮以掩涕兮，哀民生之多艰”的深情，也就会被质疑；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国，先灭其史”，错乱其价值，毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情，恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者，还会含沙射影，还会暗渡陈仓，把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在？日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在？日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士，是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢？
那些造谣雷锋是假的，那些造谣狼牙山五壮士是假的，那些造谣邱少云是假的，……。谣言散去，历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人，总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”，掩耳盗铃，自欺欺人。抗日战争，八路军击毙阿部规秀是不是真的？淮海战役，老百姓独轮车支前的壮观是不是真的？解放战争，解放军进入上海，露宿街头是不是真的？这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原，韩国不是也与中国争屈原吗？为什么要否定屈原呢？为什么说屈原不存在呢？借用杜甫的诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文，有人指屈原不存在，《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢？我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里，《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原，屈原不存在，那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉，那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人，屈原不存在了，“长叹兮以掩涕兮，哀民生之多艰”的深情，也就会被质疑；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国，先灭其史”，错乱其价值，毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情，恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者，还会含沙射影，还会暗渡陈仓，把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在？日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在？日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士，是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢？
那些造谣雷锋是假的，那些造谣狼牙山五壮士是假的，那些造谣邱少云是假的，……。谣言散去，历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人，总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”，掩耳盗铃，自欺欺人。抗日战争，八路军击毙阿部规秀是不是真的？淮海战役，老百姓独轮车支前的壮观是不是真的？解放战争，解放军进入上海，露宿街头是不是真的？这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原，韩国不是也与中国争屈原吗？为什么要否定屈原呢？为什么说屈原不存在呢？借用杜甫的诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日