屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文,有人指屈原不存在,《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢?我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里,《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原,屈原不存在,那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉,那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人,屈原不存在了,“长叹兮以掩涕兮,哀民生之多艰”的深情,也就会被质疑;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神,也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国,先灭其史”,错乱其价值,毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情,恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者,还会含沙射影,还会暗渡陈仓,把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在?日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在?日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士,是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢?
那些造谣雷锋是假的,那些造谣狼牙山五壮士是假的,那些造谣邱少云是假的,……。谣言散去,历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人,总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆”,掩耳盗铃,自欺欺人。抗日战争,八路军击毙阿部规秀是不是真的?淮海战役,老百姓独轮车支前的壮观是不是真的?解放战争,解放军进入上海,露宿街头是不是真的?这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原,韩国不是也与中国争屈原吗?为什么要否定屈原呢?为什么说屈原不存在呢?借用杜甫的诗:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文,有人指屈原不存在,《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢?我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里,《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原,屈原不存在,那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉,那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人,屈原不存在了,“长叹兮以掩涕兮,哀民生之多艰”的深情,也就会被质疑;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神,也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国,先灭其史”,错乱其价值,毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情,恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者,还会含沙射影,还会暗渡陈仓,把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在?日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在?日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士,是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢?
那些造谣雷锋是假的,那些造谣狼牙山五壮士是假的,那些造谣邱少云是假的,……。谣言散去,历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人,总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆”,掩耳盗铃,自欺欺人。抗日战争,八路军击毙阿部规秀是不是真的?淮海战役,老百姓独轮车支前的壮观是不是真的?解放战争,解放军进入上海,露宿街头是不是真的?这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原,韩国不是也与中国争屈原吗?为什么要否定屈原呢?为什么说屈原不存在呢?借用杜甫的诗:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文,有人指屈原不存在,《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢?我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里,《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原,屈原不存在,那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉,那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人,屈原不存在了,“长叹兮以掩涕兮,哀民生之多艰”的深情,也就会被质疑;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神,也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国,先灭其史”,错乱其价值,毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情,恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者,还会含沙射影,还会暗渡陈仓,把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在?日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在?日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士,是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢?
那些造谣雷锋是假的,那些造谣狼牙山五壮士是假的,那些造谣邱少云是假的,……。谣言散去,历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人,总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆”,掩耳盗铃,自欺欺人。抗日战争,八路军击毙阿部规秀是不是真的?淮海战役,老百姓独轮车支前的壮观是不是真的?解放战争,解放军进入上海,露宿街头是不是真的?这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原,韩国不是也与中国争屈原吗?为什么要否定屈原呢?为什么说屈原不存在呢?借用杜甫的诗:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文,有人指屈原不存在,《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢?我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里,《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原,屈原不存在,那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉,那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人,屈原不存在了,“长叹兮以掩涕兮,哀民生之多艰”的深情,也就会被质疑;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神,也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国,先灭其史”,错乱其价值,毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情,恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者,还会含沙射影,还会暗渡陈仓,把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在?日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在?日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士,是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢?
那些造谣雷锋是假的,那些造谣狼牙山五壮士是假的,那些造谣邱少云是假的,……。谣言散去,历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人,总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆”,掩耳盗铃,自欺欺人。抗日战争,八路军击毙阿部规秀是不是真的?淮海战役,老百姓独轮车支前的壮观是不是真的?解放战争,解放军进入上海,露宿街头是不是真的?这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原,韩国不是也与中国争屈原吗?为什么要否定屈原呢?为什么说屈原不存在呢?借用杜甫的诗:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文,有人指屈原不存在,《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢?我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里,《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原,屈原不存在,那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉,那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人,屈原不存在了,“长叹兮以掩涕兮,哀民生之多艰”的深情,也就会被质疑;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神,也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国,先灭其史”,错乱其价值,毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情,恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者,还会含沙射影,还会暗渡陈仓,把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在?日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在?日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士,是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢?
那些造谣雷锋是假的,那些造谣狼牙山五壮士是假的,那些造谣邱少云是假的,……。谣言散去,历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人,总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆”,掩耳盗铃,自欺欺人。抗日战争,八路军击毙阿部规秀是不是真的?淮海战役,老百姓独轮车支前的壮观是不是真的?解放战争,解放军进入上海,露宿街头是不是真的?这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原,韩国不是也与中国争屈原吗?为什么要否定屈原呢?为什么说屈原不存在呢?借用杜甫的诗:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文,有人指屈原不存在,《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢?我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里,《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原,屈原不存在,那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉,那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人,屈原不存在了,“长叹兮以掩涕兮,哀民生之多艰”的深情,也就会被质疑;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神,也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国,先灭其史”,错乱其价值,毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情,恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者,还会含沙射影,还会暗渡陈仓,把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在?日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在?日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士,是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢?
那些造谣雷锋是假的,那些造谣狼牙山五壮士是假的,那些造谣邱少云是假的,……。谣言散去,历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人,总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆”,掩耳盗铃,自欺欺人。抗日战争,八路军击毙阿部规秀是不是真的?淮海战役,老百姓独轮车支前的壮观是不是真的?解放战争,解放军进入上海,露宿街头是不是真的?这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原,韩国不是也与中国争屈原吗?为什么要否定屈原呢?为什么说屈原不存在呢?借用杜甫的诗:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日
屈原“不存在”其实就是历史虚无主义
文/黎莘
论坛有贴文,有人指屈原不存在,《光明日报》进行了批驳。表面看似乎这是一个学术问题。但实际上是不是呢?我想只有否定屈原的人自己心里明白。
在我们的常识里,《诗经》与《楚辞》是我们古代诗歌的两座高峰。《楚辞》的作者为屈原,屈原不存在,那么《楚辞》的地位也就岌岌可危。《楚辞》的倒掉,那么中国古代优秀文化中非常重要的一部分也就不复存在了。屈原是爱国诗人,屈原不存在了,“长叹兮以掩涕兮,哀民生之多艰”的深情,也就会被质疑;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神,也就会被怀疑。我们的文化史、文学史会是一个什么样子。
“欲灭其国,先灭其史”,错乱其价值,毁灭其自信。这曾经是一些人惯用的伎俩。那些在我们历史、文化、教育上面做手脚的事情,恐怕还会以更加隐蔽的形式继续存在。我们也不得不警惕。那些自诩高明者,还会含沙射影,还会暗渡陈仓,把自己的私货塞进历史文化之中去。
日本是惯用修改历史教科书来扭曲或者隐瞒历史真相的。我们国家与国际社会几十年来与之斗争的焦点也正在这里。慰安妇存不存在?日本种种狡辩。南京大屠杀存不存在?日本不与直接面对。中国那么多的无名烈士,是不是说那些壮烈的抗争也因其“无名”而不存在呢?
那些造谣雷锋是假的,那些造谣狼牙山五壮士是假的,那些造谣邱少云是假的,……。谣言散去,历史澄明。那些深谙“三人成虎”道理的人,总是习惯于造谣抹黑。 “一叶障目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆”,掩耳盗铃,自欺欺人。抗日战争,八路军击毙阿部规秀是不是真的?淮海战役,老百姓独轮车支前的壮观是不是真的?解放战争,解放军进入上海,露宿街头是不是真的?这些不言自明。
中国人对屈原的爱戴是强烈的。不仅中国人热爱屈原,韩国不是也与中国争屈原吗?为什么要否定屈原呢?为什么说屈原不存在呢?借用杜甫的诗:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”如是而已。
2017年9月26日