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自由草民2006 发表于  2019-11-22 11:32:25 1091字 ( 2/412)

人类社会如一潭水(原创首发)

人类社会如一潭水

        老子和孔子不仅仅是华夏的,也是全球的。他们的思想既代表了两千多年前的世界最高境界,也照耀着当今寰宇。学习老子和孔子的思想,你会发现人类社会其实真的犹如一潭水。
        一潭水,你可以搅浑它;长时间不动它,它又会自动澄清。人类社会也是这样。所以,老子和道家极力主张无为。千万不要错误地认为孔子没有道家思想,后人把他誉为圣人,这不是白给的。老子与孔子同时代,而孔子尊老子人所皆知。可见孔子承认老子比自己高明。后人说孔子是圣人,而老子不是圣人吗?那为什么,因为老子的思想更深邃。深邃则不识。老子说,大音希声;有道是,曲高和寡。是故老子未被置于圣人之列。
        老子主张无为。什么是无为?字面理解跟简单,就是不作为。不作为说起来当然简单,而理解起来却很深邃,人所不识。这是因为人们没有领悟出人类社会什一潭水的缘故。一旦领悟了就一通百通,老子的思想就领悟了。好比你是做父母的,你的孩子不愿读书,你能有哪些作为呢,无非就是要钱给钱,要时间给时间,要老师给老师,要学校给学校而已。你能强迫他们读书吗,不能,因为无用,还会适得其反。孩子就像是一潭水,任其自然他会自我发展。有道是三百六十行行行出状元,他会找到自己最合适的人生道路的。你强迫他们,他们会被搅浑;你不强迫他们,他们就会澄清。人类社会也是这样。
        杨朱拜见梁惠王,说治理天下容易得很,梁惠王不以为然,于是杨朱就跟他打比方。说,治理天下就跟放羊放牛一样的道理。一头牛,从前面牵着鼻子拉着绳子强迫它走是不行的;一群羊,让尧前面牵着头羊,舜后面拿竹竿驱赶着羊群,强迫羊群行走或吃草也是不行的。正确的方法是让顽皮的孩童放羊,自己玩自己的,让羊群自由行走,自由吃草。如果把羊群比喻为一潭水,尧舜必定把水搅浑,孩童必定让水澄清。
        无为,则水自动澄清。作为,则水必被搅浑。所以治理国家社会应该无为。无为,则无不为。
        

自由草民2006 发表于  2019-11-22 15:40:52 0字 ( 0/62)

回复@就把他乡做故乡:这话是抬杠。意思就是说人类社会跟一潭水那样,不搅动会自动澄清。所以不要搅动。

回复@就把他乡做故乡:这话是抬杠。意思就是说人类社会跟一潭水那样,不搅动会自动澄清。所以不要搅动。 人类社会如一潭水

        老子和孔子不仅仅是华夏的,也是全球的。他们的思想既代表了两千多年前的世界最高境界,也照耀着当今寰宇。学习老子和孔子的思想,你会发现人类社会其实真的犹如一潭水。
        一潭水,你可以搅浑它;长时间不动它,它又会自动澄清。人类社会也是这样。所以,老子和道家极力主张无为。千万不要错误地认为孔子没有道家思想,后人把他誉为圣人,这不是白给的。老子与孔子同时代,而孔子尊老子人所皆知。可见孔子承认老子比自己高明。后人说孔子是圣人,而老子不是圣人吗?那为什么,因为老子的思想更深邃。深邃则不识。老子说,大音希声;有道是,曲高和寡。是故老子未被置于圣人之列。
        老子主张无为。什么是无为?字面理解跟简单,就是不作为。不作为说起来当然简单,而理解起来却很深邃,人所不识。这是因为人们没有领悟出人类社会什一潭水的缘故。一旦领悟了就一通百通,老子的思想就领悟了。好比你是做父母的,你的孩子不愿读书,你能有哪些作为呢,无非就是要钱给钱,要时间给时间,要老师给老师,要学校给学校而已。你能强迫他们读书吗,不能,因为无用,还会适得其反。孩子就像是一潭水,任其自然他会自我发展。有道是三百六十行行行出状元,他会找到自己最合适的人生道路的。你强迫他们,他们会被搅浑;你不强迫他们,他们就会澄清。人类社会也是这样。
        杨朱拜见梁惠王,说治理天下容易得很,梁惠王不以为然,于是杨朱就跟他打比方。说,治理天下就跟放羊放牛一样的道理。一头牛,从前面牵着鼻子拉着绳子强迫它走是不行的;一群羊,让尧前面牵着头羊,舜后面拿竹竿驱赶着羊群,强迫羊群行走或吃草也是不行的。正确的方法是让顽皮的孩童放羊,自己玩自己的,让羊群自由行走,自由吃草。如果把羊群比喻为一潭水,尧舜必定把水搅浑,孩童必定让水澄清。
        无为,则水自动澄清。作为,则水必被搅浑。所以治理国家社会应该无为。无为,则无不为。
        

就把他乡做故乡 发表于  2019-11-22 15:08:06 19字 ( 0/55)

潭水可是静水。人类社会,并非一潭静水。

人类社会如一潭水

        老子和孔子不仅仅是华夏的,也是全球的。他们的思想既代表了两千多年前的世界最高境界,也照耀着当今寰宇。学习老子和孔子的思想,你会发现人类社会其实真的犹如一潭水。
        一潭水,你可以搅浑它;长时间不动它,它又会自动澄清。人类社会也是这样。所以,老子和道家极力主张无为。千万不要错误地认为孔子没有道家思想,后人把他誉为圣人,这不是白给的。老子与孔子同时代,而孔子尊老子人所皆知。可见孔子承认老子比自己高明。后人说孔子是圣人,而老子不是圣人吗?那为什么,因为老子的思想更深邃。深邃则不识。老子说,大音希声;有道是,曲高和寡。是故老子未被置于圣人之列。
        老子主张无为。什么是无为?字面理解跟简单,就是不作为。不作为说起来当然简单,而理解起来却很深邃,人所不识。这是因为人们没有领悟出人类社会什一潭水的缘故。一旦领悟了就一通百通,老子的思想就领悟了。好比你是做父母的,你的孩子不愿读书,你能有哪些作为呢,无非就是要钱给钱,要时间给时间,要老师给老师,要学校给学校而已。你能强迫他们读书吗,不能,因为无用,还会适得其反。孩子就像是一潭水,任其自然他会自我发展。有道是三百六十行行行出状元,他会找到自己最合适的人生道路的。你强迫他们,他们会被搅浑;你不强迫他们,他们就会澄清。人类社会也是这样。
        杨朱拜见梁惠王,说治理天下容易得很,梁惠王不以为然,于是杨朱就跟他打比方。说,治理天下就跟放羊放牛一样的道理。一头牛,从前面牵着鼻子拉着绳子强迫它走是不行的;一群羊,让尧前面牵着头羊,舜后面拿竹竿驱赶着羊群,强迫羊群行走或吃草也是不行的。正确的方法是让顽皮的孩童放羊,自己玩自己的,让羊群自由行走,自由吃草。如果把羊群比喻为一潭水,尧舜必定把水搅浑,孩童必定让水澄清。
        无为,则水自动澄清。作为,则水必被搅浑。所以治理国家社会应该无为。无为,则无不为。
        

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