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龙翔天下 发表于  2019-11-22 10:17:45 1367字 ( 4/637)

对甘肃省清真食品管理条例的意见(原创首发)

1.条例名称
发布宗教食品的管理条例,应注明宗教名称。“清真”一词为汉语,虽然我国伊斯兰教徒已经使用多年,但并不意味这个词没有争议,从我国南北朝时代便开始使用。从南北朝到宋朝约800多年的时间里,“清真”一词都用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境。过去这个词没有用法律形式固定,或者商标形式固定,汉族文人可以不争议,但是现在贵省准备用作特定宗教食品的处罚和规范的代指及依据,我认为不妥,容易产生歧义和争议,建议使用“哈喇”这个音译,或者是直译“符合伊斯兰教义”的食品、”“合乎古兰经规定”的食品,这样不会产生歧义争议,也不会继续干扰汉族人民使用、引用“清真”一词描述风景的正当权利。

2.制定依据
众所周知,伊斯兰教具有众多派别,有些极端分子并不认可汉译本的《古兰经》,“按照有清真饮食习惯的少数民族风俗”,不排除我国一部分伊斯兰教徒认为自己已经足够“清真”,另外一群人却认为他们不够“清真”的争议可能,因此这种伊斯兰教教义饮食习惯是依据那一本《古兰经》作出的应当明确,是汉译本,还是阿拉伯本,还是英译本?建议应当明确是汉译本杜绝任何争议。

3.解释权
同上所述,伊斯兰教派别众多,对条例的解释权及协助解释权应当明确,所谓的“清真饮食习惯的少数民族人员”是指自己愿意食用清真食品的少数民族人员就可以,还是必须拥有某个伊斯兰教派别教职的人员?最终解释权归民宗委中的宗教人士?人大中的宗教人士?还是宗教组织本身?因为这个条例规范的不仅仅是宗教徒本身,建议对条例的解释权应由一个多方参与的联合释法组进行解释。

4.执法权及管理范围
执法人员是市场监督局和民宗委的联合执法组,还是宗教组织的民兵组织?执法组是否有强制要求有伊斯兰宗教信仰的宗教徒参与或全部组成?宗教徒是否有权对非宗教徒进行管辖?因此带来的占用国家机构编制、经费的问题如何解决?建议应当明确涉及凡非宗教徒的行政处罚和管理,宗教徒不得参与。

5.根据《宪法》和相关法律,必须保障回族、东乡族、保安族、撒拉族、哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族这些民族中不信仰伊斯兰教公民及党员的权利不受侵犯,建议增加保障信仰共产主义无神论的几十万少数民族中共党员的合法权利不被强制裹挟的具体条款。

6.以宗教食品为名,干涉非宗教食品合法经营的具体处罚应当明确,而不是一句空谈“任何组织和个人不得借“清真”之名干预群众生活、扰乱市场秩序。”建议增加对借宗教之名干涉群众生活、扰乱市场秩序“碰瓷行为、黑恶打砸”的具体处罚条款,同样,处罚不应受宗教组织干预。

7.建议应当明确“任何宗教组织和宗教徒应当尊重非宗教的饮食习惯。”

以上拙见,妥否,请斟酌。

关于《甘肃省清真食品管理条例(修订草案征求意见稿)》向社会公开征求意见的公告http://www.gsrdw.gov.cn/html/2019/gg_1120/18547.html

吾曹将出 发表于  2019-11-23 05:51:24 0字 ( 0/20)

讲的好

讲的好

1.条例名称
发布宗教食品的管理条例,应注明宗教名称。“清真”一词为汉语,虽然我国伊斯兰教徒已经使用多年,但并不意味这个词没有争议,从我国南北朝时代便开始使用。从南北朝到宋朝约800多年的时间里,“清真”一词都用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境。过去这个词没有用法律形式固定,或者商标形式固定,汉族文人可以不争议,但是现在贵省准备用作特定宗教食品的处罚和规范的代指及依据,我认为不妥,容易产生歧义和争议,建议使用“哈喇”这个音译,或者是直译“符合伊斯兰教义”的食品、”“合乎古兰经规定”的食品,这样不会产生歧义争议,也不会继续干扰汉族人民使用、引用“清真”一词描述风景的正当权利。

2.制定依据
众所周知,伊斯兰教具有众多派别,有些极端分子并不认可汉译本的《古兰经》,“按照有清真饮食习惯的少数民族风俗”,不排除我国一部分伊斯兰教徒认为自己已经足够“清真”,另外一群人却认为他们不够“清真”的争议可能,因此这种伊斯兰教教义饮食习惯是依据那一本《古兰经》作出的应当明确,是汉译本,还是阿拉伯本,还是英译本?建议应当明确是汉译本杜绝任何争议。

3.解释权
同上所述,伊斯兰教派别众多,对条例的解释权及协助解释权应当明确,所谓的“清真饮食习惯的少数民族人员”是指自己愿意食用清真食品的少数民族人员就可以,还是必须拥有某个伊斯兰教派别教职的人员?最终解释权归民宗委中的宗教人士?人大中的宗教人士?还是宗教组织本身?因为这个条例规范的不仅仅是宗教徒本身,建议对条例的解释权应由一个多方参与的联合释法组进行解释。

4.执法权及管理范围
执法人员是市场监督局和民宗委的联合执法组,还是宗教组织的民兵组织?执法组是否有强制要求有伊斯兰宗教信仰的宗教徒参与或全部组成?宗教徒是否有权对非宗教徒进行管辖?因此带来的占用国家机构编制、经费的问题如何解决?建议应当明确涉及凡非宗教徒的行政处罚和管理,宗教徒不得参与。

5.根据《宪法》和相关法律,必须保障回族、东乡族、保安族、撒拉族、哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族这些民族中不信仰伊斯兰教公民及党员的权利不受侵犯,建议增加保障信仰共产主义无神论的几十万少数民族中共党员的合法权利不被强制裹挟的具体条款。

6.以宗教食品为名,干涉非宗教食品合法经营的具体处罚应当明确,而不是一句空谈“任何组织和个人不得借“清真”之名干预群众生活、扰乱市场秩序。”建议增加对借宗教之名干涉群众生活、扰乱市场秩序“碰瓷行为、黑恶打砸”的具体处罚条款,同样,处罚不应受宗教组织干预。

7.建议应当明确“任何宗教组织和宗教徒应当尊重非宗教的饮食习惯。”

以上拙见,妥否,请斟酌。

关于《甘肃省清真食品管理条例(修订草案征求意见稿)》向社会公开征求意见的公告http://www.gsrdw.gov.cn/html/2019/gg_1120/18547.html

海堤梦言 发表于  2019-11-22 21:46:56 23字 ( 0/37)

还有一条:进入清真食品店是不能自带食品的...

1.条例名称
发布宗教食品的管理条例,应注明宗教名称。“清真”一词为汉语,虽然我国伊斯兰教徒已经使用多年,但并不意味这个词没有争议,从我国南北朝时代便开始使用。从南北朝到宋朝约800多年的时间里,“清真”一词都用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境。过去这个词没有用法律形式固定,或者商标形式固定,汉族文人可以不争议,但是现在贵省准备用作特定宗教食品的处罚和规范的代指及依据,我认为不妥,容易产生歧义和争议,建议使用“哈喇”这个音译,或者是直译“符合伊斯兰教义”的食品、”“合乎古兰经规定”的食品,这样不会产生歧义争议,也不会继续干扰汉族人民使用、引用“清真”一词描述风景的正当权利。

2.制定依据
众所周知,伊斯兰教具有众多派别,有些极端分子并不认可汉译本的《古兰经》,“按照有清真饮食习惯的少数民族风俗”,不排除我国一部分伊斯兰教徒认为自己已经足够“清真”,另外一群人却认为他们不够“清真”的争议可能,因此这种伊斯兰教教义饮食习惯是依据那一本《古兰经》作出的应当明确,是汉译本,还是阿拉伯本,还是英译本?建议应当明确是汉译本杜绝任何争议。

3.解释权
同上所述,伊斯兰教派别众多,对条例的解释权及协助解释权应当明确,所谓的“清真饮食习惯的少数民族人员”是指自己愿意食用清真食品的少数民族人员就可以,还是必须拥有某个伊斯兰教派别教职的人员?最终解释权归民宗委中的宗教人士?人大中的宗教人士?还是宗教组织本身?因为这个条例规范的不仅仅是宗教徒本身,建议对条例的解释权应由一个多方参与的联合释法组进行解释。

4.执法权及管理范围
执法人员是市场监督局和民宗委的联合执法组,还是宗教组织的民兵组织?执法组是否有强制要求有伊斯兰宗教信仰的宗教徒参与或全部组成?宗教徒是否有权对非宗教徒进行管辖?因此带来的占用国家机构编制、经费的问题如何解决?建议应当明确涉及凡非宗教徒的行政处罚和管理,宗教徒不得参与。

5.根据《宪法》和相关法律,必须保障回族、东乡族、保安族、撒拉族、哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族这些民族中不信仰伊斯兰教公民及党员的权利不受侵犯,建议增加保障信仰共产主义无神论的几十万少数民族中共党员的合法权利不被强制裹挟的具体条款。

6.以宗教食品为名,干涉非宗教食品合法经营的具体处罚应当明确,而不是一句空谈“任何组织和个人不得借“清真”之名干预群众生活、扰乱市场秩序。”建议增加对借宗教之名干涉群众生活、扰乱市场秩序“碰瓷行为、黑恶打砸”的具体处罚条款,同样,处罚不应受宗教组织干预。

7.建议应当明确“任何宗教组织和宗教徒应当尊重非宗教的饮食习惯。”

以上拙见,妥否,请斟酌。

关于《甘肃省清真食品管理条例(修订草案征求意见稿)》向社会公开征求意见的公告http://www.gsrdw.gov.cn/html/2019/gg_1120/18547.html

上城客 发表于  2019-11-22 10:33:16 0字 ( 0/38)

行业自治

行业自治

1.条例名称
发布宗教食品的管理条例,应注明宗教名称。“清真”一词为汉语,虽然我国伊斯兰教徒已经使用多年,但并不意味这个词没有争议,从我国南北朝时代便开始使用。从南北朝到宋朝约800多年的时间里,“清真”一词都用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境。过去这个词没有用法律形式固定,或者商标形式固定,汉族文人可以不争议,但是现在贵省准备用作特定宗教食品的处罚和规范的代指及依据,我认为不妥,容易产生歧义和争议,建议使用“哈喇”这个音译,或者是直译“符合伊斯兰教义”的食品、”“合乎古兰经规定”的食品,这样不会产生歧义争议,也不会继续干扰汉族人民使用、引用“清真”一词描述风景的正当权利。

2.制定依据
众所周知,伊斯兰教具有众多派别,有些极端分子并不认可汉译本的《古兰经》,“按照有清真饮食习惯的少数民族风俗”,不排除我国一部分伊斯兰教徒认为自己已经足够“清真”,另外一群人却认为他们不够“清真”的争议可能,因此这种伊斯兰教教义饮食习惯是依据那一本《古兰经》作出的应当明确,是汉译本,还是阿拉伯本,还是英译本?建议应当明确是汉译本杜绝任何争议。

3.解释权
同上所述,伊斯兰教派别众多,对条例的解释权及协助解释权应当明确,所谓的“清真饮食习惯的少数民族人员”是指自己愿意食用清真食品的少数民族人员就可以,还是必须拥有某个伊斯兰教派别教职的人员?最终解释权归民宗委中的宗教人士?人大中的宗教人士?还是宗教组织本身?因为这个条例规范的不仅仅是宗教徒本身,建议对条例的解释权应由一个多方参与的联合释法组进行解释。

4.执法权及管理范围
执法人员是市场监督局和民宗委的联合执法组,还是宗教组织的民兵组织?执法组是否有强制要求有伊斯兰宗教信仰的宗教徒参与或全部组成?宗教徒是否有权对非宗教徒进行管辖?因此带来的占用国家机构编制、经费的问题如何解决?建议应当明确涉及凡非宗教徒的行政处罚和管理,宗教徒不得参与。

5.根据《宪法》和相关法律,必须保障回族、东乡族、保安族、撒拉族、哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族这些民族中不信仰伊斯兰教公民及党员的权利不受侵犯,建议增加保障信仰共产主义无神论的几十万少数民族中共党员的合法权利不被强制裹挟的具体条款。

6.以宗教食品为名,干涉非宗教食品合法经营的具体处罚应当明确,而不是一句空谈“任何组织和个人不得借“清真”之名干预群众生活、扰乱市场秩序。”建议增加对借宗教之名干涉群众生活、扰乱市场秩序“碰瓷行为、黑恶打砸”的具体处罚条款,同样,处罚不应受宗教组织干预。

7.建议应当明确“任何宗教组织和宗教徒应当尊重非宗教的饮食习惯。”

以上拙见,妥否,请斟酌。

关于《甘肃省清真食品管理条例(修订草案征求意见稿)》向社会公开征求意见的公告http://www.gsrdw.gov.cn/html/2019/gg_1120/18547.html

龙翔天下 发表于  2019-11-22 11:06:54 41字 ( 0/36)

道德和教义都是规范自己的,如果要管理别人,这就是对我国国家治理体系和治理能力的干预

1.条例名称
发布宗教食品的管理条例,应注明宗教名称。“清真”一词为汉语,虽然我国伊斯兰教徒已经使用多年,但并不意味这个词没有争议,从我国南北朝时代便开始使用。从南北朝到宋朝约800多年的时间里,“清真”一词都用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境。过去这个词没有用法律形式固定,或者商标形式固定,汉族文人可以不争议,但是现在贵省准备用作特定宗教食品的处罚和规范的代指及依据,我认为不妥,容易产生歧义和争议,建议使用“哈喇”这个音译,或者是直译“符合伊斯兰教义”的食品、”“合乎古兰经规定”的食品,这样不会产生歧义争议,也不会继续干扰汉族人民使用、引用“清真”一词描述风景的正当权利。

2.制定依据
众所周知,伊斯兰教具有众多派别,有些极端分子并不认可汉译本的《古兰经》,“按照有清真饮食习惯的少数民族风俗”,不排除我国一部分伊斯兰教徒认为自己已经足够“清真”,另外一群人却认为他们不够“清真”的争议可能,因此这种伊斯兰教教义饮食习惯是依据那一本《古兰经》作出的应当明确,是汉译本,还是阿拉伯本,还是英译本?建议应当明确是汉译本杜绝任何争议。

3.解释权
同上所述,伊斯兰教派别众多,对条例的解释权及协助解释权应当明确,所谓的“清真饮食习惯的少数民族人员”是指自己愿意食用清真食品的少数民族人员就可以,还是必须拥有某个伊斯兰教派别教职的人员?最终解释权归民宗委中的宗教人士?人大中的宗教人士?还是宗教组织本身?因为这个条例规范的不仅仅是宗教徒本身,建议对条例的解释权应由一个多方参与的联合释法组进行解释。

4.执法权及管理范围
执法人员是市场监督局和民宗委的联合执法组,还是宗教组织的民兵组织?执法组是否有强制要求有伊斯兰宗教信仰的宗教徒参与或全部组成?宗教徒是否有权对非宗教徒进行管辖?因此带来的占用国家机构编制、经费的问题如何解决?建议应当明确涉及凡非宗教徒的行政处罚和管理,宗教徒不得参与。

5.根据《宪法》和相关法律,必须保障回族、东乡族、保安族、撒拉族、哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族这些民族中不信仰伊斯兰教公民及党员的权利不受侵犯,建议增加保障信仰共产主义无神论的几十万少数民族中共党员的合法权利不被强制裹挟的具体条款。

6.以宗教食品为名,干涉非宗教食品合法经营的具体处罚应当明确,而不是一句空谈“任何组织和个人不得借“清真”之名干预群众生活、扰乱市场秩序。”建议增加对借宗教之名干涉群众生活、扰乱市场秩序“碰瓷行为、黑恶打砸”的具体处罚条款,同样,处罚不应受宗教组织干预。

7.建议应当明确“任何宗教组织和宗教徒应当尊重非宗教的饮食习惯。”

以上拙见,妥否,请斟酌。

关于《甘肃省清真食品管理条例(修订草案征求意见稿)》向社会公开征求意见的公告http://www.gsrdw.gov.cn/html/2019/gg_1120/18547.html

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