传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
回复@五行石：人家都博士毕业了，你还在小学混，咋交流？ 传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
回复@中道逸民689：你的意思是你的智商还不如小白鼠？ 传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
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中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
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当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。
传统观念认为“贫”“富”是一个相对存在，不管是横向比还是纵向比，总是有“贫”才有“富”、有“富”就有“贫”，有人富了就一定有人贫，富是因为占有了贫者的资源和财富，贫是因为资源和财富被占有了，所以贫富就成了一对矛盾体，而且人们更多地将目光瞄准了其对立关系，而忽略了矛盾的相伴、相生、消长和相互转化，更没看到事物的螺旋累进。实则是没跳出零和博弈的老井。所以有“不患寡而患不均”的落后价值观、发展观。
这显然是与客观事实和社会发展不相符合的。因为随着社会的进步和生产力的发展，人类创造新增财富的效率不断提升，社会财富总量不断增加，绝大多数人不仅早就告别了食不裹腹、衣不遮体的赤贫状态，而且各方面需求满足都在不断提升，这种向好的态势还会随着社会的继续进步和生产力的持续发展越来越完善，那么到达某个节点，所有人的物质消费需求都会得到基本甚至充分满足，即使还有一部分人因为自我实现和社会发展的需要占有了更多的生产性资源，剩下的绝大部分还能称为“贫”吗？所以说，贫富的相对性在现实与发展中越来越站不住脚了，我们急需重新定义贫富。
那么，怎么样定义贫富才是与客观事实和社会发展相符合的呢？本人认为，在新的时代背景中，贫富应该已经从相对状态转变为“边际现象”，即边际之下为“贫”，边际之上为“富”，边际在哪里呢？就是基本需求的满足度，具体说就是衣食住行医教工的满足程度。个体为这些基本需求的满足需要承受的压力最小值，即是贫富的边际。具体讲，“两不愁，三保障”了，就不能叫贫了。
所以共同富裕就是不断创造条件，让所有的社会成员都到达边际之上，而不是违背自然规律强行消除人与人之间的差距，把社会资源和财富平均分给每个人。我们既需要社会公平，也需要继续发展！
当所有社会成员的物质消费需求都得到了基本甚至充分满足，就不会再有人被迫参与劳动，人类的生产关系自然就会转变成平等、自愿，剥削与压迫（奴役）就不存在了，而且因为“按需（物质消费需求）分配”的实现，理论上人人都可以获得相等的消费性资源，再从事生产活动就不是为了占有更多物质，而是实现自我价值，获得心理满足（高级需求：社交、尊重、自我实现），而心理满足必须建立在全社会共同认可的基础之上，所以，有自主创造价值的能力、意愿、行动并能生成正确有效结果的个人因为可以创造更多价值而通过市场的自动识别和实时纠错占有对等的生产资料，是有利于社会继续进步与发展的！
中国社会的主要矛盾已经转变成为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。什么意思呢？经过新中国几十年的发展进步，生产力水平已经得到了很大的提高，从总体来看，完全可以满足全体人民日益增长的物质文化需要并出现了相对过剩，虽然因为物质和文化的丰富还存在量和质的区别，生产力还需要继续发展，但物质文化需求和落后生产力之间的矛盾不再是主要矛盾，所以接下来的工作重点是通过达成更平衡和充分的发展，促进供给侧与需求侧更平滑对接，既更好满足全体人民日益增长的美好生活需要，又保证供需关系纠缠更紧密，既使能人志士能充分发挥聪明才智，又使全民共享发展成果，真正建成既发展又公平，既活跃又稳定的中国特色社会主义！
结论：贫富分化指生活资料占有量的分化，属于两极分化，但两极分化还包括了生产资料占有量的分化，在这个新增价值大量涌现的时代，两极分化表示经济处于高速发展中……只要每个人都奋发有为，不断消减在自主创造价值的能力、意愿、行动及生成的结果上存在的差异性，两极分化自然会缩小。