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真理论者 发表于  2019-01-12 11:58:53 954字 ( 29/5572)

真理的主观性与效用的价值性/136

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

海之宁 发表于  2019-01-12 21:14:10 135字 ( 0/173)

一条愚蠢的从臭水沟里爬出来的只会咬人的狗,能懂得真理吗?什么“真理的主观性”,真理有主观性吗?完全是胡说八道,是对真理的歪曲。简直是蚍蜉撼树、狂犬吠日、不...

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

真理论者 发表于  2019-01-13 09:24:38 188字 ( 0/171)

客观现实不依赖于真理而存在,真理是人脑对客观现实的反映,具有主观性,你否认真理的主观性才“完全是胡说八道,是对真理的歪曲”。“海之宁”这条“愚蠢的从臭...

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

缘起的心星 发表于  2019-01-12 14:55:14 48字 ( 0/178)

请问该作;【真理】还有【主观性】,还有【效用】,还有【价值性】这么【雷人的说法】哇?。。。[晕]

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

真理论者 发表于  2019-01-12 15:31:42 116字 ( 0/152)

楼主说的是:真理是对客观现实的主观反映,具有主观性;劳动成果的效用能够满足人们的某种需要,具有价值性。

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

缘起的心星 发表于  2019-01-12 15:43:39 117字 ( 0/180)

一,【真理】原本就是【客观存在的】。二,【真理学说】具有指导人类的【效用】。三,【真理学说】具有指导人类的【价值性】。由此,你这个【一窍不通】的话语,问题是出在

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

真理论者 发表于  2019-01-12 16:05:03 189字 ( 0/350)

一,真理并不是“客观存在的”,现实才是客观存在的,真理是对客观现实的主观反映,所以真理是主观的。二,“真理学说”能够指导实践,但并没有“效用”,只有劳...

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

缘起的心星 发表于  2019-01-12 16:25:37 215字 ( 0/203)

请问;【真理】如果不是【客观存在】的,那么还会有【发现真理】,【认识真理】的说词吗?另外,你说的这个【现实】也需要划分为【社会现实】和【自然现实】两部分,而【社

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

真理论者 发表于  2019-01-13 09:36:28 140字 ( 0/176)

客观现实不依赖于真理而存在,真理是人脑对客观现实的正确反映,真理之所以是正确的,是因为它与客观现实相符,所谓“发现真理”就是发现理论与客观现实相符,离...

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

缘起的心星 发表于  2019-01-13 19:05:16 44字 ( 0/5)

请问;【真理】如果不是属于【客观】的,那么还能够称之为【真理】二字吗。。。?[福尔摩斯]

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

老沉香 发表于  2019-01-12 12:57:35 8字 ( 0/178)

对真理的理解反了

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

真理论者 发表于  2019-01-12 13:42:32 93字 ( 0/148)

现实是客观的,反映现实的真理是主观的,如果把主观的真理理解为“客观的”,那才是“对真理的理解反了”。

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

老沉香 发表于  2019-01-12 14:16:18 60字 ( 0/150)

真理是客观的,反映是主观的。客观反映在不同主体的印象是不同的。不同的主观性可以得出不同结论,所以主观反映的客观不是真理。

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

真理论者 发表于  2019-01-12 15:38:38 135字 ( 0/177)

真理不是“客观的”,现实才是客观的,真理是对客观现实的主观反映,所以真理是主观的。尽管“不同的主观性可以得出不同结论”,但只有符合客观现实的结论才是真...

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

山峰石cg 发表于  2019-01-12 12:35:17 164字 ( 0/169)

讨论这个问题,最重要的是要明确什么是真理。真理是人类对客观实在真实反映的意识。它必须是对客观实在的反映,而且是对客观实在真实的反映,否则它就不是真理。自然科学中

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

真理论者 发表于  2019-01-12 12:49:53 277字 ( 0/206)

真理不是对没有外在表现的孤立的“客观实在”的反映,任何客观实在都有外在表现,没有外在表现的孤立的“客观实在”是不存在的,纯属虚构;真理是对有外在表现的...

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

山峰石cg 发表于  2019-01-12 15:04:32 54字 ( 0/164)

“真理不是对没有外在表现的孤立的“客观实在”的反映”,这种“真理”存在吗?既然它不是真理,还用在这里讨论吗?

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


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真理论者 发表于  2019-01-12 16:09:37 119字 ( 0/128)

对没有外在表现的孤立的“客观实在”的反映是空想,不是真理,对有外在表现的客观事实及其规律的正确反映才是真理。

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


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看着就想笑 发表于  2019-01-12 12:22:41 0字 ( 0/143)

这智商补脑都木用了!

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  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


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真理论者 发表于  2019-01-12 12:54:51 114字 ( 0/167)

你愚蠢得连尊重客观事实及其规律都不懂,总是无视、脱离、歪曲客观事实及其规律而满嘴胡说八道,谎话连篇,成了本论坛的一个谬论嘴子,理论骗子。可悲!

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

野荷叶 发表于  2019-01-12 12:14:07 15字 ( 0/270)

真理不是定理,定理一定是真理。

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

缘起的心星 发表于  2019-01-12 15:00:43 88字 ( 0/235)

你这前半句【真理不是定理】说得没错,而后半句【定理一定是真理】就说错了,而你这个后半句的错误问题则是出在对【真理】和【定理】的【知识概念错误】这个问题上面。。。

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

真理论者 发表于  2019-01-12 15:46:51 234字 ( 0/215)

后半句“定理一定是真理”的错误在于,没有搞明白【反映】和【正确反映】的区别,定理是对客观现实的【反映】,不一定是正确反映,也可能是错误反映,而真理是对...

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

缘起的心星 发表于  2019-01-12 16:29:08 65字 ( 0/170)

个人认为,其【后半句】的错误并不是你说的【反映】和【正确反映】的问题,其而是【定理】和【真理】的【知识性错误】之问题。。。[微笑]

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

真理论者 发表于  2019-01-13 10:24:10 140字 ( 0/148)

“定理”作为“反映”可能有“知识性错误”,但“真理”作为“正确反映”不可能有“知识性错误”,否则它就不成其为“真理”了,而成了有“知识性错误”的谬误。

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

缘起的心星 发表于  2019-01-13 19:02:10 72字 ( 0/3)

你的知识问题在于,你没有搞清楚,也没有弄懂什么叫【真理】,什么叫【真理学说】。所以才会出现【乱七八糟】的一通【瞎说八道】之问题。。。[福尔摩斯]

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

我为什么这么贱 发表于  2019-01-12 12:59:32 31字 ( 0/211)

三角形内角和等于180度是定理,但在相对论下是不成立的,咋说?

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

真理论者 发表于  2019-01-12 13:38:14 115字 ( 0/158)

“三角形内角和等于180度”的定理符合客观事实及其规律,是正确的,相对论否定“三角形内角和等于180度”的定理不符合客观事实及其规律,是错误的。

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


  真理不具有价值性,真理指导下的实践所创造的有用效果才具有价值性,这是因为实践所创造的有用效果即效用能够满足社会的需要,只有能够满足社会需要的效用才具有价值性。真理对人类实践活动不具有功能性,只具有指导性,人类通过真理对实践活动的指导而进行正确的实践活动,从而创造出良好的社会效果来为自身造福。不是客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性,而是主观真理指导下的实践所创造的效用具有能满足主体需要、对主体有用的属性。真理以客观现实为基础,是客观现实的主观反映,真理只具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于主观真理而存在的客观现实才具有客观性;真理指导人们正确地实践,创造良好的社会效果,真理只具有指导性,不具有价值性,只有实践所创造的有用效果即效用才具有价值性。真理的所谓客观性和价值性纯属虚构。

我为什么这么贱 发表于  2019-01-13 13:30:35 8字 ( 0/19)

学习一下复变函数

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


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真理论者 发表于  2019-01-12 12:57:07 100字 ( 0/164)

真理不是定理,定理不一定是真理,定理只有符合客观事实及其规律才是真理。

  真理是客观现实的主观反映,具有主观性,不具有客观性,不依赖于任何真理而存在的客观现实才具有客观性,所以不存在客观真理,存在的是客观现实以及与客观现实相符的主观真理。真理所包含的并不是不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容,而是主观内容,只有不依赖于真理及其主观内容而存在的客观现实才包含着不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。一种认识,只有在一定思维、语言的形式及其内容中正确地反映和表达了一定的客观内容及其形式,才称得上是真理。人的认识是否具有真理性,并非取决于它所包含的内容,而是取决于它在形式和内容上是否符合客观现实即客观事实及其规律,只有符合客观事实及其规律的认识才具有真理性,而不符合客观事实及其规律的认识则具有荒谬性。万有引力定律之所以是真理,是因为它符合物体引力相互作用的客观事实及其规律;剩余价值学说之所以是真理,是因为它符合资本主义社会资本家阶级剥削工人阶级的客观事实及其规律。不是离开了认识同认识对象相一致的客观内容,而是离开了不依赖于认识而存在的具有一定内容和形式的客观现实,就无真理可言了。


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