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海之宁 发表于  2018-11-09 17:18:12 22088字 ( 57/8760)

如何理解宇宙空间和时间

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

方大胖子 发表于  2018-11-10 17:30:03 141字 ( 0/132)

且谈三点个人看法。第一,马哲认为,物质决定精神,存在决定意识。可见哲学上的物质与存在不相一致;第二,时空问题是个充满未知的前沿地带,比如光是物质的话哪有真空?光

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-10 11:34:54 71字 ( 0/131)

无论是哲学、物理学或其他学科,只有纠正了自身存在的错误,才能取得进步,才能得于发展。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-10 11:23:21 42字 ( 0/129)

哲学是要服务于自然科学和社会科学。而不是本末倒置让自然科学和社会科学作为哲学的附庸。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-10 09:35:32 22字 ( 0/130)

本人的这篇文章,实际上是也是一种测试。呵呵!

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-10 09:16:05 81字 ( 0/120)

人,首先得有人品。没有人品,已经被罚做一世猪再做一世狗,再不吸取教训,只能蟑螂一世跳蚤一世了。哈哈哈哈!

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-09 21:44:36 103字 ( 0/186)

在这个论坛上最可悲的是一些自己什么观点都没有,见了别人讲点什么,总是说别人这也错误那也错误,这也愚蠢那也愚蠢。典型的就是做了一世猪再做一世狗。呵呵!

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-10 09:26:01 119字 ( 0/168)

下面这个蠢货,简直是蠢到家。老夫来这个论坛还怕你这个蠢货骂人?早就对你说过,你不但人品低劣,你的那些所谓的智商在老夫眼里花儿都不起。本人的这篇文章料你半个...

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

猪一世狗一世 发表于  2018-11-10 08:49:58 135字 ( 0/183)

蠢者都有一个共同的特点,就是怕人说他蠢。哈哈。。。这叫伤疤揭开会疼。注意,不是骂。骂,谁都不喜欢。骂与非骂的区别就在于,一个依证据校准,一个无据定义。无据就议的

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-10 09:40:14 56字 ( 0/156)

“无据就议的人,本身就是一种蠢。”,这就是你自己对自己的一种写照。你什么时候议论别人的帖子有根据?一个小人而已。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

猪一世狗一世 发表于  2018-11-10 10:42:25 34字 ( 0/151)

哈。。。。你看,你说我,我就不怕。我“死”脸皮啊。哈哈哈。。。。。。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-09 21:39:17 74字 ( 0/137)

如果有人说,意识是物质的。那么你就紧紧地抱者这个意识是物质的观点吧!与本人一点关系都没有。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-09 21:32:56 83字 ( 0/122)

如果有网友认为哲学对物质的定义是天经地义的,是不能改变的。那么,就不需要讨论,你就抱紧这个天经地义的哲学吧!

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

无碌无福 发表于  2018-11-09 21:39:33 63字 ( 0/158)

物质和物质现象(运动,发展变化,普遍联系)是深刻地统一在一起的,是物质固有的普遍的特征,它是可以抽象为哲学上物质性即客观存在的

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-09 21:51:42 61字 ( 0/144)

本人要说的是宇宙的三维空间和时间不是物质,而是非物质!能理解吗?

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

无碌无福 发表于  2018-11-09 21:42:24 50字 ( 0/128)

物质的具体特性我们也只有从物质现象的规律中去探寻,所以,物质现象包含在哲学的物质性概念中是天经地义的

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-09 21:55:11 24字 ( 0/112)

但是,客观存在除了物质,还有非物质,你能理解吗?

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-09 21:36:55 88字 ( 0/126)

如果有网友认为爱因斯坦说空间和时间是由物体的运动决定的,那么你就紧紧地抱者爱因斯坦的这个观点吧!与本人一点关系都没有。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

海之宁 发表于  2018-11-09 21:23:54 145字 ( 0/191)

本人发的这篇文章是经过多次修改的,是很慎重的。网友们在跟帖中发表的一些意见,看法或观点实际上本人早已估计到了,也已经在文章中都讲到了。所以说,能理解的请理...

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

唐山居士 发表于  2018-11-09 19:41:42 30字 ( 0/152)

海之宁在上个世纪是一个好学生。下个世纪就不行了。肯定是文盲。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

唐山居士 发表于  2018-11-09 19:17:58 22字 ( 0/100)

时空即是存在就是物质的即是物质的就是变化的。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

无碌无福 发表于  2018-11-09 19:12:06 76字 ( 0/215)

如果僵化机械地把物质的概念理解为一棵树,一个石头,一颗原子,等等的东西,恰恰是近代物理学的禁锢,质能互换说明,看似物质现象的能量可以从摸得着的物质中产生

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

无碌无福 发表于  2018-11-09 19:05:03 74字 ( 0/162)

不论未来物理学怎么发展,哲学上物质的定义已经足够包含了未来的可能性发现,没有任何一种客观的东西是认识主体凭空思维的产物,这就是哲学上物质定义的意义。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

无碌无福 发表于  2018-11-09 18:55:45 103字 ( 0/152)

哲学上物质的概念是物理学物质概念的抽象,其实,物理不只是研究物质,还研究物质现象,物质和物质现象在哲学上归为物质性,即客观存在性,所以,现在的哲学和物理学上的哲

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

无碌无福 发表于  2018-11-09 18:57:18 31字 ( 0/111)

时间和空间是物质现象的一种,也归为哲学上的物质性,即客观存在。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

无碌无福 发表于  2018-11-09 18:59:48 47字 ( 0/144)

爱因斯坦的学说虽然还不能称作完美,不过他深刻揭示了物质和时空的关系,时空也属于物质现象的一种。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

看着就想笑 发表于  2018-11-09 18:43:41 0字 ( 0/131)

时间不是客观存在,而是人类用于标示运动过程的长短和快慢的量纲。

时间不是客观存在,而是人类用于标示运动过程的长短和快慢的量纲。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

yiliasa 发表于  2018-11-09 19:04:56 29字 ( 0/115)

不客观存在还是你、你们、给造出来的,还是你们给忽悠出来的?

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

yiliasa 发表于  2018-11-09 19:25:16 31字 ( 0/136)

时间是以前无始后无终的宇宙统一的时间的过度顺序的自然客观存在。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

看着就想笑 发表于  2018-11-09 18:38:56 0字 ( 0/126)

回复@aps267890:哲学一通万学通!懂么?

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 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

yiliasa 发表于  2018-11-09 19:07:30 23字 ( 0/186)

那你可要说说什么是哲学,为什么会称之为哲学了。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

看着就想笑 发表于  2018-11-10 09:10:46 20字 ( 0/128)

你自己去看《哲学(原创)》……[大笑]

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

yiliasa 发表于  2018-11-09 19:30:38 142字 ( 0/136)

哲学在你们的角度上来说,你们掠夺向国家人民的危害社会,会不会挨揍,辩证答案是肯定得要挨揍(准确答案理应);在正义这里来说是以益于社会为准则的来求之益于社会的一面

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

yiliasa 发表于  2018-11-09 20:20:47 41字 ( 0/196)

在社会哲学辩证法上都是以益于社会的一面为正确、准确的准则(这不论你是在什么角度)。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

yiliasa 发表于  2018-11-09 19:20:07 118字 ( 0/108)

哲学在你们的角度上来说,你们掠夺向国家人民的危害社会,会不会挨揍,辩证答案是肯定得要挨揍;在正义这里来说是以益于社会为准则的来求之益于社会的一面,去除危害社会的

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

笑傲江湖V 发表于  2018-11-09 18:37:31 63字 ( 0/149)

撸主又是一脑袋糨糊,哲学和自然科学对物质的定义不同,不戴表哲学定义有缺陷。而且你对自然科学中物质的规定太死板,不全面。[哈哈]

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。

 (3)“空间”与“时间”是相互独立的,是不能相互转换的。

 现在再讨论宇宙。宇宙是什么?现实的宇宙是由“时空”+在“时空”中运动着的物体构成的。物体可以大到星系,小到粒子。

 需要明确的是,“时空”的存在,不依赖于“时空”中的物体的存在。既不依赖于“时空”中存在物体的多少、也不依赖于“时空”中物体的是否运动。也就是说,“空间”是绝对的,“时间”也是绝对的。“时空”与“时空”中有没有物体、有多少物体、各物体是按照怎样的规律运动,统统无关。

 如果要假设宇宙有观察者,那么整个宇宙只能假定只有一个观察者。观察者同一时刻看到的是整个宇宙的全貌。因此,这个观察者只是逻辑上的观察者。不是爱因斯坦所指的那些观察者。

 比如,在同一时刻,在离地球1万光年的某星球上发出了一道光;地球上,一架飞机在北京首都机场起飞;上海某一个人将茶杯举到嘴边喝茶。观察者是同时看到的,没有所谓的光程差。

 总之,“客观存在”可以分为物质的和非物质的二大类。“时空”是“客观存在”的非物质,既不以人们的意志为转移,也不以“时空”中运动的物体为转移。

 然而,“客观存在”的非物质并不仅仅限于“时空”。所有的“客观规律”都是非物质的。比如,牛顿定律、麦克斯韦方程组、勾股定律……。

 “场”,包括“电场”、“磁场”、“电磁场”、“引力场”。在教科书中都认为是物质的。教科书中认为“场”是物质的与教科书中认为“空间和时间”是物质的一样,出自同一个原因。完全是因为哲学将客观存在定义为物质所引起的。所以本人认为,为了人类能正确认识世界(或宇宙),哲学中对物质的定义必须纠正。同时本人也认为,“场”应该归属于非物质的一类。

  200310月在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》。联合国教科文组织要保护什么样的非物质文化遗产不是本文讨论的话题。但是,这足于证明非物质是客观存在。

 从历史来看,对于牛顿的来说,由于哲学的原因,他可能不会去考虑物质与非物质那些事。而他的观点也并不会受“空间和时间”是物质的还是非物质的影响。因此,如果当时牛顿已经意识到“空间和时间”是非物质的,他在论述他的观点时不提“空间和时间”是非物质的也是正常的。由于哲学的原因,爱因斯坦可以认为牛顿是默认了“空间和时间是物质的”。 爱因斯坦为什么能指责牛顿?其根本的原因还是由于哲学。而哲学的框框使得当今许多批驳爱因斯坦,认为相对论是错误的人士都未能摆脱空间和时间都是物质的这个观念。

 牛顿认为“空间和时间”都是绝对的,并与“时空”中任何物体和物体的运动无关。“空间”与“时间”不可相互转换。牛顿的观点,在原则上与“空间和时间”是物质的还是非物质的性质没有关系。但是,只有认识理解“空间和时间”是非物质的这个客观事实,牛顿的观点才能稳固而不会动摇。

 爱因斯坦认为“空间和时间”都是相对的,并且是由物体的性质和物体的运动决定的。并且认为“空间”与“时间”是可以相互转换的。爱因斯坦的观点则必须是建立在“空间和时间是物质的”这个基础上。

 爱因斯坦的观点与牛顿的观点绝然相反。二相比较,牛顿的观点是唯物主义的,爱因斯坦的观点显然是唯心主义的。本人认同牛顿的观点,并且明确指出“空间和时间”是非物质的,是牛顿的观点正确成立的充分原因。

 由于爱因斯坦创立相对论的原因却却是当时的物理学界认为伽利略-牛顿的理论不适用于电磁波的传播,有缺憾。因此,从逻辑上讲仅用伽利略-牛顿的观点批驳爱因斯坦的观点是行不通的。本人指出空间和时间是非物质的,并不是为了批判爱因斯坦的相对论。因为这个观点很容易被误认为是牛顿的观点。本人只是认为,只要人们认识到空间和时间是非物质的这个客观事实,是任何力量都不能改变的客观事实。那么,爱因斯坦相对论中所论述的空间可以膨胀与压缩、可以弯曲甚至扭曲、时间可以变慢,可以穿越……等观点都是不能成立的。

 哲学已经存在和经历了2000多年,其对物质的定义在很多人的心目中已经根深蒂固;爱因斯坦相对论也已存在100多年,并继续受到当代的物理学界主流的推崇;要想改变人们头脑里这些固有的认识,但何容易!因此,如果要批判爱因斯坦相对论还得从爱因斯坦创立相对论的源头上说起。但这不是本文今天要说的。

 本文的目的只是向人们表明本人的观点:一,自古至今的哲学是有缺陷的,并呼吁纠正哲学中的缺陷!二, “三维宇宙空间和时间”,都是非物质的。即“四维宇宙时空空间”是非物质的。

看着就想笑 发表于  2018-11-09 18:37:30 0字 ( 0/129)

哲学是研究并训练正确的人类思维的学问。科学是这种正确思维认知具体领域的客观存在及其规律的实践及其结果。

哲学是研究并训练正确的人类思维的学问。科学是这种正确思维认知具体领域的客观存在及其规律的实践及其结果。

 如何理解宇宙空间和时间


 众所周知,宇宙空间是一个三维的几何空间,时间是一维的。由“三维宇宙空间”+“时间”可以构成“四维宇宙时空空间”。

 在下面的文章中,我们将“三维宇宙空间”简称为“空间”;将“四维宇宙时空空间”简称为“时空”。而“时间”的称谓不变。

 讨论宇宙空间和时间,还得从哲学说起。

 众所皆知,哲学是关于世界观、宇宙观的学文。哲学的定义是:自然科学和社会科学的概括和总结。

 从定义看,很显然,自然科学和社会科学在前,哲学在后。因此哲学应该服从自然科学和社会科学。而不是让自然科学或社会科学去服从哲学。

 哲学自古至今,都是以人为基准,将世界(或宇宙)分为“物质”与“意识”二大类。物质是客观的,意识是主观的。

 先看哲学对物质定义。

 哲学对物质的定义就是“客观存在”。将一切“客观存在”统称为物质。而意识则是指人的“主观意识”。

 无论唯物主义哲学或唯心主义哲学都认同这个对“物质”与“意识”的定义。唯物主义哲学与唯心主义哲学争论的焦点是“物质”与“意识”,谁是第一性、谁是第二性的问题。从不争论“物质”与“意识”的定义。

 既然,哲学将“客观存在”统称为物质,那么“主观意识”自然就是非物质。

 再看自然科学对物质的定义。

 学过化学的人都知道,化学对物质的定义是:物质是由分子-原子组成的。我们可将这个定义称之为物质的化学定义。即:物质是由分子组成的,分子是由原子组成的;有的物质的分子直接就是原子(如,许多金属)。

 随着科学的发展,在核物理学中,人们对构成物质的元素的认识已经进入基本粒子范畴。因此我们可以将物质定义为:物质是由基本粒子组成的。并将这个定义称之为物质的物理定义。

 二种定义对于由分子-原子组成的物质没有区别,都是属于物质。而对“光”与基本粒子是有区别的。如果按化学定义,“光”和基本粒子就不是物质。因为它们并不是由分子-原子组成的。然而,如果按物理定义,并承认“光”具有基本粒子“光子”,那么“光”是物质的。一些基本粒子,如中微子,也是物质的。

 如果有人说,对物质的定义只能是一种。那就取物理定义好了,毋需争论。

 现代科学又将物质分为六大类:气体、液体、固体、等离子态、凝聚态、费米子凝聚态。

 因此,按照自然科学的观点,在宇宙中客观存在的并非只有“物质”。 除了存在着按物质的物理定义的“物质”之外同时也存在着不符合物质的物理定义的“非物质”。

 因此本人今天要指出的是:哲学中将“客观存在”统称为“物质”与自然科学不相容,是有缺陷的。抱着哲学应该服从于自然科学的原则,哲学应该纠正对物质的定义。

 典型的非物质就是“空间”与“时间”。

 显然,“空间”与“时间”都不符合物质的物理定义,也不属于六大类物质中的其中任何一类。因此,“空间”与“时间”都是“非物质”。由“空间+时间”构成的“时空”显然也是非物质的。空间与时间具有如下性质:

 (1)“空间”是绝对静止的,不会膨胀、不会收缩、不会弯曲、不会扭曲。

 (2)“时间”是均衡地流逝,不会变快、不会变慢、不会停止、不会回头。