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斜风细雨楼主人 发表于  2018-02-14 10:15:26 3550字 ( 4/1790)

没有家,就没有“年”(原创首发)

  没有家,就没有“年”


  文/【布衣】


  家,会意。甲骨文字形,上面是“宀”,即屋顶、屋盖;下面是“豕”,即猪。古代,在屋子里又住人又养猪,房子里有猪就成了人家的标志。现在,仍然有这样的房子,在底层养猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等家畜、家禽,在上层住人。当然,大多数是住人、养畜牲的房子分离,居于一院内。


  家的本意虽然是房屋,但是,内涵是人。有人养着家畜的屋子才是家。既有人也有业,人为本。一人能否为“家”,古人认为,有夫有妇方为“家”。而后,夫妇两人所居只能叫“室”,上有老下有小,外有墙内有院,才能成为“家”。


  随着社会发展,“家”的意义更加丰富。人丁众多,称有福之家。代代相传,不断烟火,称为世家。有钱有势,地位显赫,称为望族。而后,有家族,有家谱,有家庙,有家规,有家训。血缘是“家”的象征,规则才是“家”的维系。家有规则才能稳定,老少有别,长幼有序。有人主内,有人主外。


  中国文明几千年延续不断,相对稳定而且代代相传的“家”居功至伟。“家”是民族和社会最基本的单位。它的状况就是民族和社会状况的反映,它的历史就是民族和国家的历史。若干家庭组成家族,若干家族组成社会,社会就是这样的关系总和。


  年,形声。甲骨文字形,上面是“禾”,下面是“人”,即一个人背负成熟的禾,表示庄稼成熟,“年成”指的就是这个。传说,夕在腊月三十到人间伤害人们,年与人们齐心协力,通过放鞭炮等方法赶走了夕。人们为了纪念年的功绩,把三十那天叫“除夕”,即除掉猛兽夕,把初一称为过年。另一个传说,则是年为怪兽,在腊月三十这天出来害人,大家赶走了它,叫过年。


  过年的历史有多久?据说至少三千年了。这样一个风俗,传承了三千年,没有间断,没有遗落,是中国文明历史悠久的见证。不变的风俗,多变的方式。据说,古时候是用桃木刻符,燃火;而后,贴红纸,贴对联,贴门神;而后,燃火改为鞭炮、烟花。还要请神、迎神,拜祭祖先。大户大家还要请戏。


  方式固然多变,不变的是团结、团聚,是对美好生活的期待。面对灾难,大家团结才能战胜。所以,过年是大家的事情。过去,一个大家庭,甚至一个大家族、一个村落,团聚在一起过年。这不仅仅是追求热闹,更重要的是将家庭、家族团结起来,让所有人负担起家庭与家族发展、传承的责任。


  家是什么?几千年传承给我们的概念,首先是父子、夫妻、长幼的尊卑。几千年,纵然有很多我们应该批判的东西,那些在家庭、家族板着面孔、一本正经的家长,那些不合情理,甚至压抑、摧残人性的家训、家规,那些狼狈为奸、蛇鼠一窝的互相包庇、袒护等,还有多子多福、“不孝有三、无后为大”的思想。


  但是,几千年来,也有很多我们应该发扬和继承的,除了我们不能选择的相似、相近的血缘,还有家庭的责任。虽然“血浓于水”,但是,血缘不能使家庭稳固。能使家庭稳固的是责任,责任是家庭的基本规则。什么是责任?责任就是奉献。长者要养育未成年者,尽力让他们吃饱、穿暖,引导他们好好做人、健康成长。老者应该得到尊敬、照顾,失去劳动能力、自理能力的老人,应该得到细致照料和赡养。家庭成员人人担责、尽责,家庭才能稳固,这种责任源自亲情,其作用胜过亲情。


  半个多世纪来,家庭受到前所未有的冲击。除了对生子的期待,其他糟粕基本消失。但是,不应该消失的东西也面临崩溃。亲情没有得到敬畏,而责任正在被淡忘。


  生儿只为传种,生而不养,养而不教。一些夫妇把生孩子当作任务,而不是责任。孩子出生,不喂母乳,嫌麻烦,或者怕影响身材。养育孩子的责任竟由父母转移到祖辈身上。孩子们在缺少父母的爱护和教导中成长。很多夫妇居然认为这是应该的,他们完成生孩子的任务,就算完成了做父母的一切责任。


  有老不敬、有老不养。一些女性择偶,竟然巴不得对方父母双亡,这样就没有养老人的负担。有的兄弟姐妹互相推让养老的责任;有的老人病了,不花钱治;有的老人遭受晚辈折磨;有的老人甚至被饿死。有的老人去世了,竟然没有人知道。“天打雷劈”已经吓不住人,人都是要老的,但是,他们没有想过自己老了会怎么样。所谓报应,还有多少人相信呢?


  不想担起责任,却又害怕谴责。怎么办?推卸责任。生孩子不养育,因为要为孩子的未来奔波。有的每每跟孩子说话,就是父母挣钱是为了你将来更好的生活,这是赤裸裸的谎言。你连孩子的现在都不管不顾,还能为孩子的未来做些什么?为人父母,生而不养、养而不教,对孩子的责任都不负担,又能负担什么责任?还有人认为,不能把孩子带在身边是政府的罪过。你不能把孩子带到身边,难道你不能回到孩子身边?


  拒绝赡养老人就更加理直气壮:养老是政府的责任。有的老人病了,不给老人治,逼老人去找政府;甚至将老人遗弃在政府。在养老问题上,从来没有人责怪政府管多了,只有人诅骂政府管少了。是的,建设完善的养老体系,让全民享受“老有所养”是政府的责任。可是,政府不能代替子女叫他们一声“爹”或者“娘”吧。如果这都可以代替,这个家庭和社会就不需要做子女的了。


  没有责任,纵然有亲情,家庭也十分脆弱,一点风波都能让一个家庭支离破碎。现在,家庭面临的最大挑战就是金钱。为了钱,夫妻反目;为了钱,父子成仇。金钱已经将亲情淡化为水,金钱已经将责任抛之脑后。金钱对家庭的影响,就是整个社会的状况。中国人的信仰、责任,都面临金钱的挑战,这恐怕是任何时代、任何国家都没有发生的情况。


  过年,很多人奔波在往返的路上,不论多么辛苦,都要回家过年,这并不只是简单的亲情,更是对家庭的责任。过年,还有很多人忙碌在工作岗位上,他们想回家,却不能回家,这是对社会的责任。过年,还有一些人,不愿意回家,他们怕父母的唠叨,怕亲人的询问,认为在外面自由自在,这样的人,能为家庭做些什么?又能为社会做些什么?总有这样的人,连家庭的责任都不愿意负担,却整天把道德、民主、自由放在嘴边,真是讽刺!


  过年,并不只是简单的一桌团圆饭,它包含着我们家的传承,家的意义,家的文化,提醒我们对家的责任。家和万事兴,家和天下平。没有家,哪里有你?没有家,就没有民族、社会和国家。没有家,就没有文化、历史。腊月三十,纵然你在外面吃得香、玩得乐,你也只是过了普通的一天,这一天,不能叫做“年”。



强国梦已被惊醒 发表于  2018-02-15 17:00:12 48字 ( 0/49)

家的重要性,中国人都懂了几千年了。楼主应该写一篇帮孤寡者或无法回家的人怎么快活度过这个年的文章。

  没有家,就没有“年”


  文/【布衣】


  家,会意。甲骨文字形,上面是“宀”,即屋顶、屋盖;下面是“豕”,即猪。古代,在屋子里又住人又养猪,房子里有猪就成了人家的标志。现在,仍然有这样的房子,在底层养猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等家畜、家禽,在上层住人。当然,大多数是住人、养畜牲的房子分离,居于一院内。


  家的本意虽然是房屋,但是,内涵是人。有人养着家畜的屋子才是家。既有人也有业,人为本。一人能否为“家”,古人认为,有夫有妇方为“家”。而后,夫妇两人所居只能叫“室”,上有老下有小,外有墙内有院,才能成为“家”。


  随着社会发展,“家”的意义更加丰富。人丁众多,称有福之家。代代相传,不断烟火,称为世家。有钱有势,地位显赫,称为望族。而后,有家族,有家谱,有家庙,有家规,有家训。血缘是“家”的象征,规则才是“家”的维系。家有规则才能稳定,老少有别,长幼有序。有人主内,有人主外。


  中国文明几千年延续不断,相对稳定而且代代相传的“家”居功至伟。“家”是民族和社会最基本的单位。它的状况就是民族和社会状况的反映,它的历史就是民族和国家的历史。若干家庭组成家族,若干家族组成社会,社会就是这样的关系总和。


  年,形声。甲骨文字形,上面是“禾”,下面是“人”,即一个人背负成熟的禾,表示庄稼成熟,“年成”指的就是这个。传说,夕在腊月三十到人间伤害人们,年与人们齐心协力,通过放鞭炮等方法赶走了夕。人们为了纪念年的功绩,把三十那天叫“除夕”,即除掉猛兽夕,把初一称为过年。另一个传说,则是年为怪兽,在腊月三十这天出来害人,大家赶走了它,叫过年。


  过年的历史有多久?据说至少三千年了。这样一个风俗,传承了三千年,没有间断,没有遗落,是中国文明历史悠久的见证。不变的风俗,多变的方式。据说,古时候是用桃木刻符,燃火;而后,贴红纸,贴对联,贴门神;而后,燃火改为鞭炮、烟花。还要请神、迎神,拜祭祖先。大户大家还要请戏。


  方式固然多变,不变的是团结、团聚,是对美好生活的期待。面对灾难,大家团结才能战胜。所以,过年是大家的事情。过去,一个大家庭,甚至一个大家族、一个村落,团聚在一起过年。这不仅仅是追求热闹,更重要的是将家庭、家族团结起来,让所有人负担起家庭与家族发展、传承的责任。


  家是什么?几千年传承给我们的概念,首先是父子、夫妻、长幼的尊卑。几千年,纵然有很多我们应该批判的东西,那些在家庭、家族板着面孔、一本正经的家长,那些不合情理,甚至压抑、摧残人性的家训、家规,那些狼狈为奸、蛇鼠一窝的互相包庇、袒护等,还有多子多福、“不孝有三、无后为大”的思想。


  但是,几千年来,也有很多我们应该发扬和继承的,除了我们不能选择的相似、相近的血缘,还有家庭的责任。虽然“血浓于水”,但是,血缘不能使家庭稳固。能使家庭稳固的是责任,责任是家庭的基本规则。什么是责任?责任就是奉献。长者要养育未成年者,尽力让他们吃饱、穿暖,引导他们好好做人、健康成长。老者应该得到尊敬、照顾,失去劳动能力、自理能力的老人,应该得到细致照料和赡养。家庭成员人人担责、尽责,家庭才能稳固,这种责任源自亲情,其作用胜过亲情。


  半个多世纪来,家庭受到前所未有的冲击。除了对生子的期待,其他糟粕基本消失。但是,不应该消失的东西也面临崩溃。亲情没有得到敬畏,而责任正在被淡忘。


  生儿只为传种,生而不养,养而不教。一些夫妇把生孩子当作任务,而不是责任。孩子出生,不喂母乳,嫌麻烦,或者怕影响身材。养育孩子的责任竟由父母转移到祖辈身上。孩子们在缺少父母的爱护和教导中成长。很多夫妇居然认为这是应该的,他们完成生孩子的任务,就算完成了做父母的一切责任。


  有老不敬、有老不养。一些女性择偶,竟然巴不得对方父母双亡,这样就没有养老人的负担。有的兄弟姐妹互相推让养老的责任;有的老人病了,不花钱治;有的老人遭受晚辈折磨;有的老人甚至被饿死。有的老人去世了,竟然没有人知道。“天打雷劈”已经吓不住人,人都是要老的,但是,他们没有想过自己老了会怎么样。所谓报应,还有多少人相信呢?


  不想担起责任,却又害怕谴责。怎么办?推卸责任。生孩子不养育,因为要为孩子的未来奔波。有的每每跟孩子说话,就是父母挣钱是为了你将来更好的生活,这是赤裸裸的谎言。你连孩子的现在都不管不顾,还能为孩子的未来做些什么?为人父母,生而不养、养而不教,对孩子的责任都不负担,又能负担什么责任?还有人认为,不能把孩子带在身边是政府的罪过。你不能把孩子带到身边,难道你不能回到孩子身边?


  拒绝赡养老人就更加理直气壮:养老是政府的责任。有的老人病了,不给老人治,逼老人去找政府;甚至将老人遗弃在政府。在养老问题上,从来没有人责怪政府管多了,只有人诅骂政府管少了。是的,建设完善的养老体系,让全民享受“老有所养”是政府的责任。可是,政府不能代替子女叫他们一声“爹”或者“娘”吧。如果这都可以代替,这个家庭和社会就不需要做子女的了。


  没有责任,纵然有亲情,家庭也十分脆弱,一点风波都能让一个家庭支离破碎。现在,家庭面临的最大挑战就是金钱。为了钱,夫妻反目;为了钱,父子成仇。金钱已经将亲情淡化为水,金钱已经将责任抛之脑后。金钱对家庭的影响,就是整个社会的状况。中国人的信仰、责任,都面临金钱的挑战,这恐怕是任何时代、任何国家都没有发生的情况。


  过年,很多人奔波在往返的路上,不论多么辛苦,都要回家过年,这并不只是简单的亲情,更是对家庭的责任。过年,还有很多人忙碌在工作岗位上,他们想回家,却不能回家,这是对社会的责任。过年,还有一些人,不愿意回家,他们怕父母的唠叨,怕亲人的询问,认为在外面自由自在,这样的人,能为家庭做些什么?又能为社会做些什么?总有这样的人,连家庭的责任都不愿意负担,却整天把道德、民主、自由放在嘴边,真是讽刺!


  过年,并不只是简单的一桌团圆饭,它包含着我们家的传承,家的意义,家的文化,提醒我们对家的责任。家和万事兴,家和天下平。没有家,哪里有你?没有家,就没有民族、社会和国家。没有家,就没有文化、历史。腊月三十,纵然你在外面吃得香、玩得乐,你也只是过了普通的一天,这一天,不能叫做“年”。



一是1 发表于  2018-02-14 21:58:26 24字 ( 0/30)

年加固家文化,家牵动年情感,都是民族的心理植被。

  没有家,就没有“年”


  文/【布衣】


  家,会意。甲骨文字形,上面是“宀”,即屋顶、屋盖;下面是“豕”,即猪。古代,在屋子里又住人又养猪,房子里有猪就成了人家的标志。现在,仍然有这样的房子,在底层养猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等家畜、家禽,在上层住人。当然,大多数是住人、养畜牲的房子分离,居于一院内。


  家的本意虽然是房屋,但是,内涵是人。有人养着家畜的屋子才是家。既有人也有业,人为本。一人能否为“家”,古人认为,有夫有妇方为“家”。而后,夫妇两人所居只能叫“室”,上有老下有小,外有墙内有院,才能成为“家”。


  随着社会发展,“家”的意义更加丰富。人丁众多,称有福之家。代代相传,不断烟火,称为世家。有钱有势,地位显赫,称为望族。而后,有家族,有家谱,有家庙,有家规,有家训。血缘是“家”的象征,规则才是“家”的维系。家有规则才能稳定,老少有别,长幼有序。有人主内,有人主外。


  中国文明几千年延续不断,相对稳定而且代代相传的“家”居功至伟。“家”是民族和社会最基本的单位。它的状况就是民族和社会状况的反映,它的历史就是民族和国家的历史。若干家庭组成家族,若干家族组成社会,社会就是这样的关系总和。


  年,形声。甲骨文字形,上面是“禾”,下面是“人”,即一个人背负成熟的禾,表示庄稼成熟,“年成”指的就是这个。传说,夕在腊月三十到人间伤害人们,年与人们齐心协力,通过放鞭炮等方法赶走了夕。人们为了纪念年的功绩,把三十那天叫“除夕”,即除掉猛兽夕,把初一称为过年。另一个传说,则是年为怪兽,在腊月三十这天出来害人,大家赶走了它,叫过年。


  过年的历史有多久?据说至少三千年了。这样一个风俗,传承了三千年,没有间断,没有遗落,是中国文明历史悠久的见证。不变的风俗,多变的方式。据说,古时候是用桃木刻符,燃火;而后,贴红纸,贴对联,贴门神;而后,燃火改为鞭炮、烟花。还要请神、迎神,拜祭祖先。大户大家还要请戏。


  方式固然多变,不变的是团结、团聚,是对美好生活的期待。面对灾难,大家团结才能战胜。所以,过年是大家的事情。过去,一个大家庭,甚至一个大家族、一个村落,团聚在一起过年。这不仅仅是追求热闹,更重要的是将家庭、家族团结起来,让所有人负担起家庭与家族发展、传承的责任。


  家是什么?几千年传承给我们的概念,首先是父子、夫妻、长幼的尊卑。几千年,纵然有很多我们应该批判的东西,那些在家庭、家族板着面孔、一本正经的家长,那些不合情理,甚至压抑、摧残人性的家训、家规,那些狼狈为奸、蛇鼠一窝的互相包庇、袒护等,还有多子多福、“不孝有三、无后为大”的思想。


  但是,几千年来,也有很多我们应该发扬和继承的,除了我们不能选择的相似、相近的血缘,还有家庭的责任。虽然“血浓于水”,但是,血缘不能使家庭稳固。能使家庭稳固的是责任,责任是家庭的基本规则。什么是责任?责任就是奉献。长者要养育未成年者,尽力让他们吃饱、穿暖,引导他们好好做人、健康成长。老者应该得到尊敬、照顾,失去劳动能力、自理能力的老人,应该得到细致照料和赡养。家庭成员人人担责、尽责,家庭才能稳固,这种责任源自亲情,其作用胜过亲情。


  半个多世纪来,家庭受到前所未有的冲击。除了对生子的期待,其他糟粕基本消失。但是,不应该消失的东西也面临崩溃。亲情没有得到敬畏,而责任正在被淡忘。


  生儿只为传种,生而不养,养而不教。一些夫妇把生孩子当作任务,而不是责任。孩子出生,不喂母乳,嫌麻烦,或者怕影响身材。养育孩子的责任竟由父母转移到祖辈身上。孩子们在缺少父母的爱护和教导中成长。很多夫妇居然认为这是应该的,他们完成生孩子的任务,就算完成了做父母的一切责任。


  有老不敬、有老不养。一些女性择偶,竟然巴不得对方父母双亡,这样就没有养老人的负担。有的兄弟姐妹互相推让养老的责任;有的老人病了,不花钱治;有的老人遭受晚辈折磨;有的老人甚至被饿死。有的老人去世了,竟然没有人知道。“天打雷劈”已经吓不住人,人都是要老的,但是,他们没有想过自己老了会怎么样。所谓报应,还有多少人相信呢?


  不想担起责任,却又害怕谴责。怎么办?推卸责任。生孩子不养育,因为要为孩子的未来奔波。有的每每跟孩子说话,就是父母挣钱是为了你将来更好的生活,这是赤裸裸的谎言。你连孩子的现在都不管不顾,还能为孩子的未来做些什么?为人父母,生而不养、养而不教,对孩子的责任都不负担,又能负担什么责任?还有人认为,不能把孩子带在身边是政府的罪过。你不能把孩子带到身边,难道你不能回到孩子身边?


  拒绝赡养老人就更加理直气壮:养老是政府的责任。有的老人病了,不给老人治,逼老人去找政府;甚至将老人遗弃在政府。在养老问题上,从来没有人责怪政府管多了,只有人诅骂政府管少了。是的,建设完善的养老体系,让全民享受“老有所养”是政府的责任。可是,政府不能代替子女叫他们一声“爹”或者“娘”吧。如果这都可以代替,这个家庭和社会就不需要做子女的了。


  没有责任,纵然有亲情,家庭也十分脆弱,一点风波都能让一个家庭支离破碎。现在,家庭面临的最大挑战就是金钱。为了钱,夫妻反目;为了钱,父子成仇。金钱已经将亲情淡化为水,金钱已经将责任抛之脑后。金钱对家庭的影响,就是整个社会的状况。中国人的信仰、责任,都面临金钱的挑战,这恐怕是任何时代、任何国家都没有发生的情况。


  过年,很多人奔波在往返的路上,不论多么辛苦,都要回家过年,这并不只是简单的亲情,更是对家庭的责任。过年,还有很多人忙碌在工作岗位上,他们想回家,却不能回家,这是对社会的责任。过年,还有一些人,不愿意回家,他们怕父母的唠叨,怕亲人的询问,认为在外面自由自在,这样的人,能为家庭做些什么?又能为社会做些什么?总有这样的人,连家庭的责任都不愿意负担,却整天把道德、民主、自由放在嘴边,真是讽刺!


  过年,并不只是简单的一桌团圆饭,它包含着我们家的传承,家的意义,家的文化,提醒我们对家的责任。家和万事兴,家和天下平。没有家,哪里有你?没有家,就没有民族、社会和国家。没有家,就没有文化、历史。腊月三十,纵然你在外面吃得香、玩得乐,你也只是过了普通的一天,这一天,不能叫做“年”。



永胜龙须村 发表于  2018-02-14 20:49:05 499字 ( 0/27)

读强国论坛《 最好的团年饭 却不是吃出来的 》,《没有家,就没有“年”》有感。两篇文章有异曲同工之妙,都是在强调过年背后的情感因素。二位作者可能都意识到,如今的

  没有家,就没有“年”


  文/【布衣】


  家,会意。甲骨文字形,上面是“宀”,即屋顶、屋盖;下面是“豕”,即猪。古代,在屋子里又住人又养猪,房子里有猪就成了人家的标志。现在,仍然有这样的房子,在底层养猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等家畜、家禽,在上层住人。当然,大多数是住人、养畜牲的房子分离,居于一院内。


  家的本意虽然是房屋,但是,内涵是人。有人养着家畜的屋子才是家。既有人也有业,人为本。一人能否为“家”,古人认为,有夫有妇方为“家”。而后,夫妇两人所居只能叫“室”,上有老下有小,外有墙内有院,才能成为“家”。


  随着社会发展,“家”的意义更加丰富。人丁众多,称有福之家。代代相传,不断烟火,称为世家。有钱有势,地位显赫,称为望族。而后,有家族,有家谱,有家庙,有家规,有家训。血缘是“家”的象征,规则才是“家”的维系。家有规则才能稳定,老少有别,长幼有序。有人主内,有人主外。


  中国文明几千年延续不断,相对稳定而且代代相传的“家”居功至伟。“家”是民族和社会最基本的单位。它的状况就是民族和社会状况的反映,它的历史就是民族和国家的历史。若干家庭组成家族,若干家族组成社会,社会就是这样的关系总和。


  年,形声。甲骨文字形,上面是“禾”,下面是“人”,即一个人背负成熟的禾,表示庄稼成熟,“年成”指的就是这个。传说,夕在腊月三十到人间伤害人们,年与人们齐心协力,通过放鞭炮等方法赶走了夕。人们为了纪念年的功绩,把三十那天叫“除夕”,即除掉猛兽夕,把初一称为过年。另一个传说,则是年为怪兽,在腊月三十这天出来害人,大家赶走了它,叫过年。


  过年的历史有多久?据说至少三千年了。这样一个风俗,传承了三千年,没有间断,没有遗落,是中国文明历史悠久的见证。不变的风俗,多变的方式。据说,古时候是用桃木刻符,燃火;而后,贴红纸,贴对联,贴门神;而后,燃火改为鞭炮、烟花。还要请神、迎神,拜祭祖先。大户大家还要请戏。


  方式固然多变,不变的是团结、团聚,是对美好生活的期待。面对灾难,大家团结才能战胜。所以,过年是大家的事情。过去,一个大家庭,甚至一个大家族、一个村落,团聚在一起过年。这不仅仅是追求热闹,更重要的是将家庭、家族团结起来,让所有人负担起家庭与家族发展、传承的责任。


  家是什么?几千年传承给我们的概念,首先是父子、夫妻、长幼的尊卑。几千年,纵然有很多我们应该批判的东西,那些在家庭、家族板着面孔、一本正经的家长,那些不合情理,甚至压抑、摧残人性的家训、家规,那些狼狈为奸、蛇鼠一窝的互相包庇、袒护等,还有多子多福、“不孝有三、无后为大”的思想。


  但是,几千年来,也有很多我们应该发扬和继承的,除了我们不能选择的相似、相近的血缘,还有家庭的责任。虽然“血浓于水”,但是,血缘不能使家庭稳固。能使家庭稳固的是责任,责任是家庭的基本规则。什么是责任?责任就是奉献。长者要养育未成年者,尽力让他们吃饱、穿暖,引导他们好好做人、健康成长。老者应该得到尊敬、照顾,失去劳动能力、自理能力的老人,应该得到细致照料和赡养。家庭成员人人担责、尽责,家庭才能稳固,这种责任源自亲情,其作用胜过亲情。


  半个多世纪来,家庭受到前所未有的冲击。除了对生子的期待,其他糟粕基本消失。但是,不应该消失的东西也面临崩溃。亲情没有得到敬畏,而责任正在被淡忘。


  生儿只为传种,生而不养,养而不教。一些夫妇把生孩子当作任务,而不是责任。孩子出生,不喂母乳,嫌麻烦,或者怕影响身材。养育孩子的责任竟由父母转移到祖辈身上。孩子们在缺少父母的爱护和教导中成长。很多夫妇居然认为这是应该的,他们完成生孩子的任务,就算完成了做父母的一切责任。


  有老不敬、有老不养。一些女性择偶,竟然巴不得对方父母双亡,这样就没有养老人的负担。有的兄弟姐妹互相推让养老的责任;有的老人病了,不花钱治;有的老人遭受晚辈折磨;有的老人甚至被饿死。有的老人去世了,竟然没有人知道。“天打雷劈”已经吓不住人,人都是要老的,但是,他们没有想过自己老了会怎么样。所谓报应,还有多少人相信呢?


  不想担起责任,却又害怕谴责。怎么办?推卸责任。生孩子不养育,因为要为孩子的未来奔波。有的每每跟孩子说话,就是父母挣钱是为了你将来更好的生活,这是赤裸裸的谎言。你连孩子的现在都不管不顾,还能为孩子的未来做些什么?为人父母,生而不养、养而不教,对孩子的责任都不负担,又能负担什么责任?还有人认为,不能把孩子带在身边是政府的罪过。你不能把孩子带到身边,难道你不能回到孩子身边?


  拒绝赡养老人就更加理直气壮:养老是政府的责任。有的老人病了,不给老人治,逼老人去找政府;甚至将老人遗弃在政府。在养老问题上,从来没有人责怪政府管多了,只有人诅骂政府管少了。是的,建设完善的养老体系,让全民享受“老有所养”是政府的责任。可是,政府不能代替子女叫他们一声“爹”或者“娘”吧。如果这都可以代替,这个家庭和社会就不需要做子女的了。


  没有责任,纵然有亲情,家庭也十分脆弱,一点风波都能让一个家庭支离破碎。现在,家庭面临的最大挑战就是金钱。为了钱,夫妻反目;为了钱,父子成仇。金钱已经将亲情淡化为水,金钱已经将责任抛之脑后。金钱对家庭的影响,就是整个社会的状况。中国人的信仰、责任,都面临金钱的挑战,这恐怕是任何时代、任何国家都没有发生的情况。


  过年,很多人奔波在往返的路上,不论多么辛苦,都要回家过年,这并不只是简单的亲情,更是对家庭的责任。过年,还有很多人忙碌在工作岗位上,他们想回家,却不能回家,这是对社会的责任。过年,还有一些人,不愿意回家,他们怕父母的唠叨,怕亲人的询问,认为在外面自由自在,这样的人,能为家庭做些什么?又能为社会做些什么?总有这样的人,连家庭的责任都不愿意负担,却整天把道德、民主、自由放在嘴边,真是讽刺!


  过年,并不只是简单的一桌团圆饭,它包含着我们家的传承,家的意义,家的文化,提醒我们对家的责任。家和万事兴,家和天下平。没有家,哪里有你?没有家,就没有民族、社会和国家。没有家,就没有文化、历史。腊月三十,纵然你在外面吃得香、玩得乐,你也只是过了普通的一天,这一天,不能叫做“年”。



永胜龙须村 发表于  2018-02-14 16:23:25 0字 ( 0/45)

作者文章与《 最好的团年饭 却不是吃出来的 》这篇文章有异曲同工之妙,都是在强调过年背后的情感因素。二位作者可能都意识到,如今的年味越来越淡,并且试图为我们找回

作者文章与《 最好的团年饭 却不是吃出来的 》这篇文章有异曲同工之妙,都是在强调过年背后的情感因素。二位作者可能都意识到,如今的年味越来越淡,并且试图为我们找回

  没有家,就没有“年”


  文/【布衣】


  家,会意。甲骨文字形,上面是“宀”,即屋顶、屋盖;下面是“豕”,即猪。古代,在屋子里又住人又养猪,房子里有猪就成了人家的标志。现在,仍然有这样的房子,在底层养猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等家畜、家禽,在上层住人。当然,大多数是住人、养畜牲的房子分离,居于一院内。


  家的本意虽然是房屋,但是,内涵是人。有人养着家畜的屋子才是家。既有人也有业,人为本。一人能否为“家”,古人认为,有夫有妇方为“家”。而后,夫妇两人所居只能叫“室”,上有老下有小,外有墙内有院,才能成为“家”。


  随着社会发展,“家”的意义更加丰富。人丁众多,称有福之家。代代相传,不断烟火,称为世家。有钱有势,地位显赫,称为望族。而后,有家族,有家谱,有家庙,有家规,有家训。血缘是“家”的象征,规则才是“家”的维系。家有规则才能稳定,老少有别,长幼有序。有人主内,有人主外。


  中国文明几千年延续不断,相对稳定而且代代相传的“家”居功至伟。“家”是民族和社会最基本的单位。它的状况就是民族和社会状况的反映,它的历史就是民族和国家的历史。若干家庭组成家族,若干家族组成社会,社会就是这样的关系总和。


  年,形声。甲骨文字形,上面是“禾”,下面是“人”,即一个人背负成熟的禾,表示庄稼成熟,“年成”指的就是这个。传说,夕在腊月三十到人间伤害人们,年与人们齐心协力,通过放鞭炮等方法赶走了夕。人们为了纪念年的功绩,把三十那天叫“除夕”,即除掉猛兽夕,把初一称为过年。另一个传说,则是年为怪兽,在腊月三十这天出来害人,大家赶走了它,叫过年。


  过年的历史有多久?据说至少三千年了。这样一个风俗,传承了三千年,没有间断,没有遗落,是中国文明历史悠久的见证。不变的风俗,多变的方式。据说,古时候是用桃木刻符,燃火;而后,贴红纸,贴对联,贴门神;而后,燃火改为鞭炮、烟花。还要请神、迎神,拜祭祖先。大户大家还要请戏。


  方式固然多变,不变的是团结、团聚,是对美好生活的期待。面对灾难,大家团结才能战胜。所以,过年是大家的事情。过去,一个大家庭,甚至一个大家族、一个村落,团聚在一起过年。这不仅仅是追求热闹,更重要的是将家庭、家族团结起来,让所有人负担起家庭与家族发展、传承的责任。


  家是什么?几千年传承给我们的概念,首先是父子、夫妻、长幼的尊卑。几千年,纵然有很多我们应该批判的东西,那些在家庭、家族板着面孔、一本正经的家长,那些不合情理,甚至压抑、摧残人性的家训、家规,那些狼狈为奸、蛇鼠一窝的互相包庇、袒护等,还有多子多福、“不孝有三、无后为大”的思想。


  但是,几千年来,也有很多我们应该发扬和继承的,除了我们不能选择的相似、相近的血缘,还有家庭的责任。虽然“血浓于水”,但是,血缘不能使家庭稳固。能使家庭稳固的是责任,责任是家庭的基本规则。什么是责任?责任就是奉献。长者要养育未成年者,尽力让他们吃饱、穿暖,引导他们好好做人、健康成长。老者应该得到尊敬、照顾,失去劳动能力、自理能力的老人,应该得到细致照料和赡养。家庭成员人人担责、尽责,家庭才能稳固,这种责任源自亲情,其作用胜过亲情。


  半个多世纪来,家庭受到前所未有的冲击。除了对生子的期待,其他糟粕基本消失。但是,不应该消失的东西也面临崩溃。亲情没有得到敬畏,而责任正在被淡忘。


  生儿只为传种,生而不养,养而不教。一些夫妇把生孩子当作任务,而不是责任。孩子出生,不喂母乳,嫌麻烦,或者怕影响身材。养育孩子的责任竟由父母转移到祖辈身上。孩子们在缺少父母的爱护和教导中成长。很多夫妇居然认为这是应该的,他们完成生孩子的任务,就算完成了做父母的一切责任。


  有老不敬、有老不养。一些女性择偶,竟然巴不得对方父母双亡,这样就没有养老人的负担。有的兄弟姐妹互相推让养老的责任;有的老人病了,不花钱治;有的老人遭受晚辈折磨;有的老人甚至被饿死。有的老人去世了,竟然没有人知道。“天打雷劈”已经吓不住人,人都是要老的,但是,他们没有想过自己老了会怎么样。所谓报应,还有多少人相信呢?


  不想担起责任,却又害怕谴责。怎么办?推卸责任。生孩子不养育,因为要为孩子的未来奔波。有的每每跟孩子说话,就是父母挣钱是为了你将来更好的生活,这是赤裸裸的谎言。你连孩子的现在都不管不顾,还能为孩子的未来做些什么?为人父母,生而不养、养而不教,对孩子的责任都不负担,又能负担什么责任?还有人认为,不能把孩子带在身边是政府的罪过。你不能把孩子带到身边,难道你不能回到孩子身边?


  拒绝赡养老人就更加理直气壮:养老是政府的责任。有的老人病了,不给老人治,逼老人去找政府;甚至将老人遗弃在政府。在养老问题上,从来没有人责怪政府管多了,只有人诅骂政府管少了。是的,建设完善的养老体系,让全民享受“老有所养”是政府的责任。可是,政府不能代替子女叫他们一声“爹”或者“娘”吧。如果这都可以代替,这个家庭和社会就不需要做子女的了。


  没有责任,纵然有亲情,家庭也十分脆弱,一点风波都能让一个家庭支离破碎。现在,家庭面临的最大挑战就是金钱。为了钱,夫妻反目;为了钱,父子成仇。金钱已经将亲情淡化为水,金钱已经将责任抛之脑后。金钱对家庭的影响,就是整个社会的状况。中国人的信仰、责任,都面临金钱的挑战,这恐怕是任何时代、任何国家都没有发生的情况。


  过年,很多人奔波在往返的路上,不论多么辛苦,都要回家过年,这并不只是简单的亲情,更是对家庭的责任。过年,还有很多人忙碌在工作岗位上,他们想回家,却不能回家,这是对社会的责任。过年,还有一些人,不愿意回家,他们怕父母的唠叨,怕亲人的询问,认为在外面自由自在,这样的人,能为家庭做些什么?又能为社会做些什么?总有这样的人,连家庭的责任都不愿意负担,却整天把道德、民主、自由放在嘴边,真是讽刺!


  过年,并不只是简单的一桌团圆饭,它包含着我们家的传承,家的意义,家的文化,提醒我们对家的责任。家和万事兴,家和天下平。没有家,哪里有你?没有家,就没有民族、社会和国家。没有家,就没有文化、历史。腊月三十,纵然你在外面吃得香、玩得乐,你也只是过了普通的一天,这一天,不能叫做“年”。



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