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夹金山 发表于  2017-12-29 10:49:38 3295字 ( 6/1284)

游荡在星球上的世界精神

中国的命理算数就是这种逻辑的运用,只是它是牵强的,因为没有遵循逻辑的同一性。中国还有一个类别的事物,那就是策略类,也称阴阳家中的排兵演阵。它们就是对逻辑的直接运用典型,因为历史局限性,它们没有可用的理论来阐释自己,只能寄托于阴阳理论之中。在中国叫谋士。还有一种就是社会管理领域。在中国有一个词概括它,叫“格物致知”。而易经与道德经就是阐述逻辑的一种理论。易经阐述的是逻辑网的运用,道德经试图探讨的是逻辑及逻辑的形成,即理是什么,有哪些,理是怎么形成的。这,就是逻辑。它们严格来说是逻辑巨著,只是没用这个词,只是太玄化,只是有太多谬误存在罢了。但它们做的就是“找到理找到联系找到运用以解决人类认识与行为问题”,即找到事物内在的联结网。

老沉香 发表于  2017-12-29 15:44:37 18字 ( 0/30)

多读中华哲学,那才是华族智慧的根本。

中国的命理算数就是这种逻辑的运用,只是它是牵强的,因为没有遵循逻辑的同一性。中国还有一个类别的事物,那就是策略类,也称阴阳家中的排兵演阵。它们就是对逻辑的直接运用典型,因为历史局限性,它们没有可用的理论来阐释自己,只能寄托于阴阳理论之中。在中国叫谋士。还有一种就是社会管理领域。在中国有一个词概括它,叫“格物致知”。而易经与道德经就是阐述逻辑的一种理论。易经阐述的是逻辑网的运用,道德经试图探讨的是逻辑及逻辑的形成,即理是什么,有哪些,理是怎么形成的。这,就是逻辑。它们严格来说是逻辑巨著,只是没用这个词,只是太玄化,只是有太多谬误存在罢了。但它们做的就是“找到理找到联系找到运用以解决人类认识与行为问题”,即找到事物内在的联结网。

灵而伊 发表于  2017-12-29 12:24:27 33字 ( 0/105)

重要的是:马克思列宁毛泽东的哲学已经大范围地普及到了人民群众之中。

中国的命理算数就是这种逻辑的运用,只是它是牵强的,因为没有遵循逻辑的同一性。中国还有一个类别的事物,那就是策略类,也称阴阳家中的排兵演阵。它们就是对逻辑的直接运用典型,因为历史局限性,它们没有可用的理论来阐释自己,只能寄托于阴阳理论之中。在中国叫谋士。还有一种就是社会管理领域。在中国有一个词概括它,叫“格物致知”。而易经与道德经就是阐述逻辑的一种理论。易经阐述的是逻辑网的运用,道德经试图探讨的是逻辑及逻辑的形成,即理是什么,有哪些,理是怎么形成的。这,就是逻辑。它们严格来说是逻辑巨著,只是没用这个词,只是太玄化,只是有太多谬误存在罢了。但它们做的就是“找到理找到联系找到运用以解决人类认识与行为问题”,即找到事物内在的联结网。

一是1 发表于  2017-12-29 12:02:21 45字 ( 0/43)

恩格斯讲历史唯物主义和剩余价值是马克思的两大发现。历史唯物主义产生马克思自己有完整的表述。

中国的命理算数就是这种逻辑的运用,只是它是牵强的,因为没有遵循逻辑的同一性。中国还有一个类别的事物,那就是策略类,也称阴阳家中的排兵演阵。它们就是对逻辑的直接运用典型,因为历史局限性,它们没有可用的理论来阐释自己,只能寄托于阴阳理论之中。在中国叫谋士。还有一种就是社会管理领域。在中国有一个词概括它,叫“格物致知”。而易经与道德经就是阐述逻辑的一种理论。易经阐述的是逻辑网的运用,道德经试图探讨的是逻辑及逻辑的形成,即理是什么,有哪些,理是怎么形成的。这,就是逻辑。它们严格来说是逻辑巨著,只是没用这个词,只是太玄化,只是有太多谬误存在罢了。但它们做的就是“找到理找到联系找到运用以解决人类认识与行为问题”,即找到事物内在的联结网。

猪一世狗一世 发表于  2017-12-29 11:36:35 477字 ( 0/127)

哈 哈 哈 。。。。这么概括一下,你也许能懂得更多。逻辑这玩意是人们在思辨中最先感觉到它的,但它不止于思辨。形式逻辑是人们尝试理解思辨过程的一种思维总结,因此形

中国的命理算数就是这种逻辑的运用,只是它是牵强的,因为没有遵循逻辑的同一性。中国还有一个类别的事物,那就是策略类,也称阴阳家中的排兵演阵。它们就是对逻辑的直接运用典型,因为历史局限性,它们没有可用的理论来阐释自己,只能寄托于阴阳理论之中。在中国叫谋士。还有一种就是社会管理领域。在中国有一个词概括它,叫“格物致知”。而易经与道德经就是阐述逻辑的一种理论。易经阐述的是逻辑网的运用,道德经试图探讨的是逻辑及逻辑的形成,即理是什么,有哪些,理是怎么形成的。这,就是逻辑。它们严格来说是逻辑巨著,只是没用这个词,只是太玄化,只是有太多谬误存在罢了。但它们做的就是“找到理找到联系找到运用以解决人类认识与行为问题”,即找到事物内在的联结网。

猪一世狗一世 发表于  2017-12-29 14:03:27 219字 ( 0/33)

在中国,逻辑是实体的,逻辑是网状的,逻辑可直接应用于人类的认识、行为、思维、事务的过程之中,直接用逻辑得出结果,中间一切推理过程被实体逻辑的挪移直接完成。在语言

中国的命理算数就是这种逻辑的运用,只是它是牵强的,因为没有遵循逻辑的同一性。中国还有一个类别的事物,那就是策略类,也称阴阳家中的排兵演阵。它们就是对逻辑的直接运用典型,因为历史局限性,它们没有可用的理论来阐释自己,只能寄托于阴阳理论之中。在中国叫谋士。还有一种就是社会管理领域。在中国有一个词概括它,叫“格物致知”。而易经与道德经就是阐述逻辑的一种理论。易经阐述的是逻辑网的运用,道德经试图探讨的是逻辑及逻辑的形成,即理是什么,有哪些,理是怎么形成的。这,就是逻辑。它们严格来说是逻辑巨著,只是没用这个词,只是太玄化,只是有太多谬误存在罢了。但它们做的就是“找到理找到联系找到运用以解决人类认识与行为问题”,即找到事物内在的联结网。

猪一世狗一世 发表于  2017-12-29 14:43:54 316字 ( 0/100)

中国的命理算数就是这种逻辑的运用,只是它是牵强的,因为没有遵循逻辑的同一性。中国还有一个类别的事物,那就是策略类,也称阴阳家中的排兵演阵。它们就是对逻辑的直接运

中国的命理算数就是这种逻辑的运用,只是它是牵强的,因为没有遵循逻辑的同一性。中国还有一个类别的事物,那就是策略类,也称阴阳家中的排兵演阵。它们就是对逻辑的直接运用典型,因为历史局限性,它们没有可用的理论来阐释自己,只能寄托于阴阳理论之中。在中国叫谋士。还有一种就是社会管理领域。在中国有一个词概括它,叫“格物致知”。而易经与道德经就是阐述逻辑的一种理论。易经阐述的是逻辑网的运用,道德经试图探讨的是逻辑及逻辑的形成,即理是什么,有哪些,理是怎么形成的。这,就是逻辑。它们严格来说是逻辑巨著,只是没用这个词,只是太玄化,只是有太多谬误存在罢了。但它们做的就是“找到理找到联系找到运用以解决人类认识与行为问题”,即找到事物内在的联结网。

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