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正能量硅谷 发表于  2017-10-07 12:36:49 72650字 ( 0/600)

苏享茂离世三十日祭:时代重要悲剧之下我们怎样才能做得更好???

苏享茂离世三十日祭:时代重要悲剧之下我们怎样才能做得更好???

——独立政经学家彭忠义于“时代重要悲剧科学促良”的智能支持直播讲义诚享


前注: 本专题智识对应的直播初始名称为《怎样才能打赢“确保苏享茂案得到公正和科学处置”这场决战?》,出于有效扩展并升华社会意义的考虑特将她对接“时代重要悲剧科学促良”,以示对苏享茂离世三十日的郑重悼念!



一、本场直播导语:

 

正如很少有人喜欢肯定会劳民伤财也灾难重重的战争,估计也没几个人希望苏享茂案的格局趋向把控真的演变成一场战争——但现实并不容许我们过多犹疑和盲目乐观,因为良善与黑恶之间,以及蒙昧与科学之间的角逐确实是21世纪无处不在的“没有硝烟的战争”!  

 

上面这一段是今晚直播的导语——送给有缘的各位朋友!

 

自苏享茂悲剧发生以来和我有过互动的朋友,恐怕大多已经知道——我是今晚的主播,也是“为苏享茂之四鸣哀兼奋发图强特剃光头的独立政经学家”彭忠义!

 

而如果有碰巧进来的新朋友对我这个光头有点疑问,请花两三分钟听我来做点补充解释:我是一名十几年来靠农耕或地摊营业收入补给学研投入的独立学者,同时也是一名和苏享茂情形有点类似的“婚恋欺骗受害者”。我曾于2015年4月被当时在四川搞传销的世纪佳缘会员周文文以婚恋名义欺骗过,所以因婚骗而遭了大难的苏享茂对我的触动非常非常的大——上个月知道这个悲剧后我想对此有所表示,但那一阵想来想去也只想到了“剃光头”这一着,现在这个光头则是昨天下午去剃的第二个光头! 




 

我被传销女周文文欺骗的情况,那次从成都回来后我原原本本地写成了《我刚遭遇的周氏骗局侧证时代暗伤累累血腥遍布》和《周氏对“周氏骗局”的直接态度》两文(这两篇文章2015年4月25日起在人民网强国论坛深入讨论区等社区有发布过,想了解更详细的可用篇名搜看)!

 

好,接下来我们进入今天的正题:如何确保苏享茂案得到公正和科学处置?

 

首先呢,我想为大家呈上几个十分关键的“本质框架”——因为没有这个基础,我们就会“公说公有理,婆说婆有理”地扯不清楚……


 

二、关键本质框架:

 

凭着“被苏享茂舍身指控并最终命案成实的当事人翟欣欣失德、过错和污点满身,事发后却既未逃跑又未自首也没有被刑拘,而且还公开地自组律师团队和网络舆论团队启动了‘维权’运作”这一甚为反常的案情效应,“苏享茂疑似被前妻翟欣欣逼死”一案眼下已引起世界关注和全民热议。

 

然而,“苏享茂先生不幸跳楼身亡”已然过去快一个月的今天,不仅人们期待的结果没有出现,主流各界关于这个案子的定论也仍未见踪影。

 

为什么会这样呢?排除一些利益集群牵扯类场外因素,身为中国地区马克思主义政治经济学家代表的忠义我以为“当世社会政治经济科学力羸弱”是其中最为关键和重大的原因——因为这个原因直接导致了当世的人们不会客观、全面和深刻地认识事物,以及系统有机地处理相关工作及解决相关问题!

 

什么是“政治经济科学力”呢?她指的是科学设计、建设、运行和改革当期社会经济格局内各项工作的能力。人文思想引领意味的“意识形态管控能力”,以及科学设计、建设及运行各个社会制度系统的能力是其主体构成——绝大部分人都往好的方面去想并在“平等、公正、科学、民主、明智和理性”这一进步文化框架指引下努力工作,是其理想效应。

 

而假如我们补上了“政治经济科学力”这个课业之后呢,关于苏享茂案的盲区和争议就会瞬间不见了——因为补了这个课后,我们马上就能得到这样一些不再有争议的“本质框架”:

 

(一)、苏享茂案的本质框架:

 

1、有没有无争议性婚恋欺骗?(有。翟欣欣母亲委托接受红星新闻专访的那个‘知情人’就承认了有对苏享茂隐瞒婚史的事实,只是其将责任推到了‘户口本没有及时联网更新’环节上)

 

2、有没骗到钱财?(有。翟欣欣母亲委托接受红星新闻专访的那个‘知情人’就承认了婚前那2个月花了苏享茂1100多万,婚后那一个月到手了660万)

 

3、有没有借助经营活动进行敲诈勒索?(有应于业务举报的敲诈勒索。翟欣欣母亲委托接受红星新闻专访的那个‘知情人’就以苏享茂业务确实存在问题为由进行了默认)

 

4、是否已产生超严重后果?(有。人命关天)

 

5、整个事故逻辑是否完整清晰?(时间、地点、人证、物证、过程、动机、后果、受害人指控、迫害人代表陈述等案情要素一应俱全,而且无比的清晰)

 

(二)、有关当事人的本质框架:

 

1、现实社会身份尚未完全公开的网络社区用户的社会经济品质判别模型:对接于时间、地点、过程(包括细节性见证)和结果的行为,以及较长期一贯性见证的习惯和作风!

 

2、现实社会身份已经完全公开人士的社会经济品质判别模型:社会分工对应、收入来源、主要社会经济关系、一般现实态度及关联行为、主要习惯和作风!

 

为什么这么没争议的超严重案情,现在不仅还没启动“拘捕”或“开庭”类标志性司法程序——反而搞得网络上各式口水战不断呢?

 

因为上面谈到的“当世社会政治经济科学力羸弱”这个根本问题,直接导致了这样两大较为普及的社会性问题:一,大部分人没有社会经济品质判别能力甚至无此意识(大部分人还是凭情绪和感觉认识事物,又或跟风强者溜须权贵);二,大部分人没有法制科学化追求甚至无此意识(大部分人持有的还是‘盲目法制崇拜’、‘快意恩仇’类环境惯性投射又或‘除恶务尽’类朴素情怀,动不动就是‘就看律师怎么辨法院怎么判吧’、‘先关起来或杀掉再说’又或‘先重判或搞死了再说’)!

 

  也正是在这样一个着实令人忧虑也催人奋起的大背景推动下,我前两天决定了启动本场直播,下面就进入章节对应的正题!


 

三、章节内容对应:

 

(1)如何强化“苏享茂案科学促良阵营”的结构性力量?

 

a、有效团结良善阵营(如新浪微博中恪守严谨原则的那些理性批评者);

 

私有制、雇佣制和等级制主构的资本主义生产方式里,资本或者说“钱财”是其中近乎唯一的纽带。

 

所以,我们经常会看到以“钱财”开路以“雇佣”为推动的恶性势能(俗成‘黑社会’)总能很快组织起来——其们之所以会这么干也敢于这么干,则是因为他们不仅有既得利益要捍守,还能凭即将开始的规模恶行弄到更多钱财!

 

同理,由于到现在为止还没见过“单靠科学行善积累财富且被主流认同”的先例(反倒是‘行善者不宜取利’类枷锁或‘人血馒头’类污蔑比比皆是。动不动就说你做好事是假,发国难财或死人财是真。其荒谬性则十分的显而易见,行善者得不到利益保障和能量补给肯定会连活都活不下去,就更别谈发展了),通常只具觉悟优势和正义立场的良性势能往往是因没钱而孤单的——良善信守者联合起来,也就十分的必须(不联合起来肯定会因实力悬殊而很容易被摧毁或吞没)!

 

那怎么样才能联合起来呢?一,必须有勇于承担先锋责任的领路人,公开地站在人人可见的阳光底下呼吁;二,必须得想办法让行善的人都有引人敬重的光明前途(能赚到钱也能得到同行时代的其他益处)——且不说能带给这些良善信守者多具优势的自豪感,最起码得确保这些人生存无忧不至于被恶性势能动不动就逼得走投无路!

 

上面两个条件缺一不可,两者兼具良善者团结起来才具有现实可能性。这就要求我们必须勇敢地直面“蒙昧或恶性势能专为良善势能制造的‘行善者不宜取利’类枷锁或‘人血馒头’类污蔑”并科学高效地冲破相关封锁——尽快建设起具足够竞争力的经济和文化体系,以期某天在各个战线上击溃恶性势能!

 

这样呢,一名合格的良性势能成员,就首先得是一个思想独立和经济自主的社会个体,其次还得是一名因具有积极联合和科学协同意识而具有相应科学发展能力与出色竞争能力的时代先锋成员!

 

b、有效避开投机阵营(如新浪微博用户‘煮肘’和‘王志安’一类的投机取巧浑水摸鱼者);

 

投机者,实际上就是那些因不愿意承认自己“恶性势能”本色而到处为自己找遮羞布的“恶性势能”——他们遮羞不是因为良心发现,而是为了更加巧妙地欺骗良善。

 

所以,投机者比一般的“恶性势能”更恶!

 

关于投机者的识别,我们用前面讲到的“政治经济科学力”技术很容易做到。比如对业界争议颇多的“煮肘”和“王志安”这两个投机者代表,我们用此技术就能很快让他们现出原形:

 

煮肘自称手下雇佣了大量程序员,希望籍铲除婚骗隐患为雇员谋福利,乐意代赔“为苏享茂伸张正义立场上”总计两千万块钱以内的司法赔偿金,如果翟欣欣自杀就再捐款一千万做慈善——他说的这样勇敢、漂亮也霸气,他为此又做了什么呢?他连自己是谁都“绕来绕去就是不承认”(其在微博中自问自答“你是徐波吗?本微博注册人不是徐波,绑定手机注册人不是徐波,登陆网络IP注册人不是徐波,上网移动设备购买者不是徐波。没必要确认我是谁”),那些钱款兑付程序、兑付联系人和品质规范等细节压根就没明确,也就等于是根本就没有下文。很显然,其是一个想籍炫富炫豪蒙骗更多无知者为其效劳送财的超幼稚投机人士——其所干的一切就是为了借势给自己打广告脸上贴金及趁乱捞取更大油水,其能蒙骗的也是一些不喜欢用脑子想事情的幼稚者!


 

那个叫王志安的投机品质就更显然了。作为一名直连CCTV的专业媒体人或曰较著名资深调查记者,他有一个势必汇集三教九流也通达各行各业的线人集群、合伙人集群那是肯定的——但是,他有这些颇具规模优势的媒介资源为什么不去为“用生命、事业和大量客观证据控诉翟欣欣婚骗敲诈团伙”的苏享茂伸张正义,却要以“为瑕疵嫌疑人信用背书”的形式(其在微博中就曾明确表示‘这些材料的可信度还是很高的’)去为翟欣欣婚骗敲诈团伙进行“信用代言”呢?这样的作为,不是为了把水搞浑以便摸鱼又是为了什么呢,总不至于已经被逼死的苏享茂成了“恶霸”而恶行累累帮凶大把的翟欣欣倒成了“更需要专业人士保护一方的弱者”吧?


 

王志安打工贵族兼雇主叠加的社会经济品质好坏,因为于本场直播没什么太大的影响暂不深入讨论(他的价值理念因立场重叠而肯定矛盾重重冲突林立,他因此而经常左摇右摆忐忑不安那是肯定的),以后有更合适的机会再说。

 

前面的分析表明了,投机者的利益依存点是“浑水”。其受益模型则是“在民众情绪点上貌似公正地兜售奇谈怪论,然后把水搅浑”——这样的话,我们不搭理他们任之扭曲不就好了嘛(长久没有油水估计其们自己也会歇菜的)!

 

现实中的我们又该怎样去识别投机取巧浑水摸鱼者呢?我们首先可以去看他的存在(他收入实现方式界别的关联利益体还是无关个体),然后去看他的立场(他是在代表公众的利益也即公正立场,还是代表特定的利益机构),再看他的责任意识(他是不是按照他说的努力地去做了,是不是为兑现承诺或定见细致认真地去落实相关工作了)——与此相关的具体形态,我一小老乡在微博中和网友讨论“煮肘人本文化”过程中的这几句话则可谓生动刻绘:

 

1、他煮肘左一个“愿意代被起诉网友赔偿2000万”,右一个“翟欣欣自杀就捐1000万”,却藏头藏脑连自己是谁都不敢光明正大地讲出来,存心蒙傻崽子的吧——支持他的人倒是把煮肘的说和做用明确的时间、地点、过程和结果对接起来啊,说一套做一套光打雷不下雨的吆喝也能算是正义吗???

 

2、煮肘的问题不在于他本人是谁,而在于:一,身为重要事项当事人的他能不能光明磊落地表明自己的现实社会身份,而不是象唱戏一样地躲躲闪闪;二,他对于自己说过的一切,到底做了哪些客观有效的落实工作,以及他对接自身既许承诺的行动科学性如何——如果吹完牛皮就不管不问了,那就是瞎胡闹扯卵谈!

 

3、煮肘的问题也不在于他本人说了什么,而在于他是严谨负责地说的还是信口胡扯的,以及他许诺后是不是在紧锣密鼓有条不紊地为履行诺言积极认真地做准备——象煮肘那样一再地只顾说大话却不管事情落实,肯定就是存心瞎胡闹挑事情故意把水搅浑以便自己摸鱼!


 

c、有效分化对手阵营(如新浪微博用户‘渣浪太多SB脑残的恶狗’和‘赫尔里克’一类的蓄意破坏者)。

 

由于恶性势能之间的唯一纽带是“钱财”,其们之间的矛盾和冲突在下行时期——也即走向衰落倒霉的过程中无处不在。

 

而从影响其们“钱财量变”的因素构成来看,其们之间的矛盾情形最有可能是兴旺体验下的“分赃不均”——外加背运体验下的“摊责不均”。

 

所以,分化恶性势能只能以“不断呈现客观矛盾”为中心,让其们在内斗中瓦解!

 

这个,因为涉及到一些不便说得太明白的厉害关系,这里就只能意会不能言传了。

 


(2)如何强化“苏享茂案科学促良阵营”的战略力量?

a、目标科学化(追求法制科学化手段之上的环境良性,而非仅限于严惩某个罪犯又或杀人快感)

 

经常能见到良善者在网上感慨,苏享茂案还有人在关心吗,现在进展得怎么样了,翟欣欣被关进去没有?

 

为什么会这样呢?这是因为大部分人对苏享茂案的目标止于:看到有人在关心是最低目标,自己知道进展是中级目标——翟欣欣被刑拘是最高目标。

 

这个“目标体系”看起来很人性化很接地气,实际上则没有任何的现实指导意义——翟欣欣被抓起来了又能代表什么呢?如果仅仅止于此,那就不过是黑恶势力们又来了一次巡回大表演而已!因为环境的品质和它们为恶的条件根本就没发生任何改变,类似的丑行恶行灾难也就肯定还会接着再上演!

 

所以,以时代进步人士自居的我们无疑应该将“法制科学化手段之上的环境良性提升”作为目标。

 

至于“法制科学化”又是怎么回事这个问题,我则想引入我的这条微博来代答了:

真是好笑,这两天居然有人指责我在“苏享茂悲剧促良”课业学研中引入“良性度严重不足势能”等学理概念是无法无天。这些人是不知道我们政治经济学家所属的社会科学家的工作价值框架罢了,要知道:我们的价值基石正是“在现有制度盲区和文明瓶颈上求索出‘更合理部分’”。这就使得遵从现有各项规范是一般社会人的准绳,在技术标准上超越现行法统则是社会科研工作者的必须(科学家如不能较一般社会人看得更深远更全面和更客观,人类也就无法突破现有制度盲区和文明瓶颈,自然也就无以继续进步和繁荣)。比如,“这个事情现阶段该不该做”,“这个事情如果当前要启动该配置什么样的动机、目标和条件”,以及“最利于目标实现的方法是什么”等等发展性思维,就是社会科学家们的一般价值原点……

 

 拿苏享茂命案来说,现阶段该不该抓嫌犯翟欣欣、不抓的话既有恶性势能如何管控、抓了后应该建立什么样的执法环境、治理目标和该创造哪些趋良条件,以及用什么办法实现治理目标等明确超越现有技术极限和文明高度的论理性工作是社会科学家的事——怎么量刑怎么处罚怎么赔偿等已有文明对应的事项,则是司法工作者的事情了!

 

由上可见,一名合格的政治经济学家又或其他社会科学家的工作一点也不轻松——因为她就是社会发展和运行的大脑,对接于当期实际又必须考虑到未来以及由现状到未来的趋良实现! 

 

b、道路科学化(籍‘积极人文引领’和‘社会经济制度科学变革’办法稳健理性地实现目标,而非凭极端情绪挟持的所谓‘民意’);

 

诚实地说,苏享茂案走到将满一个月的今天,为苏享茂悲剧伸张正义之人还是涌现了不少的——最起码,我就切实地见到了好几位有理有据也理直气壮地批评该案所直连各恶性势能的!

 

但是,同样很明显的是:这些进步人士大多先后掉入了举步维艰的困境。她们要么是把发了的言论又删掉,要么是继续自言自语地说一些无关本质也不影响趋向的话,有的甚至掉头回去化身成了冷漠的看客——总之,就是能持续有效地引领和推动这个案子的人实在是少之又少!

 

为什么会这样呢?根据我较长时间里的认真观察和分析,她们的道路欠科学欠正确是主要原因:她们大多在非公信媒体所呈现证据链上下功夫——在提倡法制化的当期社会条件下,这不是走在刀刃上整天把别人整得人心惶惶也把自己搞的心惊肉跳的又是什么呢?

 

促良苏享茂案类“证据确凿,后果严重,世界关注”的超敏感案件的科学化道路又是什么呢?毫无疑问:由于关联各方都希望体现自己的价值,这类案件缺少的断然不会是什么新证据——而是能引领并决定格局走向和环境趋势的“更新更进步的民众觉悟”,以及确保这些觉悟科学落地的更加完善与合理的制度体系!

 

所以,想开掘致命级的“新证据”走捷径,又或顺应部分极端情绪乱搞一气都不可取——籍“积极人文引领”和“社会经济制度科学变革”道路稳健理性地推进,才是进步人士促良超敏感案件的道路优选!

 

c、方针时尚化(用能同时打通社会各阶层且俨然已成当世社会经济趋良至上时务的‘自觉提升政治经济科学力’呼吁推进各项工作)。

 

对超敏感案件的促良,传统习惯下的办法是不多的,无非是司法恫吓(摆出某些权威让恶势力服软)、道义示警(从道德层面加以批判攻其心志让恶势力醒悔)、民愤逼迫(推动民众情绪不断升温打击恶势力气焰)又或证据累加(不断推出直接或关联新证据摧毁恶势力抵抗意志)……

 

然而,这些办法不仅各自有其缺失(要么被拖入军备竞赛怪圈你黑我更黑你狠我更狠,要么会掉入法律技术陷阱一越界就成被告),能动主体之间利益、道德、信念或习惯差异促成的“彼此孤岛化”也很难在“社会经济环境整体趋良”这个全局利益高度发挥较大作用——结果只能是各自都从表面上看过去很威猛很专业,实质上则都经不起超级恶霸的较猛烈攻击!

 

所以,启用一个能同时打通社会各阶层、集群且俨然已成当世社会经济格局各领域趋良至上时务的方针,于苏享茂案类超级敏感案件的促良万分之必要——而由刚刚谈到的那些能动体各自为阵彼此猜忌互相拆台的弊端都是“政治经济科学力的全员羸弱”所致,“自觉提升政治经济科学力,确保都能站在全局利益角度、根本良性基点和整体思维层面看问题”也就毫无疑问地应该成为超级敏感案件的首选促良方针!

 


(3)如何强化“苏享茂案科学促良阵营”的执行力量?

 

a、良善与进步群体感召力(唤醒一般生产者消费者意味的‘民众’觉悟,取得觉悟民众支持的能力);

 

因为参与超级敏感案件的人大多是有一定经历、阅历和能力的成年人,在籍开放信息、社会调研或切身体验实现对案情大略把握后,每个人也就都会拥有自己的立场和定见——而由于上面谈到的利益、道德、信念或习惯差异促成的“彼此孤岛化”原因,不同个体之间的相互理解和支持度通常都是非常低的!

 

于是,很多人(其中有的甚至是很有见识的人)在苏享茂案类超级敏感案件促良的过程中,都会陷入“英雄无用武之地”一类的无奈境地——因为私有制筑基的现代社会里英雄和英雄之间通常都是互不买账互相矛盾冲突的“敌对关系”,“已经拥有明确立场和定见的人”之间是不可能互相支持的(最起码不可能长久地互相支持)!

 

所以,走到日常较为集中的工作生活场所(包括公园景区、菜市场一类闲话中心)中去赤诚地展示自己的立场和定见,唤醒一般生产者消费者意味的“民众”觉悟进而获得其中进步者的支持,是当代超级敏感案件优秀促良者也即所谓“政经英雄”的必经之路——很遗憾的是,我了解到的中国区超级敏感案件促良者目前都无此能力,甚至相当一部分人连这个意识都没有!

 

b、计划贯彻推动力(说到做到的能力,如期完成预定任务的能力);

 

前面说了,对超级敏感案件促良热情较高的人,通常都是主观意识较为强烈的特定个体:他们有自己很难融入其他群体的立场、定见,他们都是缺少理解和支持的“孤岛化”存在,但他们又都经常自谓“英雄”——也就是说他们经常觉得自己是高人一等的“英雄”!

 

所以,有一项能力,他们总是特别的缺——那就是计划贯彻推动力,因为他们有很强的计划编制能力但却总也很难落实下去!

 

该怎么办才好呢?

 

生活压力和经济价值的双轨传导之下,人们只会坚持去做意义、价值和必须性都十分充足的事情,最后能否坚持下来则通常取决于“是否超出了当期能力范围太多”。

 

所以,要想让自己的计划能得到良好贯彻,就得确保计划中的每一件事情都“既是意义、价值和必须性都十分充足的,同时也大体上都是在各时期能力范围之内的”。

 

怎么将这个“必要条件框架”理解得更具体点呢?但凡因社会化顺利启动而具足够规模价值的事业,都不是一个人能做完做好的,合作也因此而是必须。所以呢,这个计划得具有可以说服人的足够意义、可以鼓舞和推动自己和同伴的足够价值、堪言没有退路的足够必要性!

 

c、过程反应调整力(对手反应及问题预测能力,确保不败基础上的应对能力,环境品质辨识与对接能力)。

 

前面说了,超级敏感案件促良,实际上是对恶性势能的持续角逐——文明点说是比赛或竞争,本色点说则是你死我活的斗争。

 

有句古话说的好:战场之事,知己知彼百战不殆。所以,预测对手反应和将来可能遇到问题十分的重要。

 

怎么才能预测得比较靠谱呢?当然是要掌握对方的实际活动信息:自己观察到的、听来的、花钱买来的又或根据其客观条件分析出来的情况等等,总之就是要尽可能及时且真实地获悉其动态。

 

当然,道高一尺魔高一丈,山外有山,强中还有强中手。再厉害的预测能力也会有失算的时候——所以,我们还得确保自己始终处于“安全区域”。

 

怎么来讲这个安全区域呢?那就是我们首先得确保自己立于不败之地——就算预测错了,进程控制也出了点问题,最终也不会有什么大问题。

 

那又怎么样才能确保自己立于不败之地呢?那就得根据危险源分布划出自己的安全区:凡是肯定会导致危险的事情,一件也不去做——恶性势能可能带来的危险,环境恶变可能带来的危险,都在此列!

 

至于安全区的意义和价值最大化方向,那就是环境的趋良需求了——如何将之和我们的实际情况加以对接,无非就是两个原则:一,身边的人绝大部分需要和欢迎的,就是我们应该努力地去做好的;二,我们喜欢也有能力做好的,就是我们当前最应该去做的!


 

四、关键理论致谢

 

本智能支持直播所涉知识、智慧和能力,全部来源于本人近10来年创立的自觉经济学①、正能量经济学②、全面发展的劳动者学③和幸福共生学④等先锋政经学理。

 

这些学理的成就,花了我差不多12年的时间,此外还消耗了我和我各时期的支持者们较为大量的资金和资源。这期间,我用相对最廉价的交通工具游学中国各地2年、用最原始的牛梨耕读湘南山区农村3年、徒步渑池重庆怀化和杭州等地验证学理及体察城市社会经济环境超万里、骑自行车穿五省(广东、江西、安徽、湖北、湖南)越八山(南岭、庐山、天柱山、大别山、幕阜山、罗宵山、八面山和丹霞山)考察中国城乡社会经济实况超万里,以及在深圳和东莞等地籍地摊验证自创学理超1000天——可以说,这些学研成果来之万分不易!

 

所以,特别致谢为上述理论作出过贡献的所有人!

 

其外,忠义我是一名近十多年来始终坚持籍农耕或地摊营收补给学研投入的超清苦独立学者。本着取之于民用之于民的公益原则,欢迎接下来有心一起进步共同发展其自己也确实有能力的朋友随自己心意转账给我支付宝账号13809643417(微信同号),适当支持刚刚讲过的自觉经济学、正能量经济学、全面发展的劳动者学和幸福共生学等先锋政经学理的落地工作:但凡支持了的朋友无论转账多少,都可以获得忠义我的“在线解惑服务”一次(所咨询问题方向不限,在线服务时间上限为60分钟)。

 

再就是,由于忠义我同时也是“正能量人伦⑤”和“科发价值⑥”等新文明的倡导者,无论学研、著书立说还是直播,我都是在一五一十本本分分地做有实际意义和价值的实事。所以,如果有人硬要借某些“欲加之罪”送我“依靠社会课题学研赞助才能生存与发展的无能学者”帽子,我也乐于直面这些攻击并承受它带来的关联后果——因为如果真要想“通过促良时代社会来实现自我价值”,我们这些凭“拒绝财团雇佣”得以成为事实的独立学者就必须以“确保良性生存和持续发展”为第一要务!

 

 

注①:自觉经济学,指的是自觉经济机制的理论构成和科学运用知识体系。自觉经济机制,则指的是“价格由用户定,给多给少(一般销售)、要多要少(一般采购)或加多加少(边际成本过大情形下的保守销售)全凭用户自觉”准则和“自觉奉献”文明主构的社会经济交流机制。由于其的社会化不需要经过断裂性变革,其与“明码标价,一手交钱一手交货”形态表征的市场经济机制相反相成。另外,其以“定价权、平均利润操控权、经济主体现实性和社会财富分配公正力向劳动者利益有机倾斜”为作用中枢,是“贫富分化严重,百姓购买

 

注②:正能量经济,指的是正能量型社会生产方式规范下的商业体例,该生产方式规范下的一切具价值实践都含于内。正能量型社会生产方式,则指的是以正能量性知识(即为社会良性发展和进步群体生活品质提升服务的知识)、自觉经济(‘用户定价’标记的社会经济交换机制,不同经济主体之间的生产价值交换办法)、生产资料人均共有化(劳动对象和劳动资料关联权益所有成员平等享有)、全员一体化合作制(生产形态及其所涉权责义务全员一致)、轮流管理(以较小的时间区隔不断更换管理者,由此确保每个人都既是管理者也是劳动者)、科学化社群交往(即用摆事实、讲道理、论办法和明是非等更显文明也更具科学性的体例处理分歧)、渐进式格律(即在尊重社会客观发展规律的前提下一步一个脚印地循序渐进)、独立自主追求(即之于‘摆脱环境势力挟持独立思考和决断’生命形态的由衷向往)和科学发展精神(即以既有科学技术、先进体例和理论知识为行动指南的意识及习惯)等技术规范为依存的社会经济形态。在具体理解上,在具体理解上《正能量经济的背景、品质及技术依存》《正能量经济的建议体例文化》有详尽生动解读,需者可循此超连接篇名前往参看又或百度之阅读。

 

 ③:全面发展的劳动者,即能适应现实社会生产系统多个领域及多个岗位的进步知识劳动者。本概念由中国内陆独立学者彭忠义2012年在深圳提出,相关论述见‘全面发展的劳动者’可爱性全解等著述。

 

注④:幸福共生学,是一门专门探讨21世纪社会背景下的幸福实现的科学。本学项由中国内陆独立政经学者彭忠义2016年在此前的《幸福实现论》著作基础上提出,相关论述见共生幸福学——幸福的要义是科学化共生!等著述。

 

注⑤:正能量人伦,即“摆事实、讲道理、论办法和明是非”社交体例和“平等、公正、科学、民主、明智和理性”人文框架合构的价值理念体系。她是中国大陆独立政经学者彭忠义2017年1月在十数年学研实践基础上倡导的社交规范。

 

注⑥: 科发价值,指的是“科学发展原则指导下的价值最大化格局”。科学发展原则,则指的是“客观、全面和深刻品质意识”、“实证、推理和规律抉择方法”和“先锋、前沿和稳健价值观念”主构的准则体系。她是中国大陆独立政经学者彭忠义2017年3月在十数年学研实践基础上倡导的发展体例。


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