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野猪 发表于  2017-08-12 22:36:43 1424字 ( 0/343)

再谈打醮 展示寺庙道观罄空空 佛教常识(28)

再谈打醮  展示寺庙道观罄空空  佛教常识(28)

魔咒观音1496

12点03分,有信众再次提到打醮,听起来令人想到“大囧”,味道怪怪的,哭笑不得。不过我终于明白了,之前的种种“打醮”论,原来如此:我来了,你和尚必须接待我,必须毕恭毕敬,必须把我当个神,供一供,例如至少要行动起来,敲敲罄,让我多少感到一点自己多伟大,喊我美美的,喜滋滋撒。

从佛教史中国佛教史看,例如木兰山区域的小庙,有香客磕头时,出家人或居士代为敲罄的风气。这是一种文化,佛教道教存在时难免的应对,本座意思可以敲,但不是佛门规矩有要求,而是便于具体寺庙道观的师父道长们慈悲为怀故,于开单接众时方便善巧,启发善心:多少放几个香火钱。你说了,而且在当面,烧香的人,多半不好意思不掏钱,以前是初一初二初三,即一分,两分,五分,放一毛钱算大方(现在的10元到100元之间)。昔日我在木兰山穿心灵官殿、准提阁当小和尚时,就干过这事,前辈喊我去敲罄时,我能看到面前功德箱上一些最大的钱:十元。稍不留神,夹杂一元两元五元,它们堆起来了。前辈喊我时,一般是香客多,他们比较累了,若香客少,不是很累,一般不喊我,小和尚比较忙,要玩撒。

打醮,是一个很复杂的法事活动,道教的,因木兰山区域自古佛道教共住——我说“木兰山宗教文化圈”,所以木兰山区域的佛庙,也打醮,但全国看,打醮的寺庙不多。(参阅《关于芝岭(庙)会与打醮 龙隐禅寺之战(B65》导语:阅读全文>>> http://bbs1.people.com.cn/post/2/1/2/162026188.html)

所谓罄,器中空也。所谓罄无不宜,尽也。是法器之一,寺庙道观重要的法器之一,有消灾免难的寓意,同时,器为龙天耳目,理论上,诵经时,种种仪轨进行时,特别必要、重大社会活动(仪轨序列)时,方可以敲,余下不许碰。简单说,罄,并非文学论,种种调侃,俗人的理解:想怎样怎样。例如条件好的寺庙,为了保证不被人碰到,响起来,有专门人负责管理,叫做香灯师,或殿主,必要时,干脆把佛殿关了。佛殿关着,或是有香灯师负责不许随便进入,求福的众生,怎办啊?好办:殿外有香炉,宝鼎,可以烧香,可以烧纸。竹林果方256108122235兰若

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