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你我他1957 发表于  2017-08-12 19:53:10 592字 ( 21/2100)

资中筠先生的启蒙论调不落伍

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

上城客 发表于  2017-08-13 13:49:42 0字 ( 0/33)

回复@第十阶层1:中国启蒙教育是个半拉子工程。唤醒民众,任务艰巨

回复@第十阶层1:中国启蒙教育是个半拉子工程。唤醒民众,任务艰巨 评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

粲然一笑60678 发表于  2017-08-13 08:59:17 48字 ( 0/517)

[大笑]资中筠反毛反共反社言论的确没“落伍”,只是【你我他1957】现在来捧这只臭脚“落伍”了!

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

粲然一笑60678 发表于  2017-08-13 11:15:49 82字 ( 0/68)

当今的公知总是把谣诼当真相,把反动当反思,把倒退当进步,把野蛮当文明,把邪恶当正义,把谬误当真理,尽其禿笔之文穷其媒婆之舌忽悠民众推墙沉船,欲将中国变成“前中国

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

第十阶层1 发表于  2017-08-13 08:21:29 77字 ( 0/60)

如果没有毛泽东,我们至少还要在黑暗中摸索更长的时间。邓小平的这个话一点也不过分,井冈山、长征、延安,如果不是毛泽东的领导,党和军队每次都面临着覆没的危险。

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

第十阶层1 发表于  2017-08-13 10:57:11 69字 ( 0/41)

中共每一个党员,如果不这样认识和感恩毛泽东,就不能理解中国的革命,不能理解共产党执政,不能理解社会主义制度,也不可能为实现共产主义而奋斗。

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

流星如梦 发表于  2017-08-12 22:14:06 43字 ( 0/42)

英明的领袖是如何产生的?按照你的论点,英明的领袖是不可能产生的,只能产生为阶级服务的。

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

犁123 发表于  2017-08-12 22:04:23 44字 ( 0/39)

要美的多元,不能丑的多元。要分清真善美与假丑恶,要论是非,不能胡乱多元,让坏东西来多元。

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

犁123 发表于  2017-08-12 22:00:37 35字 ( 0/46)

马寅初的理论是错误的,必须批判。这是真理。实践证明了马寅初的观点错误。

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

看着就想笑 发表于  2017-08-12 21:59:21 0字 ( 0/31)

小资根本不懂辩证法!

小资根本不懂辩证法! 评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

犁123 发表于  2017-08-12 21:55:30 19字 ( 0/32)

多元文化,不能包庇落后!不能包庇丑恶!

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

犁123 发表于  2017-08-12 21:58:51 22字 ( 0/36)

要多元美,不能多元丑恶。别把假丑恶当成多元。

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

犁123 发表于  2017-08-12 21:57:42 21字 ( 0/42)

不能包括吸毒,赌博。要学菲律宾,严打毒品。

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

犁123 发表于  2017-08-12 21:56:20 32字 ( 0/38)

包括南街村,华西村,但是,不能包括小岗村。这才是真正的多元文化。

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

寻找失落的真理 发表于  2017-08-12 21:47:21 20字 ( 0/42)

封建被推翻了1百多年了,不是也不落伍啊?

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

不注册才只能跟贴 发表于  2017-08-12 20:39:19 44字 ( 0/53)

一个资深女老公知,不得不用她一向反对的辩证唯物主义和历史唯物主义,来包装说明自己的观点。

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

不注册才只能跟贴 发表于  2017-08-12 20:44:43 14字 ( 0/47)

如果文中的观点是她本人的话,

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

梦想中的桃源 发表于  2017-08-12 20:32:03 69字 ( 0/41)

专制文化我也反对,但多元文化一定得有先进思想,先进的社会意识形态做支撑,否则就没有是非,无法建立秩序,一定是乱世。[大笑][大笑][大笑]

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

梦想中的桃源 发表于  2017-08-12 20:40:03 75字 ( 0/25)

争论其实没有坏处,论点视角多一点也是好事,但一定得追求真理,达成共识,最终重建社会理想才行,这其实还是一元化的,而不是多元的。[大笑][大笑][大笑]

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

犁123 发表于  2017-08-12 22:05:31 21字 ( 0/44)

对!赞同你的观点。正义与邪恶之间没法多元。

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

longlijushi 发表于  2017-08-12 20:25:55 32字 ( 0/57)

是我谈人士吗?.........不是就别提了,启蒙大神都在本坛撒

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

梦想中的桃源 发表于  2017-08-12 20:24:02 70字 ( 0/28)

其实“毋庸他人指点”也是一种霸道,与楼主的多元视角相冲突。文革反思其实远远没有结束,社会分歧很大,定论逐渐会见分晓。[大笑][大笑][大笑]

评论和批评都不能自以为是,不能以偏概全,不能用舆论压制本意,因为那叫“强奸”。资先生发出的言论如果被认为是谬论,那也应该把全文告知读者是其一,再听听她本人的原意是其二,然后看客再作评论不迟。我反对个人崇拜,反对舆论压制,喜欢百家争鸣。当然,我坚决支持共产党的一党领导,因为符合当下中国国情。但是如果撇开民意不管不顾,一味强制要求国民遵循以往敬仰神坛上的“圣明”那种作法也非圣贤之明举。经过对文革的反思,一大批当年的中青年人都有了反思,对错自有反省毋庸他人指点。不论古今国内国外凡是君主都随着历史发展和社会前进退出了独领主宰的舞台。国家毕竟是由国民众生所组成。没有英明的领袖固然不行,但领袖如果真的认为自身能力高于国民智慧,那也是大错特错了。人民创造历史就是铁般真理。无条件拥戴领袖这一宣传手段真的是有愚昧的味道在里面。群众的眼睛是雪亮的,四人帮彻底倒台就是明证。多元文化带出多元文化打开多元视角对国家和国民没有坏处。资中筠先生指出的遍地腐败现象正是对一同文化的批判。正是希望国民能够更多思考国之前途,民之生计,是以“启蒙”二字唤醒蒙昧活在这世界上的一众,她没有错。我们可以讨论但不要抡大棒扣帽子。马寅初先生当年被批,林彪后来被毁是正反两路理论与实践的真典。作为政党要分析和牢记是非对错,作为国民难道不应该知道黑白曲直吗?辩证唯物主义的基本原理就是一分为二看问题。说与做要保持一致才对。

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