[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”
[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说：[地图]“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。”其意思是说：“眼睛的重要性在“明”，耳朵的重要性在“聪”，头脑（心）的重要性在“理智”。用全天下的眼睛察看物事，就不会有看不到的。用全天下的耳朵听闻物事，就不会有听不到的。用全天下的头脑思考物事，就不会有不知道的。分散与集中同时进行，那么看待物事就不会闭塞不清明。”