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新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 09:41:33 38197字 ( 39/5821)

世界观的根本问题(之一):二、客观世界是可知与不可知的问题

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

大雨582 发表于  2019-02-12 17:29:47 30字 ( 0/123)

首先要观世界,观已经知道的现实世界,才会有正确的所谓世界观。

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:59:46 176字 ( 0/110)

[心]马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说:[猜想]“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 17:08:59 114字 ( 0/133)

[心]毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的?》中指出:[猜想]“一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 17:59:39 328字 ( 0/127)

[心]毛泽东在《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》中指出:[地图]“思维是一种特殊物质的运动形态,它能够反映客观的性质,能够反映客观的运动,并且由此产生科学的预

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 18:15:30 383字 ( 0/121)

[心]列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书的《第二章·经验批判主义的认识论和辨证唯物主义的认识论(二)·二 论“超越”或巴札罗夫对恩格斯的学说的“修改”》中说:

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:48:08 156字 ( 0/107)

[心](四)客观唯物主义的“不可知为论”[心]客观唯物主义认为:“客观规律和定律”主宰和改变客观世界和主观世界,人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:54:44 417字 ( 0/118)

[地图]老子的主导思想——道教的以客观辩证唯物主义世界观为主导的客观唯物主义哲学思想就是宣扬客观唯物主义的“不可知论”和“不可为论”——“不可知为论”。[地图]

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:58:46 317字 ( 0/128)

[地图]庄子继承和奉行了老子的客观唯物主义的道教哲学思想,同样反对孔子所要复辟的礼制。所以,[地图]庄子在《庄子·胠箧》中指出:“圣人不死,大盗不止。”认定:盗

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 17:03:40 285字 ( 0/137)

[地图]《史记·老子韩非子列传》中记载:太史公曰:[地图]老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之于

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:15:34 103字 ( 0/127)

[心](三)主观唯心主义的“不可知随意作为论”[心]主观唯心主义坚持“人的唯意志论”,认为:“人的主观意志”主宰和改变客观世界和主观世界;人和人类对客观世界

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:46:56 282字 ( 0/117)

[猜想]坚持主观唯心主义“不可知论”和“随意作为论”的典型是古希腊皮浪的“怀疑论”。[猜想]皮浪的“怀疑论”是否定知识,否定人的认识能力,否认人类认知世界、认知

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:53:23 226字 ( 0/123)

皮浪说:[猜想]“没有任何事物是美的或丑的,正当的或不正当的,这都是相对于判断而言的。”(皮浪的这些观点在《古希腊罗马哲学》一书中记述着)。这就是说:人的行为美

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:57:40 442字 ( 0/120)

[猜想]休谟的“怀疑论”也是坚持主观唯心主义的“不可知论”和“随意作为论”的。他在哲学上继承了英国基督教教主贝克莱的主观唯心主义世界观,并且进一步把它涂上了“不

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 17:02:24 325字 ( 0/120)

[猜想]康德也是主观唯心主义“不可知论”和“随意作为论”的著名代表。[猜想]康德一方面承认在人的意识之外存在着客观物事,即“自在之物”;另一方面又认为:人们只能

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 18:01:05 309字 ( 0/123)

[猜想]康德的知性学说浩繁地论述了他的主观唯心主义的先验论。康德认为人的认识过程不是在实践中反映或接近于客观物事自身的发展变化遵循客观规律的过程,而是向客观物事

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 12:07:19 172字 ( 0/142)

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心]客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 13:36:13 296字 ( 0/116)

[猜想]佛教的《金刚经·一体同观分》中说:“佛告诉菩提,尔所国土中所有众生若干种心,如来悉知。”“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”《金刚经·威仪寂净

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 14:49:07 267字 ( 0/137)

[猜想]基督教耶稣的中心思想在于“尽心、尽意、尽力爱上帝”和“爱人如己”两个基本点。《圣经·箴言》中记载:“我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则。”“你

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:14:44 450字 ( 0/124)

[猜想]伊斯兰教的《古兰经》中记载:真主说:“你当以善待人,象真主以善待你一样;你不要在地方上搬弄是非,真主确是不爱搬弄是非者。”穆罕默德在早期的宣教中,告诫人

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

弯阅 发表于  2019-02-12 12:02:48 32字 ( 0/178)

客观世界是可知的,某个时段的人,他认识的只是局限在某个尺度之内。

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

真理论者 发表于  2019-02-12 11:21:13 189字 ( 0/143)

唠唠叨叨,东拉西扯,一派胡言。客观世界并不是“可知与不可知的问题”,而是不依赖于你的主观认知而存在的,你的主观认知是客观世界的事实及其规律在你头脑中的...

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

壶口瀑布110 发表于  2019-02-12 10:29:46 16字 ( 0/134)

坚持可知论,认识世界,改造世界。

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 09:54:59 97字 ( 0/148)

[心](一)主观唯物主义的“可知为论”[心]主观唯物主义认定:人和人类对客观世界是“可知可为”的,应该积极地努力追求和实现“主观”与“客观”的一致性,对客观

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 10:33:08 163字 ( 0/146)

主观唯物主义认为:[心]一个人在有限的生命内难以认知和掌握全部的客观世界和主观世界,但人类可以不断地认知和掌握全部的客观世界和主观世界,可以认知和掌握“客观规律

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 11:35:39 255字 ( 0/137)

[猜想]《管子·第六篇 七法》中说:“错仪画制,不知则不可。论材审用,不知象不可。和民一众,不知法不可。变俗易教,不知化不可。驱众移民,不知决塞不可。布令必行,

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 13:26:11 222字 ( 0/110)

[猜想]《管子·第五十五篇 九守》中说:[地图]“目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐凑并进

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 14:47:41 231字 ( 0/131)

[地图]《道德经》第七十一章中说:[心]“知不知,尚矣;不知知,病也。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。”其意思是说:“认知那些自己不知道的物事

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:13:39 456字 ( 0/126)

[地图]荀子在《荀子·解蔽》中说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。以可以知人之性,求可以知物之理,而无所疑止之,则没世穷年不能遍也。”其意思是说:“可以认

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:44:34 353字 ( 0/128)

[地图]王充在《论衡·实知》中说:“故夫可知之事者,思虑所能见也;不可知之事,不学不问不能知也。不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,推精思之,虽

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:51:02 311字 ( 0/116)

[地图]范缜在《神灭论》一文中指出:“今人之质,质有知也;木之质,质无知也;人之质非木质也,木之质非人质也;安在有如木之质,而复有异木之知哉!”其意思是范缜说:

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 10:41:27 255字 ( 0/121)

《管子·第六篇 七法》中说:[地图]“错仪画制,不知则不可。论材审用,不知象不可。和民一众,不知法不可。变俗易教,不知化不可。驱众移民,不知决塞不可。布令必行,

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 09:53:39 84字 ( 0/138)

[心]主观四维唯物主义认为:[心]“客观世界是可知与不可知的问题”实际上揭示着“主观”能否正确地反映“客观”的问题,亦即能否达到和实现“主观”与“客观”的一致性

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 10:32:25 100字 ( 0/145)

来到这个世界上的每一个人,都会有众多的“疑问”和更多的迷茫。[猜想]客观唯心主义回答说:一切都由“神”或“上帝”或“真主”来决定,人和人类社会对客观世界是不可知

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 14:46:24 173字 ( 0/134)

以主观四维唯物主义为代表的主观唯物主义回答说:[心]“客观规律和定律”决定着物质世界和人类社会的发展变化,但是,人和人类社会在达到和实现了“主观”与“客观”相一

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 13:18:08 66字 ( 0/157)

客观唯物主义回答说:[猜想]一切都由“客观规律和定律”来决定,人和人类社会对客观世界是不可知、不可为的,更不能探索发现和正确地作为。

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 11:35:04 70字 ( 0/143)

主观唯心主义回答说:[地图]一切都由人和人类的主观意志来决定,人和人类社会对客观世界是不可知、但可以随意作为的,更不能探索发现和正确地作为。

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 10:40:05 70字 ( 0/114)

主观唯心主义回答说:[猜想]一切都由人和人类的主观意志来决定,人和人类社会对客观世界是不可知、但可以随意作为的,更不能探索发现和正确地作为。

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:11:26 299字 ( 0/114)

[心]唯心主义派系和客观唯物主义派别认为客观世界和主观世界是不可知的。[心]主观唯物主义派别认为客观世界和主观世界是可知的。[心]客观唯心主义派别认为“神”创造

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

新哲学—建设文明社会 发表于  2019-02-12 16:42:49 387字 ( 0/150)

[心]只有主观唯物主义派别认为人和人类可以认知掌握、遵循并可以调正运用“客观规律和定律”来能动地改造客观世界和主观世界,但不能盲目运用或破坏“客观规律和定律”。

[心](二)客观唯心主义的“不可知为论”[心] 客观唯心主义坚持“有神论”,认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变客观世界和主观世界,只有它们知道和掌握着物质世界和人类社会;人和人类对客观世界和主观世界是“不可知、不可为”的;人们在作为之后要虔诚地向“神”或“上帝”或“真主”祈祷——或是忏悔,或是继续求得“神”或“上帝”或“真主”的保佑。

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