世界观的根本问题
主观四维唯物主义认为：任何一个人，在一生中都与物质世界和人类社会密切联系在一起，都要学习书本知识和实践知识而求知，在这个“求知”的过程中，随着认识的不断变化和知识的不断积累，随着“主观”追求与“客观”的一致性的趋同，其世界观是会随之发生变化的。探索研究不同的“物质构成体”，由于受到实践认识的局限性的制约，往往会形成唯心主义或唯物主义等各种观点。这就是说：在人类还没有真正认知和掌握客观世界和主观世界之前，就没有一个人是一个纯粹的唯心主义者，也没有一个人是一个纯粹的唯物主义者。物质世界和人类社会依然被人类认为处于混沌状态，就有更多的智者去努力消除这种混沌状态。这就是自古希腊哲学和中国古典哲学形成后，人们将把哲学叫做“爱智慧”的主要原因之一。中国人则将“学习智慧”叫做“哲学”。
主观四维唯物主义认定：世界观的根本问题就是“物质和意识哪个是第一性的问题”与“客观世界是可知与不可知的问题”。
一、物质和意识哪个是第一性的问题
主观四维唯物主义认为：“物质和意识哪个是第一性的问题”来自于人们对物质世界和人类社会之本原问题的认知和争论。承认“物质第一性”还是“意识第一性”是区分唯物主义者和唯心主义者的唯一标志。
“物质第一性”是唯物主义世界观派系的根本观点。“意识第一性”是唯心主义世界观派系的根本观点。它们都是以自我的“意识存在”为基准进行争辩的。唯物主义世界观派系认为：物质世界在自我的“意识存在”产生以前就存在着；而唯心主义世界观派系认为：物质世界在“神”或自我的“意识存在”产生之后，是人类感觉到了物质世界的存在而存在的。
这就形成了唯心主义和唯物主义根本对立的两大世界观派系。客观唯心主义坚持“有神论”，认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯心主义坚持“人的唯意志论”，反对“有神论”，认为人的“主观意志”主宰和改变物质世界与人类社会。唯物主义反对“有神论”，反对“人的唯意志论”，坚持“物质决定意识”。客观唯物主义认为“客观规律和定律”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯物主义认为人类可以遵循并调正运用“客观规律和定律”来主宰和改变物质世界与人类社会。
主观四维唯物主义认定“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”的依据是：物质在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中形成相对的“动平衡”形态，并组合形成各种“物质构成体”——“粒子态物质构成体”——“非生命物质构成体”和“生命物质构成体”，其中的“有机物质构成体”与“无机物质构成体”在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中相互结合组成“非生命物质构成体”或“生命物质构成体”。“生命物质构成体”中的智能动物或高级智能动物——人在头脑中遵循并调正运用着“客观规律和定律”——“质变规律”和“量变规律”、“质变定律”和“量变定律”在“四维时空”中的运动场的相互作用中产生和形成了意识。
自有人类产生以来，“物质和意识哪个是第一性的问题”的争论一直延续至今，其中的关键问题是：由于人和人类的物质属性、本能精神属性和本能意识属性可以遗传，而创建精神属性和创建意识属性不可以遗传，以及人和人类对客观世界认识的局限性和不彻底性造成的。主观唯物主义者仍然没有找到物质世界的本原——但仍然在继续探索，或许即将找到——近在咫尺。人类对于唯心主义者所提出的一些或然性的问题仍然解释和解决不了。所谓的宇宙起源于“大爆炸”也仅仅是一个主观唯心主义的“假说”和臆断而已。实际上，每一个诞生于这个世界上的人在他（她）出生之后才知道这个物质世界和人类社会的存在，但关键的问题是：在每个人诞生之前，他（她）无论如何也不会知道这个物质世界和人类社会是客观存在着的。因此可以说：究竟是“物质第一性”，还是“意识第一性”？对于这个具象与抽象混沌于一体的问题，恐怕要争论到人类的消亡之后才会结束。而主观四维唯物主义方法论、主观四维唯物主义世界观和主观四维唯物主义哲学体系的建立，将会努力探索发现并解决物质世界之本原和本质的问题，并且也能够科学正确地解决这个问题。
世界观的根本问题
主观四维唯物主义认为：任何一个人，在一生中都与物质世界和人类社会密切联系在一起，都要学习书本知识和实践知识而求知，在这个“求知”的过程中，随着认识的不断变化和知识的不断积累，随着“主观”追求与“客观”的一致性的趋同，其世界观是会随之发生变化的。探索研究不同的“物质构成体”，由于受到实践认识的局限性的制约，往往会形成唯心主义或唯物主义等各种观点。这就是说：在人类还没有真正认知和掌握客观世界和主观世界之前，就没有一个人是一个纯粹的唯心主义者，也没有一个人是一个纯粹的唯物主义者。物质世界和人类社会依然被人类认为处于混沌状态，就有更多的智者去努力消除这种混沌状态。这就是自古希腊哲学和中国古典哲学形成后，人们将把哲学叫做“爱智慧”的主要原因之一。中国人则将“学习智慧”叫做“哲学”。
主观四维唯物主义认定：世界观的根本问题就是“物质和意识哪个是第一性的问题”与“客观世界是可知与不可知的问题”。
一、物质和意识哪个是第一性的问题
主观四维唯物主义认为：“物质和意识哪个是第一性的问题”来自于人们对物质世界和人类社会之本原问题的认知和争论。承认“物质第一性”还是“意识第一性”是区分唯物主义者和唯心主义者的唯一标志。
“物质第一性”是唯物主义世界观派系的根本观点。“意识第一性”是唯心主义世界观派系的根本观点。它们都是以自我的“意识存在”为基准进行争辩的。唯物主义世界观派系认为：物质世界在自我的“意识存在”产生以前就存在着；而唯心主义世界观派系认为：物质世界在“神”或自我的“意识存在”产生之后，是人类感觉到了物质世界的存在而存在的。
这就形成了唯心主义和唯物主义根本对立的两大世界观派系。客观唯心主义坚持“有神论”，认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯心主义坚持“人的唯意志论”，反对“有神论”，认为人的“主观意志”主宰和改变物质世界与人类社会。唯物主义反对“有神论”，反对“人的唯意志论”，坚持“物质决定意识”。客观唯物主义认为“客观规律和定律”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯物主义认为人类可以遵循并调正运用“客观规律和定律”来主宰和改变物质世界与人类社会。
主观四维唯物主义认定“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”的依据是：物质在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中形成相对的“动平衡”形态，并组合形成各种“物质构成体”——“粒子态物质构成体”——“非生命物质构成体”和“生命物质构成体”，其中的“有机物质构成体”与“无机物质构成体”在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中相互结合组成“非生命物质构成体”或“生命物质构成体”。“生命物质构成体”中的智能动物或高级智能动物——人在头脑中遵循并调正运用着“客观规律和定律”——“质变规律”和“量变规律”、“质变定律”和“量变定律”在“四维时空”中的运动场的相互作用中产生和形成了意识。
自有人类产生以来，“物质和意识哪个是第一性的问题”的争论一直延续至今，其中的关键问题是：由于人和人类的物质属性、本能精神属性和本能意识属性可以遗传，而创建精神属性和创建意识属性不可以遗传，以及人和人类对客观世界认识的局限性和不彻底性造成的。主观唯物主义者仍然没有找到物质世界的本原——但仍然在继续探索，或许即将找到——近在咫尺。人类对于唯心主义者所提出的一些或然性的问题仍然解释和解决不了。所谓的宇宙起源于“大爆炸”也仅仅是一个主观唯心主义的“假说”和臆断而已。实际上，每一个诞生于这个世界上的人在他（她）出生之后才知道这个物质世界和人类社会的存在，但关键的问题是：在每个人诞生之前，他（她）无论如何也不会知道这个物质世界和人类社会是客观存在着的。因此可以说：究竟是“物质第一性”，还是“意识第一性”？对于这个具象与抽象混沌于一体的问题，恐怕要争论到人类的消亡之后才会结束。而主观四维唯物主义方法论、主观四维唯物主义世界观和主观四维唯物主义哲学体系的建立，将会努力探索发现并解决物质世界之本原和本质的问题，并且也能够科学正确地解决这个问题。
世界观的根本问题
主观四维唯物主义认为：任何一个人，在一生中都与物质世界和人类社会密切联系在一起，都要学习书本知识和实践知识而求知，在这个“求知”的过程中，随着认识的不断变化和知识的不断积累，随着“主观”追求与“客观”的一致性的趋同，其世界观是会随之发生变化的。探索研究不同的“物质构成体”，由于受到实践认识的局限性的制约，往往会形成唯心主义或唯物主义等各种观点。这就是说：在人类还没有真正认知和掌握客观世界和主观世界之前，就没有一个人是一个纯粹的唯心主义者，也没有一个人是一个纯粹的唯物主义者。物质世界和人类社会依然被人类认为处于混沌状态，就有更多的智者去努力消除这种混沌状态。这就是自古希腊哲学和中国古典哲学形成后，人们将把哲学叫做“爱智慧”的主要原因之一。中国人则将“学习智慧”叫做“哲学”。
主观四维唯物主义认定：世界观的根本问题就是“物质和意识哪个是第一性的问题”与“客观世界是可知与不可知的问题”。
一、物质和意识哪个是第一性的问题
主观四维唯物主义认为：“物质和意识哪个是第一性的问题”来自于人们对物质世界和人类社会之本原问题的认知和争论。承认“物质第一性”还是“意识第一性”是区分唯物主义者和唯心主义者的唯一标志。
“物质第一性”是唯物主义世界观派系的根本观点。“意识第一性”是唯心主义世界观派系的根本观点。它们都是以自我的“意识存在”为基准进行争辩的。唯物主义世界观派系认为：物质世界在自我的“意识存在”产生以前就存在着；而唯心主义世界观派系认为：物质世界在“神”或自我的“意识存在”产生之后，是人类感觉到了物质世界的存在而存在的。
这就形成了唯心主义和唯物主义根本对立的两大世界观派系。客观唯心主义坚持“有神论”，认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯心主义坚持“人的唯意志论”，反对“有神论”，认为人的“主观意志”主宰和改变物质世界与人类社会。唯物主义反对“有神论”，反对“人的唯意志论”，坚持“物质决定意识”。客观唯物主义认为“客观规律和定律”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯物主义认为人类可以遵循并调正运用“客观规律和定律”来主宰和改变物质世界与人类社会。
主观四维唯物主义认定“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”的依据是：物质在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中形成相对的“动平衡”形态，并组合形成各种“物质构成体”——“粒子态物质构成体”——“非生命物质构成体”和“生命物质构成体”，其中的“有机物质构成体”与“无机物质构成体”在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中相互结合组成“非生命物质构成体”或“生命物质构成体”。“生命物质构成体”中的智能动物或高级智能动物——人在头脑中遵循并调正运用着“客观规律和定律”——“质变规律”和“量变规律”、“质变定律”和“量变定律”在“四维时空”中的运动场的相互作用中产生和形成了意识。
自有人类产生以来，“物质和意识哪个是第一性的问题”的争论一直延续至今，其中的关键问题是：由于人和人类的物质属性、本能精神属性和本能意识属性可以遗传，而创建精神属性和创建意识属性不可以遗传，以及人和人类对客观世界认识的局限性和不彻底性造成的。主观唯物主义者仍然没有找到物质世界的本原——但仍然在继续探索，或许即将找到——近在咫尺。人类对于唯心主义者所提出的一些或然性的问题仍然解释和解决不了。所谓的宇宙起源于“大爆炸”也仅仅是一个主观唯心主义的“假说”和臆断而已。实际上，每一个诞生于这个世界上的人在他（她）出生之后才知道这个物质世界和人类社会的存在，但关键的问题是：在每个人诞生之前，他（她）无论如何也不会知道这个物质世界和人类社会是客观存在着的。因此可以说：究竟是“物质第一性”，还是“意识第一性”？对于这个具象与抽象混沌于一体的问题，恐怕要争论到人类的消亡之后才会结束。而主观四维唯物主义方法论、主观四维唯物主义世界观和主观四维唯物主义哲学体系的建立，将会努力探索发现并解决物质世界之本原和本质的问题，并且也能够科学正确地解决这个问题。
世界观的根本问题
主观四维唯物主义认为：任何一个人，在一生中都与物质世界和人类社会密切联系在一起，都要学习书本知识和实践知识而求知，在这个“求知”的过程中，随着认识的不断变化和知识的不断积累，随着“主观”追求与“客观”的一致性的趋同，其世界观是会随之发生变化的。探索研究不同的“物质构成体”，由于受到实践认识的局限性的制约，往往会形成唯心主义或唯物主义等各种观点。这就是说：在人类还没有真正认知和掌握客观世界和主观世界之前，就没有一个人是一个纯粹的唯心主义者，也没有一个人是一个纯粹的唯物主义者。物质世界和人类社会依然被人类认为处于混沌状态，就有更多的智者去努力消除这种混沌状态。这就是自古希腊哲学和中国古典哲学形成后，人们将把哲学叫做“爱智慧”的主要原因之一。中国人则将“学习智慧”叫做“哲学”。
主观四维唯物主义认定：世界观的根本问题就是“物质和意识哪个是第一性的问题”与“客观世界是可知与不可知的问题”。
一、物质和意识哪个是第一性的问题
主观四维唯物主义认为：“物质和意识哪个是第一性的问题”来自于人们对物质世界和人类社会之本原问题的认知和争论。承认“物质第一性”还是“意识第一性”是区分唯物主义者和唯心主义者的唯一标志。
“物质第一性”是唯物主义世界观派系的根本观点。“意识第一性”是唯心主义世界观派系的根本观点。它们都是以自我的“意识存在”为基准进行争辩的。唯物主义世界观派系认为：物质世界在自我的“意识存在”产生以前就存在着；而唯心主义世界观派系认为：物质世界在“神”或自我的“意识存在”产生之后，是人类感觉到了物质世界的存在而存在的。
这就形成了唯心主义和唯物主义根本对立的两大世界观派系。客观唯心主义坚持“有神论”，认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯心主义坚持“人的唯意志论”，反对“有神论”，认为人的“主观意志”主宰和改变物质世界与人类社会。唯物主义反对“有神论”，反对“人的唯意志论”，坚持“物质决定意识”。客观唯物主义认为“客观规律和定律”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯物主义认为人类可以遵循并调正运用“客观规律和定律”来主宰和改变物质世界与人类社会。
主观四维唯物主义认定“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”的依据是：物质在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中形成相对的“动平衡”形态，并组合形成各种“物质构成体”——“粒子态物质构成体”——“非生命物质构成体”和“生命物质构成体”，其中的“有机物质构成体”与“无机物质构成体”在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中相互结合组成“非生命物质构成体”或“生命物质构成体”。“生命物质构成体”中的智能动物或高级智能动物——人在头脑中遵循并调正运用着“客观规律和定律”——“质变规律”和“量变规律”、“质变定律”和“量变定律”在“四维时空”中的运动场的相互作用中产生和形成了意识。
自有人类产生以来，“物质和意识哪个是第一性的问题”的争论一直延续至今，其中的关键问题是：由于人和人类的物质属性、本能精神属性和本能意识属性可以遗传，而创建精神属性和创建意识属性不可以遗传，以及人和人类对客观世界认识的局限性和不彻底性造成的。主观唯物主义者仍然没有找到物质世界的本原——但仍然在继续探索，或许即将找到——近在咫尺。人类对于唯心主义者所提出的一些或然性的问题仍然解释和解决不了。所谓的宇宙起源于“大爆炸”也仅仅是一个主观唯心主义的“假说”和臆断而已。实际上，每一个诞生于这个世界上的人在他（她）出生之后才知道这个物质世界和人类社会的存在，但关键的问题是：在每个人诞生之前，他（她）无论如何也不会知道这个物质世界和人类社会是客观存在着的。因此可以说：究竟是“物质第一性”，还是“意识第一性”？对于这个具象与抽象混沌于一体的问题，恐怕要争论到人类的消亡之后才会结束。而主观四维唯物主义方法论、主观四维唯物主义世界观和主观四维唯物主义哲学体系的建立，将会努力探索发现并解决物质世界之本原和本质的问题，并且也能够科学正确地解决这个问题。
混沌。
世界观的根本问题
主观四维唯物主义认为：任何一个人，在一生中都与物质世界和人类社会密切联系在一起，都要学习书本知识和实践知识而求知，在这个“求知”的过程中，随着认识的不断变化和知识的不断积累，随着“主观”追求与“客观”的一致性的趋同，其世界观是会随之发生变化的。探索研究不同的“物质构成体”，由于受到实践认识的局限性的制约，往往会形成唯心主义或唯物主义等各种观点。这就是说：在人类还没有真正认知和掌握客观世界和主观世界之前，就没有一个人是一个纯粹的唯心主义者，也没有一个人是一个纯粹的唯物主义者。物质世界和人类社会依然被人类认为处于混沌状态，就有更多的智者去努力消除这种混沌状态。这就是自古希腊哲学和中国古典哲学形成后，人们将把哲学叫做“爱智慧”的主要原因之一。中国人则将“学习智慧”叫做“哲学”。
主观四维唯物主义认定：世界观的根本问题就是“物质和意识哪个是第一性的问题”与“客观世界是可知与不可知的问题”。
一、物质和意识哪个是第一性的问题
主观四维唯物主义认为：“物质和意识哪个是第一性的问题”来自于人们对物质世界和人类社会之本原问题的认知和争论。承认“物质第一性”还是“意识第一性”是区分唯物主义者和唯心主义者的唯一标志。
“物质第一性”是唯物主义世界观派系的根本观点。“意识第一性”是唯心主义世界观派系的根本观点。它们都是以自我的“意识存在”为基准进行争辩的。唯物主义世界观派系认为：物质世界在自我的“意识存在”产生以前就存在着；而唯心主义世界观派系认为：物质世界在“神”或自我的“意识存在”产生之后，是人类感觉到了物质世界的存在而存在的。
这就形成了唯心主义和唯物主义根本对立的两大世界观派系。客观唯心主义坚持“有神论”，认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯心主义坚持“人的唯意志论”，反对“有神论”，认为人的“主观意志”主宰和改变物质世界与人类社会。唯物主义反对“有神论”，反对“人的唯意志论”，坚持“物质决定意识”。客观唯物主义认为“客观规律和定律”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯物主义认为人类可以遵循并调正运用“客观规律和定律”来主宰和改变物质世界与人类社会。
主观四维唯物主义认定“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”的依据是：物质在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中形成相对的“动平衡”形态，并组合形成各种“物质构成体”——“粒子态物质构成体”——“非生命物质构成体”和“生命物质构成体”，其中的“有机物质构成体”与“无机物质构成体”在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中相互结合组成“非生命物质构成体”或“生命物质构成体”。“生命物质构成体”中的智能动物或高级智能动物——人在头脑中遵循并调正运用着“客观规律和定律”——“质变规律”和“量变规律”、“质变定律”和“量变定律”在“四维时空”中的运动场的相互作用中产生和形成了意识。
自有人类产生以来，“物质和意识哪个是第一性的问题”的争论一直延续至今，其中的关键问题是：由于人和人类的物质属性、本能精神属性和本能意识属性可以遗传，而创建精神属性和创建意识属性不可以遗传，以及人和人类对客观世界认识的局限性和不彻底性造成的。主观唯物主义者仍然没有找到物质世界的本原——但仍然在继续探索，或许即将找到——近在咫尺。人类对于唯心主义者所提出的一些或然性的问题仍然解释和解决不了。所谓的宇宙起源于“大爆炸”也仅仅是一个主观唯心主义的“假说”和臆断而已。实际上，每一个诞生于这个世界上的人在他（她）出生之后才知道这个物质世界和人类社会的存在，但关键的问题是：在每个人诞生之前，他（她）无论如何也不会知道这个物质世界和人类社会是客观存在着的。因此可以说：究竟是“物质第一性”，还是“意识第一性”？对于这个具象与抽象混沌于一体的问题，恐怕要争论到人类的消亡之后才会结束。而主观四维唯物主义方法论、主观四维唯物主义世界观和主观四维唯物主义哲学体系的建立，将会努力探索发现并解决物质世界之本原和本质的问题，并且也能够科学正确地解决这个问题。
世界观的根本问题
主观四维唯物主义认为：任何一个人，在一生中都与物质世界和人类社会密切联系在一起，都要学习书本知识和实践知识而求知，在这个“求知”的过程中，随着认识的不断变化和知识的不断积累，随着“主观”追求与“客观”的一致性的趋同，其世界观是会随之发生变化的。探索研究不同的“物质构成体”，由于受到实践认识的局限性的制约，往往会形成唯心主义或唯物主义等各种观点。这就是说：在人类还没有真正认知和掌握客观世界和主观世界之前，就没有一个人是一个纯粹的唯心主义者，也没有一个人是一个纯粹的唯物主义者。物质世界和人类社会依然被人类认为处于混沌状态，就有更多的智者去努力消除这种混沌状态。这就是自古希腊哲学和中国古典哲学形成后，人们将把哲学叫做“爱智慧”的主要原因之一。中国人则将“学习智慧”叫做“哲学”。
主观四维唯物主义认定：世界观的根本问题就是“物质和意识哪个是第一性的问题”与“客观世界是可知与不可知的问题”。
一、物质和意识哪个是第一性的问题
主观四维唯物主义认为：“物质和意识哪个是第一性的问题”来自于人们对物质世界和人类社会之本原问题的认知和争论。承认“物质第一性”还是“意识第一性”是区分唯物主义者和唯心主义者的唯一标志。
“物质第一性”是唯物主义世界观派系的根本观点。“意识第一性”是唯心主义世界观派系的根本观点。它们都是以自我的“意识存在”为基准进行争辩的。唯物主义世界观派系认为：物质世界在自我的“意识存在”产生以前就存在着；而唯心主义世界观派系认为：物质世界在“神”或自我的“意识存在”产生之后，是人类感觉到了物质世界的存在而存在的。
这就形成了唯心主义和唯物主义根本对立的两大世界观派系。客观唯心主义坚持“有神论”，认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯心主义坚持“人的唯意志论”，反对“有神论”，认为人的“主观意志”主宰和改变物质世界与人类社会。唯物主义反对“有神论”，反对“人的唯意志论”，坚持“物质决定意识”。客观唯物主义认为“客观规律和定律”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯物主义认为人类可以遵循并调正运用“客观规律和定律”来主宰和改变物质世界与人类社会。
主观四维唯物主义认定“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”的依据是：物质在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中形成相对的“动平衡”形态，并组合形成各种“物质构成体”——“粒子态物质构成体”——“非生命物质构成体”和“生命物质构成体”，其中的“有机物质构成体”与“无机物质构成体”在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中相互结合组成“非生命物质构成体”或“生命物质构成体”。“生命物质构成体”中的智能动物或高级智能动物——人在头脑中遵循并调正运用着“客观规律和定律”——“质变规律”和“量变规律”、“质变定律”和“量变定律”在“四维时空”中的运动场的相互作用中产生和形成了意识。
自有人类产生以来，“物质和意识哪个是第一性的问题”的争论一直延续至今，其中的关键问题是：由于人和人类的物质属性、本能精神属性和本能意识属性可以遗传，而创建精神属性和创建意识属性不可以遗传，以及人和人类对客观世界认识的局限性和不彻底性造成的。主观唯物主义者仍然没有找到物质世界的本原——但仍然在继续探索，或许即将找到——近在咫尺。人类对于唯心主义者所提出的一些或然性的问题仍然解释和解决不了。所谓的宇宙起源于“大爆炸”也仅仅是一个主观唯心主义的“假说”和臆断而已。实际上，每一个诞生于这个世界上的人在他（她）出生之后才知道这个物质世界和人类社会的存在，但关键的问题是：在每个人诞生之前，他（她）无论如何也不会知道这个物质世界和人类社会是客观存在着的。因此可以说：究竟是“物质第一性”，还是“意识第一性”？对于这个具象与抽象混沌于一体的问题，恐怕要争论到人类的消亡之后才会结束。而主观四维唯物主义方法论、主观四维唯物主义世界观和主观四维唯物主义哲学体系的建立，将会努力探索发现并解决物质世界之本原和本质的问题，并且也能够科学正确地解决这个问题。
世界观的根本问题
主观四维唯物主义认为：任何一个人，在一生中都与物质世界和人类社会密切联系在一起，都要学习书本知识和实践知识而求知，在这个“求知”的过程中，随着认识的不断变化和知识的不断积累，随着“主观”追求与“客观”的一致性的趋同，其世界观是会随之发生变化的。探索研究不同的“物质构成体”，由于受到实践认识的局限性的制约，往往会形成唯心主义或唯物主义等各种观点。这就是说：在人类还没有真正认知和掌握客观世界和主观世界之前，就没有一个人是一个纯粹的唯心主义者，也没有一个人是一个纯粹的唯物主义者。物质世界和人类社会依然被人类认为处于混沌状态，就有更多的智者去努力消除这种混沌状态。这就是自古希腊哲学和中国古典哲学形成后，人们将把哲学叫做“爱智慧”的主要原因之一。中国人则将“学习智慧”叫做“哲学”。
主观四维唯物主义认定：世界观的根本问题就是“物质和意识哪个是第一性的问题”与“客观世界是可知与不可知的问题”。
一、物质和意识哪个是第一性的问题
主观四维唯物主义认为：“物质和意识哪个是第一性的问题”来自于人们对物质世界和人类社会之本原问题的认知和争论。承认“物质第一性”还是“意识第一性”是区分唯物主义者和唯心主义者的唯一标志。
“物质第一性”是唯物主义世界观派系的根本观点。“意识第一性”是唯心主义世界观派系的根本观点。它们都是以自我的“意识存在”为基准进行争辩的。唯物主义世界观派系认为：物质世界在自我的“意识存在”产生以前就存在着；而唯心主义世界观派系认为：物质世界在“神”或自我的“意识存在”产生之后，是人类感觉到了物质世界的存在而存在的。
这就形成了唯心主义和唯物主义根本对立的两大世界观派系。客观唯心主义坚持“有神论”，认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯心主义坚持“人的唯意志论”，反对“有神论”，认为人的“主观意志”主宰和改变物质世界与人类社会。唯物主义反对“有神论”，反对“人的唯意志论”，坚持“物质决定意识”。客观唯物主义认为“客观规律和定律”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯物主义认为人类可以遵循并调正运用“客观规律和定律”来主宰和改变物质世界与人类社会。
主观四维唯物主义认定“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”的依据是：物质在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中形成相对的“动平衡”形态，并组合形成各种“物质构成体”——“粒子态物质构成体”——“非生命物质构成体”和“生命物质构成体”，其中的“有机物质构成体”与“无机物质构成体”在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中相互结合组成“非生命物质构成体”或“生命物质构成体”。“生命物质构成体”中的智能动物或高级智能动物——人在头脑中遵循并调正运用着“客观规律和定律”——“质变规律”和“量变规律”、“质变定律”和“量变定律”在“四维时空”中的运动场的相互作用中产生和形成了意识。
自有人类产生以来，“物质和意识哪个是第一性的问题”的争论一直延续至今，其中的关键问题是：由于人和人类的物质属性、本能精神属性和本能意识属性可以遗传，而创建精神属性和创建意识属性不可以遗传，以及人和人类对客观世界认识的局限性和不彻底性造成的。主观唯物主义者仍然没有找到物质世界的本原——但仍然在继续探索，或许即将找到——近在咫尺。人类对于唯心主义者所提出的一些或然性的问题仍然解释和解决不了。所谓的宇宙起源于“大爆炸”也仅仅是一个主观唯心主义的“假说”和臆断而已。实际上，每一个诞生于这个世界上的人在他（她）出生之后才知道这个物质世界和人类社会的存在，但关键的问题是：在每个人诞生之前，他（她）无论如何也不会知道这个物质世界和人类社会是客观存在着的。因此可以说：究竟是“物质第一性”，还是“意识第一性”？对于这个具象与抽象混沌于一体的问题，恐怕要争论到人类的消亡之后才会结束。而主观四维唯物主义方法论、主观四维唯物主义世界观和主观四维唯物主义哲学体系的建立，将会努力探索发现并解决物质世界之本原和本质的问题，并且也能够科学正确地解决这个问题。
世界观的根本问题
主观四维唯物主义认为：任何一个人，在一生中都与物质世界和人类社会密切联系在一起，都要学习书本知识和实践知识而求知，在这个“求知”的过程中，随着认识的不断变化和知识的不断积累，随着“主观”追求与“客观”的一致性的趋同，其世界观是会随之发生变化的。探索研究不同的“物质构成体”，由于受到实践认识的局限性的制约，往往会形成唯心主义或唯物主义等各种观点。这就是说：在人类还没有真正认知和掌握客观世界和主观世界之前，就没有一个人是一个纯粹的唯心主义者，也没有一个人是一个纯粹的唯物主义者。物质世界和人类社会依然被人类认为处于混沌状态，就有更多的智者去努力消除这种混沌状态。这就是自古希腊哲学和中国古典哲学形成后，人们将把哲学叫做“爱智慧”的主要原因之一。中国人则将“学习智慧”叫做“哲学”。
主观四维唯物主义认定：世界观的根本问题就是“物质和意识哪个是第一性的问题”与“客观世界是可知与不可知的问题”。
一、物质和意识哪个是第一性的问题
主观四维唯物主义认为：“物质和意识哪个是第一性的问题”来自于人们对物质世界和人类社会之本原问题的认知和争论。承认“物质第一性”还是“意识第一性”是区分唯物主义者和唯心主义者的唯一标志。
“物质第一性”是唯物主义世界观派系的根本观点。“意识第一性”是唯心主义世界观派系的根本观点。它们都是以自我的“意识存在”为基准进行争辩的。唯物主义世界观派系认为：物质世界在自我的“意识存在”产生以前就存在着；而唯心主义世界观派系认为：物质世界在“神”或自我的“意识存在”产生之后，是人类感觉到了物质世界的存在而存在的。
这就形成了唯心主义和唯物主义根本对立的两大世界观派系。客观唯心主义坚持“有神论”，认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯心主义坚持“人的唯意志论”，反对“有神论”，认为人的“主观意志”主宰和改变物质世界与人类社会。唯物主义反对“有神论”，反对“人的唯意志论”，坚持“物质决定意识”。客观唯物主义认为“客观规律和定律”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯物主义认为人类可以遵循并调正运用“客观规律和定律”来主宰和改变物质世界与人类社会。
主观四维唯物主义认定“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”的依据是：物质在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中形成相对的“动平衡”形态，并组合形成各种“物质构成体”——“粒子态物质构成体”——“非生命物质构成体”和“生命物质构成体”，其中的“有机物质构成体”与“无机物质构成体”在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中相互结合组成“非生命物质构成体”或“生命物质构成体”。“生命物质构成体”中的智能动物或高级智能动物——人在头脑中遵循并调正运用着“客观规律和定律”——“质变规律”和“量变规律”、“质变定律”和“量变定律”在“四维时空”中的运动场的相互作用中产生和形成了意识。
自有人类产生以来，“物质和意识哪个是第一性的问题”的争论一直延续至今，其中的关键问题是：由于人和人类的物质属性、本能精神属性和本能意识属性可以遗传，而创建精神属性和创建意识属性不可以遗传，以及人和人类对客观世界认识的局限性和不彻底性造成的。主观唯物主义者仍然没有找到物质世界的本原——但仍然在继续探索，或许即将找到——近在咫尺。人类对于唯心主义者所提出的一些或然性的问题仍然解释和解决不了。所谓的宇宙起源于“大爆炸”也仅仅是一个主观唯心主义的“假说”和臆断而已。实际上，每一个诞生于这个世界上的人在他（她）出生之后才知道这个物质世界和人类社会的存在，但关键的问题是：在每个人诞生之前，他（她）无论如何也不会知道这个物质世界和人类社会是客观存在着的。因此可以说：究竟是“物质第一性”，还是“意识第一性”？对于这个具象与抽象混沌于一体的问题，恐怕要争论到人类的消亡之后才会结束。而主观四维唯物主义方法论、主观四维唯物主义世界观和主观四维唯物主义哲学体系的建立，将会努力探索发现并解决物质世界之本原和本质的问题，并且也能够科学正确地解决这个问题。
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世界观的根本问题
主观四维唯物主义认为：任何一个人，在一生中都与物质世界和人类社会密切联系在一起，都要学习书本知识和实践知识而求知，在这个“求知”的过程中，随着认识的不断变化和知识的不断积累，随着“主观”追求与“客观”的一致性的趋同，其世界观是会随之发生变化的。探索研究不同的“物质构成体”，由于受到实践认识的局限性的制约，往往会形成唯心主义或唯物主义等各种观点。这就是说：在人类还没有真正认知和掌握客观世界和主观世界之前，就没有一个人是一个纯粹的唯心主义者，也没有一个人是一个纯粹的唯物主义者。物质世界和人类社会依然被人类认为处于混沌状态，就有更多的智者去努力消除这种混沌状态。这就是自古希腊哲学和中国古典哲学形成后，人们将把哲学叫做“爱智慧”的主要原因之一。中国人则将“学习智慧”叫做“哲学”。
主观四维唯物主义认定：世界观的根本问题就是“物质和意识哪个是第一性的问题”与“客观世界是可知与不可知的问题”。
一、物质和意识哪个是第一性的问题
主观四维唯物主义认为：“物质和意识哪个是第一性的问题”来自于人们对物质世界和人类社会之本原问题的认知和争论。承认“物质第一性”还是“意识第一性”是区分唯物主义者和唯心主义者的唯一标志。
“物质第一性”是唯物主义世界观派系的根本观点。“意识第一性”是唯心主义世界观派系的根本观点。它们都是以自我的“意识存在”为基准进行争辩的。唯物主义世界观派系认为：物质世界在自我的“意识存在”产生以前就存在着；而唯心主义世界观派系认为：物质世界在“神”或自我的“意识存在”产生之后，是人类感觉到了物质世界的存在而存在的。
这就形成了唯心主义和唯物主义根本对立的两大世界观派系。客观唯心主义坚持“有神论”，认为“神”或“上帝”或“真主”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯心主义坚持“人的唯意志论”，反对“有神论”，认为人的“主观意志”主宰和改变物质世界与人类社会。唯物主义反对“有神论”，反对“人的唯意志论”，坚持“物质决定意识”。客观唯物主义认为“客观规律和定律”主宰和改变物质世界与人类社会；主观唯物主义认为人类可以遵循并调正运用“客观规律和定律”来主宰和改变物质世界与人类社会。
主观四维唯物主义认定“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”的依据是：物质在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中形成相对的“动平衡”形态，并组合形成各种“物质构成体”——“粒子态物质构成体”——“非生命物质构成体”和“生命物质构成体”，其中的“有机物质构成体”与“无机物质构成体”在“四维时空”中的“运动场”的相互作用中相互结合组成“非生命物质构成体”或“生命物质构成体”。“生命物质构成体”中的智能动物或高级智能动物——人在头脑中遵循并调正运用着“客观规律和定律”——“质变规律”和“量变规律”、“质变定律”和“量变定律”在“四维时空”中的运动场的相互作用中产生和形成了意识。
自有人类产生以来，“物质和意识哪个是第一性的问题”的争论一直延续至今，其中的关键问题是：由于人和人类的物质属性、本能精神属性和本能意识属性可以遗传，而创建精神属性和创建意识属性不可以遗传，以及人和人类对客观世界认识的局限性和不彻底性造成的。主观唯物主义者仍然没有找到物质世界的本原——但仍然在继续探索，或许即将找到——近在咫尺。人类对于唯心主义者所提出的一些或然性的问题仍然解释和解决不了。所谓的宇宙起源于“大爆炸”也仅仅是一个主观唯心主义的“假说”和臆断而已。实际上，每一个诞生于这个世界上的人在他（她）出生之后才知道这个物质世界和人类社会的存在，但关键的问题是：在每个人诞生之前，他（她）无论如何也不会知道这个物质世界和人类社会是客观存在着的。因此可以说：究竟是“物质第一性”，还是“意识第一性”？对于这个具象与抽象混沌于一体的问题，恐怕要争论到人类的消亡之后才会结束。而主观四维唯物主义方法论、主观四维唯物主义世界观和主观四维唯物主义哲学体系的建立，将会努力探索发现并解决物质世界之本原和本质的问题，并且也能够科学正确地解决这个问题。