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一是1 发表于  2018-08-10 10:41:22 8字 ( 0/110)

正常人的贫富观。

我的评说贫富

1.切莫仅以钱币多寡论贫富:钱币拥有的多是一种富,也仅仅是一种富,因为富裕对于人们来说,需要的方面还有很多,诸如学富五车,是讲知识的拥有的;亲情浓烈,友情深厚,爱情美满,乡情馥郁,,是讲人的情感的;人的道德品性,也是有贫富之分的,等等。眼睛只盯在钱财上,本身就是一种浅薄,就是一种贫穷。
2.金钱不是万能的,没有金钱也不是万万不能的。譬如在一个家庭中,个人是否就有钱财家不是那么重要。吃饭了,每个家庭成员坐到桌上就吃,没有人会问你交钱了没有;家中的车子谁有需要度可以骑,没人会问你付钱了没有;等等。我们都说祖国是个大家庭,当真正做到56个兄弟民族成一家全体国民心中都想到国家这个大家时,钱币的作用也会渐渐丧失的。这本来就是中国共产党人的初心,这一理想终究将实现。而且,即使在今天,钱币也不能买到一切,例如亲情,例如爱心,例如品德,甚至是实物,例如中兴公司买不到美国的电子器件,就不是因为他没有钱。
3.不该以拥有钱币多寡论英雄,嫌贫爱富睨贫媚富。贫穷者中固然有懒汉,富人群体中好逸恶劳者其实比例更大。真正维系着全社会物质需要的为全社会提供物质需要的基本上还都是钱币贫穷的那些人,骄奢淫逸暴殄天物毁弃物质财富的则基本上是看不起贫穷人们的那一些人。

4.脱贫不能只着眼于钱财的致富:情感、学识、品行等方面的贫穷也亟待致富。国人思想中的担忧都可以看作是某种“贫穷”造成的。所以,我一直觉得让民众“脱忧”比“脱贫”更有意义。

5.只要是还在负债,就不能堂而皇之地称富。例如房奴,车奴,卡奴,诸如此类的。任何团体,任何个人,当他们既无外债又无内债束缚时,那种心胸里的感觉才是所有人瞩望的富。

6.共同富裕是完全可能的。当国家足够富裕的时候,当国人纵然不是财富的所有者,却能够拥有住房的使用权,医疗与教育的完全免费,完整的养老所需,能够亲情友情浓郁时,就是社会共同富裕实现之时。

 

愚公之剑 发表于  2018-08-11 10:25:58 12字 ( 0/121)

贫富是相对的、多元化的。

我的评说贫富

1.切莫仅以钱币多寡论贫富:钱币拥有的多是一种富,也仅仅是一种富,因为富裕对于人们来说,需要的方面还有很多,诸如学富五车,是讲知识的拥有的;亲情浓烈,友情深厚,爱情美满,乡情馥郁,,是讲人的情感的;人的道德品性,也是有贫富之分的,等等。眼睛只盯在钱财上,本身就是一种浅薄,就是一种贫穷。
2.金钱不是万能的,没有金钱也不是万万不能的。譬如在一个家庭中,个人是否就有钱财家不是那么重要。吃饭了,每个家庭成员坐到桌上就吃,没有人会问你交钱了没有;家中的车子谁有需要度可以骑,没人会问你付钱了没有;等等。我们都说祖国是个大家庭,当真正做到56个兄弟民族成一家全体国民心中都想到国家这个大家时,钱币的作用也会渐渐丧失的。这本来就是中国共产党人的初心,这一理想终究将实现。而且,即使在今天,钱币也不能买到一切,例如亲情,例如爱心,例如品德,甚至是实物,例如中兴公司买不到美国的电子器件,就不是因为他没有钱。
3.不该以拥有钱币多寡论英雄,嫌贫爱富睨贫媚富。贫穷者中固然有懒汉,富人群体中好逸恶劳者其实比例更大。真正维系着全社会物质需要的为全社会提供物质需要的基本上还都是钱币贫穷的那些人,骄奢淫逸暴殄天物毁弃物质财富的则基本上是看不起贫穷人们的那一些人。

4.脱贫不能只着眼于钱财的致富:情感、学识、品行等方面的贫穷也亟待致富。国人思想中的担忧都可以看作是某种“贫穷”造成的。所以,我一直觉得让民众“脱忧”比“脱贫”更有意义。

5.只要是还在负债,就不能堂而皇之地称富。例如房奴,车奴,卡奴,诸如此类的。任何团体,任何个人,当他们既无外债又无内债束缚时,那种心胸里的感觉才是所有人瞩望的富。

6.共同富裕是完全可能的。当国家足够富裕的时候,当国人纵然不是财富的所有者,却能够拥有住房的使用权,医疗与教育的完全免费,完整的养老所需,能够亲情友情浓郁时,就是社会共同富裕实现之时。

 

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