强国社区>> 深入讨论
看着就想笑 发表于  2018-06-13 09:36:48 118字 ( 0/44)

[微笑]任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

笑傲江湖V 发表于  2018-06-13 09:37:19 12字 ( 0/39)

说得对,有进步。[哈哈]

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

烂柯山闲人 发表于  2018-06-13 09:37:36 10字 ( 0/64)

真的很想笑。呵呵……

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

看着就想笑 发表于  2018-06-13 09:45:19 72字 ( 0/51)

[大笑]如果真理有阶级性,那么无产阶级有无产阶级的真理,资产阶级有资产阶级的真理,不管是谁战胜了谁,都是坚持了真理申张了正义,还有什么好扯的呢?

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

13年起向最高检申诉无果 发表于  2018-06-13 09:48:00 44字 ( 0/73)

什么是唯心论?什么是唯物论?[晕][晕] “真理往往掌握在少数人手中”。[微笑][微笑]

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

吴愚 发表于  2018-06-13 09:50:37 35字 ( 0/49)

赞同!“道”才是真理。唯物辩证法不是辩证法,就好比不能说“白马是马”。

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

老老保老张工 发表于  2018-06-13 09:52:31 25字 ( 0/48)

公说公有理,婆说婆有理。自古已然。这便是“真理”!

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

看着就想笑 发表于  2018-06-13 09:53:05 24字 ( 0/49)

[微笑]谨以此文供所谓的反反马克思主义者参考……

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

第十阶层1 发表于  2018-06-13 10:00:19 83字 ( 0/84)

邓说“马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律”(卷三382)可见马克思主义是真理,但【想笑】及其盟友都反对它,这说明社会科学真理有立场和阶

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

海之宁 发表于  2018-06-13 10:05:36 69字 ( 0/45)

关于“真理没有阶级性,真理没有相对性”,本人N年前就说过了,你落后了。哈哈哈哈!

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

四两千斤 发表于  2018-06-13 10:11:42 30字 ( 0/61)

扯蛋!扯蛋!!无休无止的扯蛋,还是扯蛋...........

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

海之宁 发表于  2018-06-13 10:13:24 108字 ( 0/52)

真理是没有阶级性,但发现真理是需要有阶级性。马克思是站在无产阶级的立场上,发现了马克思主义真理。这就是辩证唯物主义!这些本人N年就说过了,你好好学学吧!呵呵!

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

四两千斤 发表于  2018-06-13 10:21:05 79字 ( 0/76)

凡是说社会发展科学没有阶级性的除了糊涂虫统统都是骗子!就是为了掩盖他们“真理”的阶级性,蒙骗被压迫阶级的觉醒,维护剥削阶级的统治...............

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

信马克.blog 发表于  2018-06-13 10:26:25 367字 ( 0/75)

如果说真理没有阶级性阶级性:1、就不会有唯物主义唯心主义、就不会有辩证唯物主义历史唯物主义与形而上学的唯物物主义形而上学唯心主义区别了...;2、就不会有资产阶

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

笑傲江湖V 发表于  2018-06-13 10:27:55 80字 ( 0/49)

这个愚蠢的注水波士,把“白马非马”的命题偷换成“白马非黑马”,如何能逃过老夫的火眼金睛。没办法,这个呆子就是被碾压的货,真给他三流学校的注水文凭抹黑啊。[哈哈]

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

高山美(重新注册) 发表于  2018-06-13 10:29:09 155字 ( 0/69)

您只说对了一半。真理就是客观事物的发展规律。但是只有先进的阶级的利益是和客观发展规律是一致的。譬如在奴隶社会的末期,封建思想就符合当时社会发展的客观规律,社会就

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

高山美(重新注册) 发表于  2018-06-13 10:31:09 34字 ( 0/70)

世界上根本就没有超阶级的人,所以照您的理论,等于说真理是不可知的?!

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

刘鸿德 发表于  2018-06-13 10:43:49 6字 ( 0/166)

那是动物世界

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

信马克.blog 发表于  2018-06-13 10:44:46 45字 ( 0/87)

说“真理没有立场,更没有阶级性”,这是阶级敌人反攻倒算惯用的恶劣伎俩老把戏,丝毫没有新意!

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

寻找失落的真理 发表于  2018-06-13 10:55:19 23字 ( 0/37)

巷小货,只会说些没用的话,犯傻的话,没脑子的话

      立场,指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度,是处在某一地点、位置看一个事物事件问题等,与“角度”的差别是更加宏观。人们的思想行为总是有一定立场的,不管是自觉的立场,还是不自觉的立场。立场问题,来自我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度进行评价的,因此,立场,就是一定人们,就是我们看问题、想事情、做事情时的利益目标人群。你在想和做的事是为了哪些人们的利益好处,你就是站在了那些人们的立场上。不同立场的人们,对同一事物的感受评价情意是不同的。所谓树立自觉的正确的立场,就是要树立自身立场、自身家庭立场、自身工作单位立场、自身阶级立场、自身民族立场、自身国家立场等。

       关于立场的定义和描述都是摆渡的,因为不想让网友们认为咱是在瞎编!那么,从摆渡的定义和描述中,我们可以看出立场就是不同的人站不同的角度看问题。这应该不会让在家产生歧义。
   
       那么问题就出来了,存在就是存在,并不会因为你是什么人,你站在什么角度而有所改变。比如力学定律,会因为你是穷人还是富人有所改变么?相对论,会因为你是小学生还是大学生而有所改变么?生物学规律,会因为你是好人坏人有所不同?都不会!用咱老祖宗的话来说就是“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,不是说天地、圣人不讲仁义,而是指在客观规律和所谓的仁义之间,天地和圣人都会选择客观规律而不是所谓的仁义!因为不同的人,不同的阶级,对仁义的理解不一样,如果又要照顾这个又要照顾那个,就相互矛盾了!所以只能遵从客观规律,不会因为你是你、他是他而有所改变,更不会有什么具有阶级性的客观规律。

       真理,就是不以人的意志为转移的客观(自然或社会)规律或人类对客观规律的正确认知。不会因为你是什么人?持什么立场?而有所改变。追求真理就是追求正确,而正确就是对客观规律的完整准确认知、把握和利用,基础是人类能有正确的思维方式,这就是哲学要研究和达成的。不然什么人都可以因为自己的立场、自己的思维方式认识、把握和利用客观规律,那就成了公婆之争,还有谱么?

      所以,任何理论,要上升到真理的高度,首先就是要消除其阶级性,只有这样,才会获得超阶级的广泛认同和接纳,不然就会把人类引入到宗教斗争的泥潭中,因为谁都可以说自己掌握的是真理,那么不管谁和谁斗争,双方都可以声称自己是在坚持真理申张正义……

1 2 3 4 页号:1/4 到第 页 
  查看完整版本:相关论坛内容