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看着就想笑 发表于  2019-04-12 08:42:03 25字 ( 0/144)

小萌们要好好学哦,不要啥啥不懂跟着瞎起哄。[大笑]

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

严惩黑心看着就想笑老板 发表于  2019-04-12 08:47:33 80字 ( 0/160)

大多数人民群众利益重要,还是少数利益集团了呢?难道黑心老板不劳而获或残酷剥削就有理了吗??看想笑真是揣着明白装糊涂,死不悔改为黑心老板剥削有功涂脂抹粉???

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

看着就想笑 发表于  2019-04-12 08:48:52 66字 ( 0/144)

生活资料才是被自己用了,生产资料却在以合适的方式参与社会化生产,为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要创造新增价值。[微笑]

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

艾鸣1 发表于  2019-04-12 08:56:09 34字 ( 0/152)

生活资料和生产资料可以相互转换的!你怎么为资本家喊冤叫屈都是徒劳的!

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

无名小卒也 发表于  2019-04-12 08:57:04 75字 ( 0/273)

一亩三分地,就给一亩三分地的人收入,收入彼此彼此。人均一亩三分地的各户分到的土地流转给种田大户,一亩三分地的人就没有其土地收入,贫富悬殊就是这样来的。

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

无名小卒也 发表于  2019-04-12 08:57:40 10字 ( 0/164)

按劳分配没有企业家。

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

无名小卒也 发表于  2019-04-12 09:00:37 59字 ( 0/137)

南街村干部比企业家如何?是身份不同,但都在管理企业。南街村干部250元,与企业家的收入差多少倍,怪不得搞没了国营企业。

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

看着就想笑 发表于  2019-04-12 09:01:58 111字 ( 0/146)

[大笑]如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真实反映,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

无名小卒也 发表于  2019-04-12 09:03:35 62字 ( 0/154)

在公有制劳动都是自己的,留在公不是自己的是共有共享。在私有制劳动,劳动创造价值跑到私有的利润中去,是私有的,不是劳动员工的。

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

无名小卒也 发表于  2019-04-12 09:05:44 19字 ( 0/159)

不要举例一些不能说明问题的来误导人民。

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

看着就想笑 发表于  2019-04-12 09:07:12 49字 ( 0/166)

西方国家的和演计划失败了,就利用这种话题挑动内部对立,小萌们跟着起哄……妥妥的里应外合啊![鄙视]

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

艾鸣1 发表于  2019-04-12 09:07:52 38字 ( 0/154)

看着就想笑你回答:世界基尼指数是否扣除了富人的生活资料后算出来的吗?[大笑]

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

看着就想笑 发表于  2019-04-12 09:12:12 70字 ( 0/150)

另外,不同地区的基础物价不一样,不能单纯对比绝对收入。比如,北上广深一套房就是上千万,三四线城市一套房才几十万,但功能却是一样样的。[微笑]

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

沧浪浮萍 发表于  2019-04-12 09:12:13 93字 ( 0/167)

引马援孔,穷经搜典,目的只是为少数富人递纸条,提供充分的理论根据。如果把南街村、华西村等共同富裕的典型甩过来,你也会捂住脸,视而不见,强词夺理。因为,你是铁了心

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

看着就想笑 发表于  2019-04-12 09:15:36 127字 ( 0/152)

[微笑]老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

真理论者 发表于  2019-04-12 09:16:21 178字 ( 0/152)

贫富悬殊的根本原因在于人们对社会财富包括生产资料、生活资料和货币占有的多寡悬殊,占有社会财富极多的人们极其富裕,占有私有财产极少的人们极其贫穷,从而人...

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

看着就想笑 发表于  2019-04-12 09:22:29 63字 ( 0/155)

西方国家的和演计划失败了,就利用这种话题挑动内部对立,妄图破坏安定团结的大好局面,小萌们跟着起哄……妥妥的里应外合啊![鄙视]

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

笑傲江湖V 发表于  2019-04-12 09:22:39 26字 ( 0/167)

但是,生产资料变现以后也可以转化为生活资料。[哈哈]

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

寻找失落的真理 发表于  2019-04-12 09:26:59 42字 ( 0/154)

实质的东西。。生产资料不算了,安生活资料算都是无产者了,谁能获的生活资料也无法知晓了

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

看着就想笑 发表于  2019-04-12 09:32:51 54字 ( 0/179)

在市场经济环境中,只有利他才会有人买单而利已,所以,只要是合法经营,越富有就表示满足了越多人的需求。[大笑]

    有些人喜欢用多大比例的人群占有多大比例的社会总财富来描述贫富悬殊。不是智商有问题就是别有用心故意挑动对立,不管是哪种原因,最终的结果都是破坏安定团结的大好局面,使亲者痛、仇者快!


    其实,贫富悬殊只能按生活资料而不能按生产资料计算。咱今天就来给大家分析一下:


    张三是工薪族,年收入10万;李四是企业家,年收入10亿。他们之间的贫富悬殊为1万倍?非也!我们应该知道只有生活资料才是被自己消耗用于满足自己的需求了。张三年收入10万,全部用于个人消费,李四虽然年收入10亿,却只有100万用于个人消费,所以,他们之间的贫富悬殊只有10倍而不是1万倍。


    李四消费之后剩下的财富又去哪儿了呢?投资!不管是投资到别人的项目还是用于扩大自己企业的再生产,都是以合适的方式回归了社会生产,继续为满足人民日益增长的物质文化需求和美好生活需要研发制造产品或提供服务,并接受国家和人民的识别和纠错。


    从本例来看,如果张三和李四的年收入都是其创造价值的真是反应,则会推出一个有趣的结论:张三和李四为社会所做的贡献相差1万倍,用于个人生活的社会索取却只相差10倍,而且李四富余的财富又转化成为资本继续为社会做贡献,张三则消耗殆尽。


    老子曰:孰能有余以奉天下?唯有道者!故要有“人之道,损不足以奉有余”,继而才有“圣人为而不恃,功成而不处”,方可有“天之道,损有余而补不足”……违背了这个基本规律天天扯感情谈温度说人性,都会失去物质基础,就会陷入唯心主义的泥潭,到头来是害人害已。

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