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四两千斤 发表于  2019-01-28 10:06:57 36字 ( 0/319)

真理既具有客观性,又具有主观性·················

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

刘鸿德 发表于  2019-01-28 10:31:14 13字 ( 0/148)

你所说的真理是个甚么东西?

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

艾鸣1 发表于  2019-01-28 10:32:36 22字 ( 0/176)

谈真理先要说明阐述的是自然科学还是社会科学。

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

海岱浮云 发表于  2019-01-28 10:42:37 14字 ( 0/222)

真理具有相对性,没有绝对性。

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

老老保老张工 发表于  2019-01-28 10:49:32 15字 ( 0/239)

真理的认识和发现,具有主观性。

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

中国最老的老头 发表于  2019-01-28 11:18:30 39字 ( 0/219)

‘真理,最纯真,最符合实际的道理,即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映’。

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

吴愚 发表于  2019-01-28 13:01:34 0字 ( 0/157)

哈哈哈哈,真理论者终于清楚自己是个“纯准观主义者”了!

哈哈哈哈,真理论者终于清楚自己是个“纯准观主义者”了!

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

yiliasa 发表于  2019-01-28 13:08:17 21字 ( 0/154)

用词不当,真理具有客观性、权威性、强势性。

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

yiliasa 发表于  2019-01-28 13:13:53 118字 ( 0/178)

用词不当,真理具有客观性、真实性、权威性、强势性。在社会哲学、社会科学中真理不但具有客观性、真实性、权威性、强势性,还有着良知性、良心性。(都是愚弄社会、玩弄社

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

yiliasa 发表于  2019-01-28 13:23:28 117字 ( 0/307)

真理具有客观性、真实性、权威性、强势性。在社会哲学、社会科学中真理不但具有客观性、真实性、权威性、强势性,还有着良知性、良心性。(非正义真理都是愚弄社会、玩弄社

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

吴愚 发表于  2019-01-28 13:29:01 0字 ( 0/164)

回复@真理论者:你有点进步了,再接再厉,争取可以跳出那个死漩涡,脱离苦海。

回复@真理论者:你有点进步了,再接再厉,争取可以跳出那个死漩涡,脱离苦海。

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

吴愚 发表于  2019-01-28 13:51:59 0字 ( 0/173)

回复@真理论者:你鹦鹉学舌的毛病什么时候可以改呀?

回复@真理论者:你鹦鹉学舌的毛病什么时候可以改呀?

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

吴愚 发表于  2019-01-28 16:15:50 0字 ( 0/174)

回复@真理论者:你的批驳没有任何力度,你至今没有结合任何现实有针对性地谈问题。而我每次问到你具体问题就溜了。你只有“主观真理”。

回复@真理论者:你的批驳没有任何力度,你至今没有结合任何现实有针对性地谈问题。而我每次问到你具体问题就溜了。你只有“主观真理”。

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

吴愚 发表于  2019-01-28 16:28:30 0字 ( 0/194)

回复@真理论者:如果没有感觉到为什么是“鹦鹉学舌”,那我恭喜你——会用“死漩涡”和“苦海”这些新词了!

回复@真理论者:如果没有感觉到为什么是“鹦鹉学舌”,那我恭喜你——会用“死漩涡”和“苦海”这些新词了!

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

缘起的心星 发表于  2019-01-28 16:40:04 18字 ( 0/180)

看【标题】,知【脑残】。。。[悲剧]

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

吴愚 发表于  2019-01-28 16:50:58 0字 ( 0/161)

回复@真理论者:真会意淫!

回复@真理论者:真会意淫!

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

car1086 发表于  2019-01-28 16:56:27 0字 ( 0/173)

回复@真理论者:有些地方一年不分四季,按照雨季旱季区分……真理,或者说描述又得改……

回复@真理论者:有些地方一年不分四季,按照雨季旱季区分……真理,或者说描述又得改……

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

吴愚 发表于  2019-01-28 17:12:02 0字 ( 0/149)

回复@真理论者:而且已经意淫到“恬不知耻”的地步!

回复@真理论者:而且已经意淫到“恬不知耻”的地步!

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

中道逸民689 发表于  2019-01-28 21:18:25 24字 ( 0/148)

又回到了唯心主义。从唯心主义来,再到唯心主义去?

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

bqhy999 发表于  2019-02-03 15:38:22 41字 ( 0/19)

真理是符合实际的本质及其联系的正确道理,是客观事实及其规律在人的头脑中的正确反映。

  真理是有用的,真理的用处就在于它能指导人们正确地进行实践而创造良好的社会效果造福人类。真理是客观事实及其规律在人们头脑中的正确的主观反映,具有主观性,不具有客观性,只有不依赖于真理而存在的客观事实及其规律才具有客观性。真理所发挥的并不是指导实践获得成功的作用,而是指导实践正确进行的作用,只有这种正确进行的实践才能创造出良好的社会效果,从而才有成功可言。


  客观事实及其规律是真理的基础,真理的发展离不开客观事实及其规律的发展,离开客观事实及其规律的发展来谈真理的发展是没有意义的。真理是相对于客观事实及其规律而建立起来的,只具有相对性,不具有绝对性,客观事实及其规律才具有绝对性。人们对真理的认识并不是由相对到绝对不断转化的过程,而是认识与客观事实及其规律相符的结果,人们的认识只有与客观事实及其规律相符,才能成为对真理的认识。


  一种思想和理论究竟是真理还是谬误,绝不能由主观说了算,只能取决于这种思想和理论是否符合客观事实及其规律,符合就是真理,不符合就是谬误,只有客观事实及其规律才是检验思想和理论是否真理的根本依据。如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律相符,那就证明这种思想和理论是真理,反之,如果人们通过对客观事实及其规律的观察发现,一种思想和理论与他们所观察到的客观事实及其规律不符,那就证明这种思想和理论是谬误,只有对客观事实及其规律的观察才是检验思想和理论是否真理的根本途径。

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