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猪一世狗一世 发表于  2018-03-13 09:14:28 15字 ( 0/66)

爱因斯坦,是几何学家么?好笑。

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

============== 

  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

唐山居士 发表于  2018-03-13 10:46:32 10字 ( 0/75)

世界的物质性的问题。

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

============== 

  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

海之宁 发表于  2018-03-13 11:31:34 135字 ( 0/49)

实事求是的说,楼主的这篇文章没有写好。爱因斯坦怎么说?你楼主批判他的又这么说?应该写清楚!然而你没有写清楚。其次,本人昨天已经告诉你了,你对数学还不很了解...

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

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  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

海之宁 发表于  2018-03-13 13:32:34 87字 ( 0/131)

你对数学的不了解是事实,本人昨天已经对你讲得很清楚了。你反过来指责本人只不过是自欺欺人,是对你的无知搪塞而已。呵呵!

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

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  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

海之宁 发表于  2018-03-13 13:39:19 130字 ( 0/77)

本人认为爱因斯坦是有错误的,但不等于爱因斯坦全都是错误的。你昨天与今天所谓的对爱因斯坦的批判,实际上是吹毛求疵而已。吹毛求疵不等于批判,懂吗?也顺便说一说...

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

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  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

海之宁 发表于  2018-03-13 13:44:35 91字 ( 0/87)

爱因斯坦不是几何学家,但他对几何是精通的。他不但精通欧几里德几何学,也精通黎曼几何学!几何学就是建立在是公理-逻辑体系上的。

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

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  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

海之宁 发表于  2018-03-13 13:59:59 210字 ( 0/181)

数学是一门精确是学科,而实际往往是近似的。所以数学上所有正确的命题都必须经过严密的逻辑推演的,并不能满足于所谓的符合实际就可以了。当你测量一个“正方型的对...

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

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  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

海之宁 发表于  2018-03-13 14:42:11 279字 ( 0/120)

哥德巴赫猜想为什么称它是“猜想”?是因为其虽然符合实际,但是尚没有经过逻辑的证明。为什么说陈景润定理是定理?就是因为其不但符合实际,并且得到了逻辑的证明!...

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

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  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

海之宁 发表于  2018-03-13 15:03:12 180字 ( 0/243)

“过直线外一点不能作平行线”是黎明几何学的公理,并不是你简单地说“假”的就是假的。黎曼几何学的公理,只有这条“平行线“公理与欧几里德几何学公理不同,其他公...

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

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  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

海之宁 发表于  2018-03-13 17:06:23 43字 ( 0/115)

从你最近在论坛上发表的几篇帖子,以及今天的回帖,有人称你为蠢货是没有问题的!哈哈哈哈!

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

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  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

陈治平 发表于  2018-03-14 00:13:24 137字 ( 0/117)

电波、磁波?是物质吗?难道客观不存在吗?电流是“电子流动”吗?那为什么“非导体”内的“电子”就不流动?有些如“电”,你可以把握“公式、原理”,也可相当“精确”。

爱因斯坦:尽管如此,我们还是感到不得不说几何学的命题是“真的”,其原因不难理解。几何观念所对应的是自然界里或多或少确定的客体,这些客体无疑是产生那些观念的唯一源泉。 


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 1.几何命题的物理意义 

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  1.并不是任何“几何学的命题”都是“真的”,只有那些与客观事实及其规律相符的“几何学的命题”才是真的,而那些与客观事实及其规律不符的“几何学的命题”则是假的。例如“过直线外一点不能作平行线”这一“几何学的命题”与我们观察到的事实和几何作图规律不符,是“假的”。 

  2.几何观念与客体并非直接“对应”的,在两者之间存在着中介,这个中介便是客体所引起的我们的感觉,而我们的几何观念只能来自我们对客体的感觉,并非直接来自客体,从这个意义上说,客体是产生我们感觉的唯一源泉,而我们对客体的感觉又是产生我们的几何观念的唯一源泉,爱因斯坦抹杀了我们对客体的感觉,把客体看作是产生几何观念的“唯一源泉”是错误的。



附释:


  你怎么知道几何命题是“真的”还是“假的”?没有别的办法,只能靠对现实的客体进行观察,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体相符,那就证明几何命题是“真的”,反之,如果你通过对现实客体的观察发现,几何命题与你所观察到的现实客体不符,那就证明几何命题是“假的”。并不是任何几何命题都是“真的”,只有与现实客体相符的几何命题才是“真的”。

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