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xfmingzi 发表于  2017-08-06 15:29:43 75字 ( 0/34)

“中方对洞朗地区有完全的管辖”/外交部,因为“钓鱼岛……日本实际非法管辖该岛”/互动百科,所以,担忧印度照本宣科说:“洞朗……中国实际非法管辖该地区”

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

弯阅 发表于  2017-08-06 15:47:49 31字 ( 0/62)

印度有奸人指点。莫迪竟然学着中国嚷嚷‘国际争端只能和平解决’。

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 15:56:24 40字 ( 0/45)

倘若中国跟不丹现在划定边界印度岂不哑口无言?印度还想当什么大侠岂不白日做梦? (

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 16:08:08 40字 ( 0/61)

声称“获得印度大片领土和缅甸一部分领土”算不算侵略?是不是有意干扰中不边界划定?

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 16:17:43 33字 ( 0/34)

鼓吹“边界纠葛只能战争解决”的算不算战争贩子?算不算希特勒的学生?

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

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xfmingzi 发表于  2017-08-06 16:22:19 43字 ( 0/57)

南海、钓鱼岛、洞朗都未划定边界,一视同仁坚持“实际管辖作划定边界依据”为什么就不行呢?

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

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在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

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xfmingzi 发表于  2017-08-06 16:45:56 49字 ( 0/39)

其实,解决边界纠葛易如反掌,就是“搁置争议,共同开发”即“尊重实际控制”,就是谁实际控制就是谁的。

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 17:32:21 25字 ( 0/63)

注意:别有用心之人故意破坏“搁置争议,共同开发”!

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 17:36:17 28字 ( 0/40)

显而易见,别有用心之人故意破坏“搁置争议,共同开发”!

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 17:39:25 64字 ( 0/54)

其实,解决边界纠葛易如反掌,就是“搁置争议,共同开发”即“尊重实际控制”,就是谁实际控制就是谁的。别有用心之人觊觎破坏异想天开!

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 17:44:13 65字 ( 0/62)

其实,解决边界纠葛易如反掌,就是“搁置争议,共同开发”即“尊重实际控制”,就是谁实际控制就是谁的。别有用心之人觊觎破坏是磨砖成镜。

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 17:55:59 65字 ( 0/47)

其实,解决边界纠葛易如反掌,就是“搁置争议,共同开发”即“尊重实际控制”,就是谁实际控制就是谁的。别有用心之人觊觎破坏是指雁为羹。

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 18:22:20 65字 ( 0/48)

其实,解决边界纠葛易如反掌,就是“搁置争议,共同开发”即“尊重实际控制”,就是谁实际控制就是谁的。别有用心之人觊觎破坏是画饼充饥。

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

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史呈祥 发表于  2017-08-06 18:26:49 45字 ( 0/42)

武斗只能触及皮肉,文斗才能改变灵魂.和谐是硬道理,不到绝望,不使用武力.和谐世界才能实现.

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 18:30:33 24字 ( 0/61)

“获得印度大片领土和缅甸一部分领土”算不算侵略?

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xtsanyuan.blog 发表于  2017-08-06 18:46:40 43字 ( 0/48)

[调皮]xfmingzi:凭你点智商,太不够俺逗,该去找几个有点智商的跟我玩,知不知?

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

xfmingzi 发表于  2017-08-06 19:12:58 49字 ( 0/47)

[调皮]xtsanyuan.blog:凭你点智商,太不够俺逗,该去找几个有点智商的跟我玩,知不知?

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

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xfmingzi 发表于  2017-08-06 19:14:43 65字 ( 0/46)

其实,解决边界纠葛易如反掌,就是“搁置争议,共同开发”即“尊重实际控制”,就是谁实际控制就是谁的。别有用心之人觊觎破坏是水中捞月。

对印作战,以武斗为后盾,文斗继续深入

/jiang0301

 

在中国人民反对外侮的斗争的历史当中,有许多英雄人物在我们心中都留下了深刻的印象,代代传颂。像苏武、岳飞、文天祥、林则除、左权、黄继光、邱少云等等。我常想,若说为人凶猛,我们远比不过匈奴人的狼性;若说身材高大,我们也远比不过突厥人的体格。但是,为什么我们民族五千年的历史能延续至今?就是因为拥有这一代又一代无惧于强敌入侵而英勇不屈的英雄。像苏武、文天祥、陆秀夫此等手无缚鸡之力的一介书生,也能面无惧色于侵略者的屠刀。这些,就是我们民族精神本色。

 

但是,在我心中的英雄名单里,对印自卫反击战的英雄,却一个也不认识,不知晓有谁立下了什么功勋。这很反常。中国在1962年对印自卫反击战,国内处于3年困难时期,外交与美国没建交,与苏联关系又不好的情况底下仍能战胜印度人。其中,一定有我们英勇的战士们,敢于发挥大无畏的革命英雄主义的原因。不可能没有大量的英雄人物涌现。

 

所以我猜想政府可能是出于照顾印度人面子的需要,一直没有对这些英雄人物进行宣传,可以说也是委屈了这些英雄们了。我们一直奉行的是面向未来的睦邻友好的外交方针,与印度人奉行的那种属于古时代的远交近攻、与邻为壑的外交方针,是一个鲜明的对比。就如同是文明与野蛮的对比。

 

为什么一定是要我们去照顾印度人的面子呢?难道就是因为他们在1962年吃了败仗。但如今他们还不吸取教训,又犯了要称王称霸的老毛病搞侵略来了,那怎么办?在目前这一形势下,应该大力宣传一下我们对印自卫反击战中英雄们的事迹;应该出版这样的书籍;应该作为学习资料发放到各行各业。让全国人民都认识这些英雄。

 

中印矛盾不仅有军事矛盾,也有文化矛盾。印度把自己的国际地位定位为南亚小霸王。但反霸却是我们国家的历史基因。不管是我们喜欢也好,不喜欢也好,这基因就是这么代代相传,并影响着我们的。

 

我们中华文明是以汉文明为主体的。而汉朝政权,是在取得反对西楚霸王的斗争胜利后而建立起来的。所以,在民间,敢于反对霸道行为的人物总是被视作为英雄而深受人们的赞美和喜爱。鲁智深、武松等等的英雄人物,就是因为他们敢于反霸而受到一代又一代人们的传颂。并且,也将会继续传颂下去。

 

当那个泼皮没毛大虫牛二看上了杨志的宝刀以后。杨志就被麻烦粘上了。不管他愿意不愿意,他就是这样被粘上了。但又无计可施,就像林冲的媳妇被高衙内看上后,只能自认倒霉。

 

牛二的斗争策略就耍赖。他要拿走杨志的宝刀又不给钱。杨志当然不允许。牛二就赖上了。非得要杨志杀个人给他看。因为杨志说过他的宝刀是杀人不带血的。杨志说杀条狗来试行不?牛二坚决说不行。这个泼皮倒是很会搞外交斗争。而他的斗争手段就是耍赖。最后,迫得杨志不得不出手,一刀结果了牛二才能把事情结束。

 

当泼皮阿三用上牛二的手段赖上我们洞朗地区以后,如果他立定就是要做个泼皮的话,恐怕我们也只能学杨志那样快刀斩乱麻,而没有别的选项。但是,在战术上我们必须重视敌人。当在洞朗地区开展清场行动时,一定要发扬林彪元帅那种“快、准、狠”的战斗作风,务求一击即中,或者把剩余的40几个泼皮逮捕归案,或者物理消灭。至于它要升级战争。那强加进来的东西,从来都是避无可避,只有以更坚决的争斗反对之。

 

201786

 

 

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