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杜鹃山柯湘 发表于  2017-06-11 10:08:01 0字 ( 0/33)

应该有原则性地讲人情。只要是遵纪守法的公民,需要帮助的时候,我们可在原则下为他们服务。事情有时不是绝对的,是相互转化,可灵活运用。总之,只要不损人利己,更不触犯

应该有原则性地讲人情。只要是遵纪守法的公民,需要帮助的时候,我们可在原则下为他们服务。事情有时不是绝对的,是相互转化,可灵活运用。总之,只要不损人利己,更不触犯


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

杜鹃山柯湘 发表于  2017-06-11 10:16:06 0字 ( 0/15)

[接上]只要不损人利己,更不触犯法律做事即可。

[接上]只要不损人利己,更不触犯法律做事即可。


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

平民老张 发表于  2017-06-11 10:25:21 55字 ( 0/19)

有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。这肯定是四两[微笑]


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

梦想中的桃源 发表于  2017-06-11 10:28:29 28字 ( 0/12)

金钱社会钱也不讲?那就最好别提![大笑][大笑][大笑]


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

了不起重上井冈山2 发表于  2017-06-11 10:57:51 49字 ( 0/28)

为人民服务的提法本身就是一种讲人情的做法。你又没欠人民钱,又没从人民那里赚钱,为啥要为人民服务啊?


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

四两千斤 发表于  2017-06-11 10:58:33 65字 ( 0/44)

自然五子啊,不要狡辩了!“人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的”,难道尔应该能将未转化为敌我矛盾的人民内部矛盾当做敌我矛盾来处理吗?!


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

四两千斤 发表于  2017-06-11 11:02:47 38字 ( 0/32)

把未转化成敌我矛盾的人民内部矛盾故意作为敌我矛盾来处理,难道不是为敌效力吗?


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

四两千斤 发表于  2017-06-11 11:06:35 26字 ( 0/39)

为人民服务,就是讲无产阶级之情,就是讲劳苦大众之情!


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

四两千斤 发表于  2017-06-11 11:30:11 31字 ( 0/28)

自然向前你就披一个平民老张的马甲充分表演吧..........


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

缘起的心星 发表于  2017-06-11 15:00:49 72字 ( 0/38)

从留言内容来看,这个【袁大麻子】的【大麻子】不多,但【坏点子】,【坏思想】不少,迫切需要该作给他上一上有益于【为人民服务】的课。。。[福尔摩斯]


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

夕阳宇楠 发表于  2017-06-11 17:14:21 44字 ( 0/24)

为人民服务的核心是对人民的感情。离开了对人民群众的感情谈为人民服务那就是忽悠,就是欺骗。


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

世界王振今 发表于  2017-06-11 20:20:38 92字 ( 0/24)

中文金文化人民二字象形两性生殖器功能,是孔子以权贵男女架空人民两性本义,老子当时就斥责他“今乎男女(妇女)何言哉?!”男人企业道得女民服务业德得父母王事业失得,


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

为民解优 发表于  2017-06-12 15:58:43 7字 ( 0/31)

赞一个原则性!


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

七星秀美 发表于  2017-06-19 15:30:41 28字 ( 0/7)

为人民服务的核心就是讲原则,讲人情将金钱就是违背了原则。


 

 

我在《“讲人情”是一种腐败的文化,是一个祸国殃民的文化!》帖子中,论证了“讲人情”的危害,并提出了树立“讲原则”的好风气。

 

不过,有一个网友把毛泽东所反对的自由主义“讲人情”说成是人民内部矛盾,从而淡化“讲人情”危害性。其实,人民内部矛盾和敌我矛盾是会转化的,这也是大家所知的道理。正是如此,这网友说法是会被众网友耻笑的。

 

袁大麻子则在《自然向前应该全面思考雷锋精神》帖子中,肯定了雷锋的“讲人情”是在“讲原则”的前提下的。

 

袁大麻子是这么说的:雷锋有人情也有原则,有原则也懂人情,并不稀里糊涂地乱做好事,正是因为雷锋同志珍惜春天的温暖、身怀夏天的火热,从而才会坚定执着于秋天的无情和冬天的冷酷,其中有着既全面又清晰的辩证关系,并且说明有比较才有鉴别、有是非才有立场,因此不能无条件无是非无原则地一味否定人类情怀。

 

显然,袁大麻子也是赞同我所说的“讲原则”至上之说的。大家有了这样的共识,就能把问题深入地进行讨论了。比如:我们对袁大麻子所流露“为人民服务要不要讲原则”的困惑,做出讨论了。

 

我以为:为人民服务就是要讲原则,而不是讲人情,更不是讲金钱!简述如下:

 

其一,服务是包含“讲原则、讲人情、讲金钱”的内容

 

比如:你因为收了人家钱,而不讲原则地为人家服务,这就是讲金钱的服务;

 

比如:你因为人家是你有情人,而不讲原则地为人家服务,这就是讲人情的服务;

 

比如:你不管是谁,只要是遵纪守法的,你都会热心为人家服务,这就是讲原则的服务。

 

显然,雷锋就是讲原则的服务,而这服务就是我们所提倡的社会主义为人民服务的精神。

 

其二,服务是有职业服务与社会服务之分;也有主次之分

 

1,为人民服务的职业精神

 

比如:领导职业就是为下属服务的(注:小平说过,领导就是服务)。领导如果不是根据与下属的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对下属服务,那么,这领导就有为人民服务的职业精神了。

 

比如:你是营业员,如果不是根据与顾客的人情和金钱关系来服务,而是以职业道德为准对所有顾客服务,那么,你就有为人民服务的职业精神了。

 

2,为人民服务的社会精神

 

比如:你对职业选择,不是以金钱、人情为重,而是以这职业是不是为人民服务为首要条件,那么,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

比如:你见有人需要帮助,只在遵纪守法的前提下助人为乐,你就有了为人民服务的社会精神了。

 

3,为人民服务的主次之分

 

比如:领导对下属服务不可能搞平均主义,而是对前线和后方的战士,或一线和二线的职工等等,有着不同的着重点。

 

比如:你是营业,对顾客也会有服务的养生点,相比来说,对老弱病残幼孕顾客要多服务些。

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