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老朽颂明 发表于  2017-07-15 08:05:18 213337字 ( 0/56)

(原创首发)颂明强坛论教育

颂明强坛论教育

    序言

昨天,兄长给我信息:“拜读了你近日来的大作,予皆赞同,并为頌明教育论文集不得整理成集而遗憾……”因为兄长多次想要为我编印一本《颂明教育论文集》被我坚决谢绝了。我怕他再次动这个念头,立即回复“千万不要,已经结束了。”

我出身教育世家,对教育的理论与实践确实是做了功课的甚至可以说是付出过巨大代价的。别的不说了,起码花了30多年啃了西方的教育理论以及自孔子到陶行知的教育理论;又花了20多年攻读辩证唯物主义的理论,才有底气写这么几篇文章。对中国教育我是充满自信的。

我知道好的道理即便再朴素也会被人们所接受而转化为实际的力量,而错误的东西无论穿上怎样华丽的衣服也走不远。网络时代任何有价值的东西都不会被埋没。人民网强坛具有不可估量的影响力,这里是老百姓最高的讲坛。发表在这里足够了。该起的作用一定能够起到。

因为都是FREESTYLE, 我又匆匆地看了一遍,有不少疏误和错别字,现予以修正,选了一些集中在一起作为资料供感兴趣者参考。

                   颂明

 

教育,不能做偏心的太阳

 

昨天,有位大雨582网友跟帖发问:“ 楼主说的‘教育撕裂’不明白是指什么?民办学校只是为家长提供了更多的选择机会,其与公办学校的竞争也属于良性竞争。如果有什么问题,我以为应该出在当地的教育监管部门。”

我看了以后喜出望外。这个问题提得真好,把讨论引到了实质,当即决定认真做篇文章回答这个问题。

这个问题涉及到一个概念。先把这个概念弄清楚了然后才能往下讨论。这个概念就是“个人成长的目标动力”。

“个人成长的目标动力”是个人主动发展的原动力。比如说每个人读书都有自己的理想,有的想做某个具体职业,有的想成为精英等等。个人的人生目标就是个人主动发展的原动力。“个人成长的目标动力”的社会属性有“利他”、“排他”和“相容”等不同情况。与之相对应的是个人成长的外在动力就是教育。教育是个人发展的最强有力的助推力。

我们用个比方说明问题。太阳对于绝大多数地球生物来说就是外在的成长动力。所谓“万物生长靠太阳”。而每一种生物的成长都不是孤立的,都要与其它生物建立起某种联系形成不同的生态关系。这种关系也有“利他”、“排他”和“共生”的区别。而太阳对于所有的生物来说都不偏不倚、一概给予同等的阳光。太阳绝对不会偏私的。

我把这个比方用于人类社会。人之间会有利益的相争,但是教育则应当像太阳一样普遍惠及每一个儿童,公平而不偏私。这就是我以往所说的“个人奋斗目标”与“教育目标”的异同问题。任何个人奋斗目标都是可以被理解的,然而教育不能去迎合某些人的目标而要公平地给予所有人相同的社会期望并最大限度地帮助每个人在完成社会化的基础上实现其个人社会价值的最大化。假如教育仅仅刻意地去迎合一部分人的奋斗目标而藐视另一部分人的成长,就失去了社会公允。

促使个人的“目标动力”与社会发展的“共同目标”相融的教育就是“和谐教育”,诱发个人的“目标动力”与社会发展“共同目标”相排斥的就是“撕裂教育”。

具体地说,教育可以分为“精英教育”和“人民教育”两种。人民教育就是公众教育、公民教育、平民教育,说法不同意义一样。精英教育把社会分裂为“精英”和“愚氓”两部分,前者统治后者,后者服从前者,读书就是为了做“统治愚氓”的精英。就像高考口号里喊的“今天不是人,明天人上人”。

而“人民教育”认为所有的人都是相同的,每个人首先应当成为劳动者,精英是从劳动者中脱颖而出的先进分子。精英是劳动者一份子并为劳动者利益服务。精英与普通劳动者没有人格尊严以及政治地位上的高低尊卑之分只有所承担的社会责任及贡献大小的分别。人民教育是和谐教育。

最后,我们从教育资源分配的现实来看。所谓的“掐尖”教育就是“精英教育”的显著特征。“分数可以直接折换成现金”,一部学校具有“优先招生”以及“不受地区限制”招生的权利。“尖子”被集中到了“名校”,“名校”可以“合法高收费”。然后还可以搞“名校连锁”跨地区进行“优质生源垄断”。诸如此类的做法彻底破坏了教育的“公平性”,破坏了教育的均衡发展。使教育变成了“偏心的太阳”。儿童在接受这种教育的过程中看到的是人性贪婪、丑陋、暴戾的一面,人格被严重扭曲。“个人成长的目标”会被诱导成为极端的“唯我目标”,心理和思维都会变得狭隘而极端。野心和腐败必然随之滋生。比如司空见惯的高考极端口号,比如为了高考而出现的形形色色迷信活动、特权心理。比如不同类型学校之间“火药味十足的撕咬”行为等等,所有这些都经常反映在儿童的作文之中,反映在我们论坛的言论之中,反映在每个人的相关行为之中,难道我们还真的视而不见吗?

好了,话就越说越多了。假如教育的“普惠”本源被彻底改变了,假如教育就是为了要把社会分为“上等人”和“下等人”的话,那革命前辈的努力就完全付之东流了。事实上,就是有人不断地在彻底否定1921年以来先烈所做的一切努力并顽强宣传、实施相反的理念。因此,老朽才不遗余力,用不同形式,想要说服人们认识到“偏心教育”的危害。

文凭身份化,学校等级化,分数货币化,名校特权化、贵族化,教育必然被撕裂,社会必然被撕裂。这个后果确实是很严重的!

                        颂明

                 2017714日星期五

 

    责任(小说)

老爷子铁青着脸走了进来。

孙媳妇赶紧把他搀扶到沙发上坐下。

大儿媳沏好茶送了过来:“怎么样,挨霉了吧?叫你别去你不听话。现在不是你那个时代了。你操那个闲心干吗?随他们怎么搞吧。”

“妈,小虎要上幼儿园了。我看就报公立的算了,就在家门口,又近又便宜。私立的太贵了。咱可上不起。”

“不行!不要让人瞧不起。怎么讲我们也是书香人家。钱我来出。”

孙媳妇嘴角露出了一丝让人不易察觉的微笑。

老爷子呷了口茶:“舍近求远,公立的不是更方便吗?”

大儿媳妇怼了他一句:“心还没操够。不是远近的问题,是面子的问题。又不是出不起钱。我老两口的退休金够花了。讲起来也是离休老干部的重孙子,连私立幼儿园都上不起,丢不起那个人!”

二儿子接到老爷子的电话,带着女儿阿玉风尘仆仆地赶了回来。

老爷子看见了孙女,脸上顿时笑开了花,站起来说:“你也回来啦,学校不忙?”

孙女赶紧上来扶老爷子坐下:“清明节放假嘛。”

“阿玉,你过来,先洗把脸。”大妈把阿玉叫叫进了盥洗间,咬着耳朵说:“你千万不要跟老爷子谈教育,他正窝火哩。”

“怎么啦?”

“我们市要把初中都改成民办。老爷子去教育局提意见。局长大人只给米吃不给面见,还让底下的人给霉了一顿。”

“哦。我知道了。”阿玉点了点头。

 

饭桌上,老爷子和颜悦色地问孙女:“你当教导主任了?责任大啊。”

阿玉不知如何回答,望了大妈一眼,喃喃地说:“不就是个干活的。”

“吃菜,吃菜。尝尝这条清蒸鱼。你儿子新学的手艺。”大媳妇赶紧打岔。

“干活好,年轻人要多干活。你们那的学校改制了吗?”老爷子固执得很。

“我们那还好。没有一刀切。”阿玉只好敷衍。

“基础教育要办好每一所学校,分三六九等,教育就被撕裂了。你们不能这样搞!”

“来来来,喝口银耳百合汤。这百合是我从山里带来的。野生的。”大儿媳把汤盏递到了老爷子手中,舀了一勺喂他,“教育的事情你就不要操心了。你不是常说不在其位不谋其政吗?都90多岁了。再说现在也不是你当文教科长的那个时代了。”

老爷子把汤盏往桌上猛地一掼:“什么时代?什么时代我也是共产党员。办好每一所学校是我们的责任!”

大儿子赶紧拿抹布来擦,埋怨媳妇说:“你又说错话了吧?”

大儿媳赶紧哄老爷子:“是我说错话了,我掌嘴,行了吧?你千万别动气。二儿子一家刚回来看你,都高兴一点。”

老爷子一声不吭地转身走进了卧室,躺在了床上,伸手又把那尊刻着“人民不会忘记你”的水晶党旗拿在了手中。

                         颂明

                        2017713日星期四

 

教育私有化是最大的腐败

 

中华民族要真正富强起来有两个根本的要素:一是国家具有高度凝聚力。二是充分激发每个人的活力(积极性和创造性)。其中国家高度凝聚力是第一位的,没有凝聚力一切都将落空。

这两个要素都深深植根于教育,教育是国家软实力的核心。假如教育搞不好,改革开放的伟大成果依然有可能丧失殆尽。这就是“教育兴国”的含义所在。

教育最大的危机就是教育腐败。教育一旦腐败,教育的大厦就会轰然坍塌。而教育资源的私有化就是教育最大的腐败。对此我们必须有足够清醒的认识。

我们说小岗村的“大包干”制度对于激发人的劳动积极性起到了开拓性的意义。这个“开拓性意义”就是通过小岗村初始的“大包干”让人们从理论上认识到了“把劳动与劳动者利益紧密结合在一起”是社会劳动组织激发“每个人的活力”的关键。从一个意义上说,这是辩证唯物主义认识具有突破性的发展。毋庸置疑,分散的小农个体劳动是一种落后的社会劳动组织形式,而小岗村的“大包干”则让我们认识到了在任何先进的社会劳动组织形式内,如果忽略了“把劳动与劳动者利益紧密结合在一起”的关键,其劳动组织的先进性也会完全随之丧失。况且,小岗村的“大包干”并没有改变土地的集体所有制的根本,只是在土地集体所有制基础上的劳动组织形式的变化。因此小岗村的大包干在推动改革开放进程中的开拓性历史意义是不可否认的。

然而,确实有人曲解了小岗村大包干的意义。把大包干歪曲成了私有化。这显然是完全不得要领的。这种歪曲最大的危害体现在教育上。有人认为“教育的出路在教育的民办化”并竭力推行之。

从实践看,这种全面的“教育民办化”思潮在教育的发展中的消极作用大于积极作用。催生了一批“超级学校”,实际上是从根本上破坏了教育资源的均衡,将“掐尖教育”普及化,对应试教育起到了极大的推波助澜作用。在这个过程中,始终伴生着将侵吞国有资产等种种腐败行为。

本文不作深入的剖析了,只是必须强调,教育资源私有化的泛滥事实上是在对社会主义核心价值观进行釜底抽薪式的摧毁。儿童在接受教育的过程中,亲身经历的现实与主流舆论倡导的意识形态完全是相反的,这会对儿童人格产生极大扭曲。即便在社会主义初级阶段,民办教育也只能作为教育的一种补充而不能成为主体。“公办转民办”的所谓“转型”更是行不得。民办教育似可在幼儿教育、职业教育、高等教育中有一席之地。在国民序列基础教育中,民办教育是不值得过分提倡的。这一点希望社会科学界加以调研、论证。

基础教育资源必须掌握在国家手中,对教师的管理方式要改变。宜普遍采用聘用制。教师编制不具体到教师身上,而只作为学校聘用人数的依据。关于学校管理的思考,本人以往有文章专论,不再赘述。

老朽人微言轻,不足为训。论坛嘛,无非随心所语,各抒己见,皆一家之言。

                                颂明

                     2017712日星期三

 

 

教育私有化是最大的腐败

 

中华民族要真正富强起来有两个根本的要素:一是国家具有高度凝聚力。二是充分激发每个人的活力(积极性和创造性)。其中国家高度凝聚力是第一位的,没有凝聚力一切都将落空。

这两个要素都深深植根于教育,教育是国家软实力的核心。假如教育搞不好,改革开放的伟大成果依然有可能丧失殆尽。这就是“教育兴国”的含义所在。

教育最大的危机就是教育腐败。教育一旦腐败,教育的大厦就会轰然坍塌。而教育资源的私有化就是教育最大的腐败。对此我们必须有足够清醒的认识。

我们说小岗村的“大包干”制度对于激发人的劳动积极性起到了开拓性的意义。这个“开拓性意义”就是通过小岗村初始的“大包干”让人们从理论上认识到了“把劳动与劳动者利益紧密结合在一起”是社会劳动组织激发“每个人的活力”的关键。从一个意义上说,这是辩证唯物主义认识具有突破性的发展。毋庸置疑,分散的小农个体劳动是一种落后的社会劳动组织形式,而小岗村的“大包干”则让我们认识到了在任何先进的社会劳动组织形式内,如果忽略了“把劳动与劳动者利益紧密结合在一起”的关键,其劳动组织的先进性也会完全随之丧失。况且,小岗村的“大包干”并没有改变土地的集体所有制的根本,只是在土地集体所有制基础上的劳动组织形式的变化。因此小岗村的大包干在推动改革开放进程中的开拓性历史意义是不可否认的。

然而,确实有人曲解了小岗村大包干的意义。把大包干歪曲成了私有化。这显然是完全不得要领的。这种歪曲最大的危害体现在教育上。有人认为“教育的出路在教育的民办化”并竭力推行之。

从实践看,这种全面的“教育民办化”思潮在教育的发展中的消极作用大于积极作用。催生了一批“超级学校”,实际上是从根本上破坏了教育资源的均衡,将“掐尖教育”普及化,对应试教育起到了极大的推波助澜作用。在这个过程中,始终伴生着将侵吞国有资产等种种腐败行为。

本文不作深入的剖析了,只是必须强调,教育资源私有化的泛滥事实上是在对社会主义核心价值观进行釜底抽薪式的摧毁。儿童在接受教育的过程中,亲身经历的现实与主流舆论倡导的意识形态完全是相反的,这会对儿童人格产生极大扭曲。即便在社会主义初级阶段,民办教育也只能作为教育的一种补充而不能成为主体。“公办转民办”的所谓“转型”更是行不得。民办教育似可在幼儿教育、职业教育、高等教育中有一席之地。在国民序列基础教育中,民办教育是不值得过分提倡的。这一点希望社会科学界加以调研、论证。

基础教育资源必须掌握在国家手中,对教师的管理方式要改变。宜普遍采用聘用制。教师编制不具体到教师身上,而只作为学校聘用人数的依据。关于学校管理的思考,本人以往有文章专论,不再赘述。

老朽人微言轻,不足为训。论坛嘛,无非随心所语,各抒己见,皆一家之言。

                                颂明

                     2017712日星期三

 

给教育专家、教授们做个演讲

尊敬的教育专家们,教授们:

你们是人民的先生,我是一个老百姓,当然是你们的学生。今天我想借人民网的这个论坛给你们做个演讲,我不是来争论的,我的目的只有一个,就是为了使我们国家的教育能够发展得更好,更健康。既然是想解决问题,那就恕我说话不够客气了。不是提倡“开民主生活会”吗?你们就权当是一次开门的民主生活会吧。我不会更多地耽误你们的宝贵时间,尽量简单又能说明白问题。如果我的演讲能够得到你们的批判,那我就不甚荣幸之至了。假如你们认为愚氓谬论不值一看,更不值一驳,那我也就没办法了。

我们国家的教育是仰仗你们来办好的,可是你们办得很不好。一直以来你们不断地严词厉色地批判应试教育。可是你们想过没有,到底是谁把教育搞成了现在这个样子呢?难道你们不正是国家教育的“智囊团”吗?

决不是要谁负什么责任。但有一句话要说清楚,你们凭心而论,是不是打内心承认有“社会主义教育”?是不是真是觉得“社会主义教育”会比“资本主义教育”办得更好?

可能有人觉得我的这个问题太过可笑,还是“教育依附政治”的陈词滥调。我完全理解你们的嘲笑,可我还是要心平气和地告诉你们,社会主义教育是实实在在存在着的。你们都是懂教育史的,你们只要稍微回顾一下民国时期苏区的教育,回顾一下新中国30年教育究竟取得了怎样的成就,就无法否定社会主义教育的存在。不必在这个问题上打嘴仗,我已经在《辩证唯物主义的教育观(二篇)》中讨论了这个问题,真心希望你们能够屈尊看看。

还有一点我也得明确地对你们说,西方教育理论在人类教育事业的发展中起到过重要的作用,这是无可否认的。但是,从亚里士多德、夸美纽斯到蒙台梭利、杜威,他们所研究的对象、他们所得出的结论都是彼时彼地的,世界早已经发生了很大的改变。作为理论家、教育家,你们不能老是拾人牙慧、刻舟求剑似的指导当前的工作。你们要研究新情况,解决新问题,在现实第一手资料的基础上拿出属于自己的独立性成果来。

当前我们的教育究竟发生了什么?应当如何有效解决?

关于这一点连孩子都看得很清楚。北京高考状元熊轩昂的一席话戳到了教育的痛点——教育资源从幼儿时期就已经被“中产阶级”以上的社会阶层垄断了。人家的起点就是寻常人家的天花板。你寻常人家的孩子还凭什么与他们竞争?

就这还嫌不够,你们中的一些人还要在小学入门就“查出身、验血统”,家长学历低的连校门都不让进,还要立法确定“教育惩戒权”来惩罚“双差生”,有官员干脆公然出来论证应试教育政治的合理性还受到多家权威媒体追捧。

这就是21世纪17年中国教育出现的乱象,要害就是通过教育进行阶级固化把人分为“文明的上等人”和“愚昧的下等人”。实践先行还要找到“理论基础”,最近有人便搬出了《乌合之众》做“心理学的理论依据”。可谓紧锣密鼓、步步为营。

尊敬的教育专家们、教授们、官员们,难道你们真认为这一切都是正常的,理所当然的?

我有言在先,今天我不是来争论的而是想解决问题的。有没有办法解决问题呢?

当然有,而且能够从根本上解决问题,操作起来一点也不复杂。只有两条,第一条是关于高考的改革。我已经在《辩证唯物主义的教育观(两篇)》中说了,这里不再重复。高考改革一旦实行,就把所有努力的人的上升通道都打开了。

今天单讲第二条,如何解决基础教育资源事实上的被垄断的问题。在这个问题上当然不能搞“红旗法案”,你不能禁止别人对自己的孩子进行早期教育。但是我们却可以做到让绝大多数寻常人家的孩子享受到与中产阶级家庭儿童相似或者接近的早期教育。

在说明具体方法之前我要再次强调:“儿童成功三要素”对所有儿童都是一致的。除开价值观和道德品质以外,决定儿童成功是意志品质。前两条在任何家庭中,教育条件应当没有什么大的差异的。而意志品质的培养寻常人家似乎更具有优势。

现在有差距的仅仅是“早期教育资源垄断性占有”问题。这个问题的关键就是“中产阶级”家庭有条件对孩子进行早期教育而寻常人家没有。他们的优势实际上是在成才的一般因素“智力、机遇和人脉”上。当前媒体在“机会均等”方面上做了很多工作,比如“音乐大师课”、“让歌声插上翅膀”、“诗词大会”等节目都为寻常人家有天赋的孩子敞开了机遇和人脉的大门。我们在这方面还可以多做一些工作。

现在就谈早期教育资源均衡的问题。早期教育并不是知识灌输的越多越好而是要培养起思维方式和学习能力,这就叫“授人以渔”。而培养起思维方法和学习能力最基本、最有效的方法就是促进形象思维和数学思维。最直接的方法就是快速识字、早期阅读和珠心算能力的培养。

先确定“早期教育”的概念:指4-6周岁的教育。这个阶段的教育要纳入国民教育系列,国家要负起责任。这个阶段是快速识字、早期阅读和珠心算能力培养的黄金时期。

快速识字有个简捷有效的方法,就是让儿童手指字、听跟读识字法,从韵文开始为佳。做法就是家长,也可以在家长指导下使用音像制品,让儿童用手指指着书本上的字一句一句跟读,有的韵文最好谱曲可以先读后唱,读唱结合。这种方法的关键在“手指字、眼看字、口读唱”。效果极佳。不但可以完全实现快速识字的目标还有利于记忆力的发展(儿童背诵能力得以显著提高)。

心珠算的机理就是就是让儿童识数时就同步给以形象助推抽象思维。效果也是极佳的。儿童在此阶段很容易形成“珠像”,就是在大脑中出现一个算盘。过了这个年龄段珠像就很难再形成了。珠心算的关键是记住“5的小伙伴”和“10的好朋友”。先在算盘上掌握5的分解与组合,再进一步掌握10的分解与组合。进行加法运算时只要记住“去好朋友进1”,进行减法运算时记住“本位不够减时高位退1低位还好朋友。”最多用一年时间可以使绝大多数儿童熟练进行多位数加减法的珠心算。

我们的教育科研机构要对此两种方法进行科学论证形成完善教材加以普及而不要使之成为少数人的垄断资源作为赚钱工具。师范类学校要把此作为教学内容。在此基础上改革教材,语文以大量阅读为主,规定必读篇目和推荐选读篇目而不限制自读范围。简化考试形式,增强动手类课程,坚持教育与实践相结合。我们的民族教育一定能走出一片新天地。

                          颂明

2017711日星期二

 

《了不起的孩子》,我有话说

 

晚上的电视不属于我,清晨起来看回放,想看星期天北京台的《音乐大师课》或江苏台的《让歌声插上翅膀》,结果都没有,意外地看到了江苏台孟飞主持的《了不起的孩子》,我有话说。

据孟非说,这档节目相当于儿童版的“超强大脑”。我相信此类节目必定会受到那些望子成龙、望女成凤孩子家长的追捧。

现在我要负责任地对家长们说,此类节目只能当做一般综艺节目看看就可以了(娱乐一下而已),千万不能把其中的孩子当成“塑造自己孩子的榜样”去做。假如你这样做了,最保守的估计,适得其反的概率不会小于70%.

我说过,我的家族一直关注教育,我本人也一直关注各类儿童(智力超常的、智力稍显落后的、童年品格“差”的、被认为是“问题儿童”的等等)成长轨迹。

我的结论是:决定儿童成人以后成功与否(指在事业上、学术上或者个人财富上取得较大成就)与幼年智力并无必然联系,换言之幼年所表现的智力水平对今后成才与否并无决定性意义。决定成功的基本因素有三:1、价值观2、道德品质3、意志力。

在成功系数上,价值观排名第一位,因为这个“成功”主要是指对社会、民众及人类共同利益的贡献。价值观错误会导致人生走向反面。当然,并不是说价值观正确就一定在事业、专业或财富上成功,而是说专业、事业、财富取得一定成功的人如果价值观不正确很可能会走向“人民利益”的反面,对社会及人民利益造成较大损害。我说的价值观不是指其狭隘的“政治属性”而是指“与人民利益、人类共同利益的一致性”。对智力越高、能力越高、财富越高的人价值观的意义越大。

道德品质与价值观有一定联系却并不能划等号。道德品质主要是指一个人对社会公德以及法律的认同、内化程度。虽然在成功系数上排第二位,却具有事实上的决定意义。道德品质差是个人的自我毁灭或被社会否定的主要因素。

价值观和道德品质在人的一生发展中并不是一成不变的而是在不断变化之中的。因此才会有“放下屠刀立地成佛”一说。变化的动因是个人修养和觉悟。

意志力在成功系数上排名第三却对于专业、事业或财富的成功与否具有第一位的决定意义。一个没有意志力的人可能价值观正确、道德品质较高却绝不可能在专业、事业或财富上取得成功。反之,有意志力的人可能在专业、事业、财富上获得成功,价值观不正确或品德不端也会在很大程度上导致人生的失败或悲剧。

三个基本因素没有绝对的“第一”决定意义,它们的决定意义表现在不同方面,合起来一定是具有“第一”决定意义的。

人的智力(主要指记忆力和思维能力)与遗传有关,通过教育、训练是可以提高的(目前我们的基础教育在这方面的存在严重缺陷,亟待弥补)。智力达到正常的水平以上的人,在成功率上没有统计学意义的差别。

我昨天的《辩证唯物主义的教育观(二篇)》是很重要的文章,真心希望搞教育的人能瞟上一眼。目前流行的“教育理论”真的很落后,总是在“提高智育水平”上兜圈子。其实智育水平并不是决定儿童成功的基本要素只是一般要素。而且无论你怎么改变教学模式,尖子生总是少数。

我是善意提示,权当做一家之言吧。

                        颂明

               2017710日星期一

辩证唯物主义的教育观(二篇)

 

序言

教育要不要坚持辩证唯物主义的哲学基础?怎样做才是坚持了辩证唯物主义的哲学基础?这两个问题必须搞搞清楚。搞不清楚这两个问题我们教育实践就摸不着北。希望我们的理论界能够重视。

谁也不要把自己绝对化

最近想了一个问题,假如上苍还给我10年的寿命,我该怎么活呢?

不能这样敷衍苟且了,该做点什么才是。于是便萌发了一个念头,筹划了私人的10年的目标。

我是屎不来屁淌淌,于是就跟兄长及一位朋友说了。要是我没活到10年那就不赖我了。

今天还想说个话题:谁也不要把自己绝对化。

怎么个意思?

就是一个人,无论你地位再高再低,名声再大再小,财富再多再少;对自己都该有个正确认识。孔老夫子说:“知人者智,知己者明。胜人者有力,胜己者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。”

用一句概括就是“谁也不要把自己绝对化”。任何自暴自弃或狂妄自大都不是做人的道理。

有人因为名声大、地位高、财富多就忘乎所以,就以为自己打个喷嚏也是“真理”了。那就不得要领了。你要避免“乐极生悲”、“福过灾生”。

有人因为自己一生蹉跎、困顿竭蹶就消极悲观、自暴自弃同样不得要领。你要相信只要信念坚定、方向正确,不懈努力也可能否极泰来、枯木逢春。

这就是唯物辩证法的道理。

唯物辩证法实在是个好东西,它可以使人在任何混沌、朦胧、混乱的环境中都保持清醒的头脑、敏锐的目光而把握事物发展的规律、洞察事物发展的趋势。

前几日发生过一次关于教育的大讨论。有些名头很大的精英级人物鼓吹了一些“理论”;而名不经传的老百姓尖锐、犀利地予以了批判。老百姓一眼看出了他们其实并不懂“辩证唯物主义”,因此他们所谓的“理论”都完全背离了事物的本质而只是些逻辑混乱的“热昏胡话”,在实践中自然行不通。

比如关于教育本质,辩证唯物主义的理论认为“人是一切社会关系的总和,是在一定的社会关系和社会活动中得到发展的,教育作为一种社会现象,反映了一定社会的需要,体现了社会关系的要求,社会关系通过教育而制约人的发展,从这个意义上讲,教育在人的发展中起着决定性的作用。”因此,教育的本质就是帮助受教育者顺利实现社会化过程并在此基础上实现个人价值最大化。

比如教育过程(途径),辩证唯物主义的理论认为“社会的发展归根到底是由生产力所决定的,而人又是生产力中的一个最重要的因素。教育虽然不直接生产物质财富,但它通过培养具有一定知识技能的劳动力,通过提高劳动者的劳动能力,从而促进劳动生产率的提高,推动社会生产的发展,因而,教育也是一种再生产过程。”因此,教育必须与实践相结合,具体地说就是与社会活动相结合、与科学实验相结合,与生产劳动相结合。

比如教育目标。辩证唯物主义的理论认为“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”因此,教育目标就是培养高素质的劳动者。盲目追求“改变命运”的应试教育只能是南辕北辙的一厢情愿。

辩证唯物主义一方面肯定环境对人的影响,另一方面又认为人在接受环境影响的时候并不是被动的,人类通过自己的生产活动主动地改变着环境和社会,并且改变着人自身;非常强调“人的主观能动性”在个人发展中的作用,教育不是万能的。因此,任何遗传决定论、环境决定论、教育决定论都是错误的。个人必须对个人的前途负责。

辩证唯物主义从来都是承认教育的“利益属性”,从来不认为有一种绝对超越利益的“完人教育”的。有人老是强调教育的“育人”功能,可是却回避“育什么人”的根本问题,这就把“育人”抽象化了。

辩证唯物主义强调人的全面自由发展,同时认为“人的全面自由发展”是有条件的:“人的全面发展与生产力的高度发展也是紧密相关的。只有生产力高度发达,物质财富极为丰富,人的全面发展才有可能。”脱离了当前的实际条件侈谈“人的全面自由发展”就是“海市蜃楼”般的乌托邦。

至于因为教学方法不科学、知识不足、师德不高、管理失误等原因造成的管理方面的弊端而把“教育惩戒”当做救命稻草,更是一种历史倒退的荒唐。

辩证唯物主义修养不够是一回事,根本不承认辩证唯物主义是另一回事。这“两回事”都必将导致教育实践的混乱。

当然,辩证唯物主义并没有为教育提出现成的、终极的结论,而是为我们提供了研究教育的科学的方法和原则。不掌握这个方法和原则,你就无法获得关于教育的真谛。

并不是所有的人都不懂或者不承认辩证唯物主义的理论。只要有人懂,有人承认,那教育就不会走上邪道。因为符合规律的真理是不可抗拒的。

对个人而言,承认并懂得辩证唯物主义的理论的目的一定没有丝毫的个人目的而只是为了促使事物往好的方面发展。假如有了丝毫的个人目的,那一定不是真懂、真承认辩证唯物主义了。

因此,懂并接受辩证唯物主义理论的人是无所畏惧的。

                                                            颂明

             2017622日星期四

   

中国教育的症结及对策

平心而论,对教育,管理层不可谓不重视,学校不可谓不用心,培养的人才不可谓不多,而教育始终没能让老百姓满意,其症结究竟在何处?

老朽出生于教育世家,祖孙三代从未放弃过对于教育的思考,对中外教育进行过认真的比较,现在直言不讳地谈点看法,期望能够对“顶层设计”者有所参考。如有冒犯,权当嘴上抹石灰,哪说哪了,万勿见怪。

教育的发展状况取决于“政治的哲学基础”。

人类的政治五花八门,说到底不过两类:精英政治和人民政治。

最近几天老朽连续评论的《乌合之众》尽管其学术价值很低,严格地说还算不上是一本“心理学”专著,为什么却能够广为流传呢?就是因为它是一本鼓吹精英政治的小册子,便有了广泛的市场。自人类有国家以来,所实行的基本上都是精英政治。

精英统治论者认为,无论国家统治的形式如何,民主的或者专制的,统治集团都必定是由少数精英人物构成的。而民众只能是被统治的愚昧、野蛮的群体而不得参政议政。这种精英政治的理论在人类意识形态中占有统治地位直到19世纪40年代末,一个新的政治理论的哲学基础诞生了——人民政治的哲学基础。创始人是马克思。

人民政治并不排斥社会精英在国家中的管理地位,它与精英政治的区别在于:

精英政治认为民众与精英是从基因就决定了的完全对立的群体。民众永远只能处于被统治的地位否则就是逆天、违法。国家必须为精英的利益服务。

人民政治则认为人民应当按自己的意志建立起自己管理的国家。精英是人民中的一份子,是从人民中成长起来的优秀代表,精英参与国家管理并为人民的利益服务。

因此,在精英政治的社会中,精英是“知识贵族”天然高人一等;而人民政治的社会中全体公民都是劳动者而不存在“知识贵族”或“精神贵族”一说。中国古代的哲学家孟子把精英政治概括为“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。”。

关于“精英政治”还是“人民政治”的哲学争论到目前为止还未停止。从社会制度上说新中国是人民政治的国家。而在教育实践上,目前基本上还是基于“精英政治的哲学基础”的。

精英政治哲学基础所体现的教育必定是教育为培养社会精英服务而实现精英的“阶级固化”。通俗地说就是应试教育。通过考试选拔“人上人”,由他们“创造”道德和文化并统治国家。

人民政治哲学基础所体现的教育则是教育为培养高素质劳动者服务。精英本身就是劳动者并从劳动中脱颖而出并忠心耿耿为人民服务。

关于精英政治的教育与人民政治的教育,理论部分讲完了。下面讲实践部分。精英教育的实践就不赘述了,就是目前这个样子。单讲人民教育的实践,也只能简明扼要,择其要领。

人民教育的方针及目标:以人的社会化为基础目标,培养德智体诸方面全面发展的,有社会主义觉悟、有文化、懂科学的劳动者。

教育途径与方法:教育与社会活动、生产劳动和科学实验相结合,面向全体、因材施教。

教育内容:课程是教学内容的载体。编制具有鲜明阶段性特征的课程。鲜明的阶段性是指教学内容既要符合学生心理及思维发展的阶段性特点,又要符合学科专业发展的一般规律,采用学生喜闻乐见、行之有效的方法进行教学。

教育态度:像阳光雨露滋润万物一样无私、宽容,没有爱就没有教育。

基础教育:基础教育是保底却不限高的“完全教育”。所谓保底,就是在确保每一个儿童顺利完成社会化(内化社会生活规则及具有基本的社会生活知识、技能)过程的前提下,为儿童未来具有个性化的发展奠定坚实基础。基础教育是面向全体儿童、促进全面发展的“完全教育”,决不允许“拔尖教育”。基础教育不仅仅要进行基础知识和基本技能教育还要增加思维能力培养与训练的内容。幼儿及小学教育以游戏为主,对知识与能力进行“托底考核”而且提倡生动活泼的考核形式。

职业教育:职业教育是整个教育的骨干及主体。在基础教育阶段职业教育融入一般课程之中,以培养儿童社会生活能力为目标。中等职业教育有针对性地培养各个行业的技术劳动者为目标。高等教育以职业尖端技术及理论进行学习或研究,着重培养高端、创新、创造型实用人才及理论人才。

教育的权利及义务:家长是儿童的监护人及发展的第一责任人,在儿童启蒙教育中起着印刻作用。儿童成年以后自己是自己发展的主要责任人,必须对自己的发展负责。学校对儿童顺利完成社会化过程全面负责,为儿童个性化发展提供最大限度的帮助,为成年人实现个人社会价值最大化的努力提供终身帮助。学校教育依法管理,学校对学生只有教育权、保护权而没有对学生实施社会惩罚的权利。批评与表扬是学校教育二位一体的常规手段。学生违法行为由公安、司法机关依法处理,学校有不可推卸的配合义务。师德管理是学校管理不变的中心。学校必须对因管理失误而造成的安全事故承担一般责任及民事责任。

教育改革:教育改革的重点的课程改革,使之始终符合受教育者认知规律、身心发展规律并瞄准科学文化的发展前沿。

高考改革:高考是整个民族教育的指挥棒。每所高等院校都应当有独立的、鲜明的专业特色而不必都办成综合性大学并人为地划分为若干等级(不同专业的学校之间无可比性)。在同类专业性质的大学中制定相关办学质量标准进行动态考核。大学应当根据本校专业培养目标自主招收有专业潜力的学生深造。招生对象不仅仅面对应届高中生而扩大为所有社会行业中的出类拔萃者。鼓励企业为培养职工提供经费资助和奖励。全国性统一高考只是实现社会化及各专业发展所必须达标的基础的、一般性考核。社会劳动者接受高等教育无须进行应届高中生的统一高考而只需要接受学校的专业性考核及操行考察。全日制高等教育文聘无差别。

 

以上是老朽依据辩证唯物主义的立场和方法对教育的思考。欢迎批判。

                     颂明

             201778日星期六

 谁也不要把自己绝对化

 

最近想了一个问题,假如上苍还给我10年的寿命,我该怎么活呢?

不能这样敷衍苟且了,该做点什么才是。于是便萌发了一个念头,筹划了私人的10年的目标。

我是屎不来屁淌淌,于是就跟兄长及一位朋友说了。要是我没活到10年那就不赖我了。

今天还想说个话题:谁也不要把自己绝对化。

怎么个意思?

就是一个人,无论你地位再高再低,名声再大再小,财富再多再少;对自己都该有个正确认识。孔老夫子说:“知人者智,知己者明。胜人者有力,胜己者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。”

用一句概括就是“谁也不要把自己绝对化”。任何自暴自弃或狂妄自大都不是做人的道理。

有人因为名声大、地位高、财富多就忘乎所以,就以为自己打个喷嚏也是“真理”了。那就不得要领了。你要避免“乐极生悲”、“福过灾生”。

有人因为自己一生蹉跎、困顿竭蹶就消极悲观、自暴自弃同样不得要领。你要相信只要信念坚定、方向正确,不懈努力也可能否极泰来、枯木逢春。

这就是唯物辩证法的道理。

唯物辩证法实在是个好东西,它可以使人在任何混沌、朦胧、混乱的环境中都保持清醒的头脑、敏锐的目光而把握事物发展的规律、洞察事物发展的趋势。

前几日发生过一次关于教育的大讨论。有些名头很大的精英级人物鼓吹了一些“理论”;而名不经传的老百姓尖锐、犀利地予以了批判。老百姓一眼看出了他们其实并不懂“辩证唯物主义”,因此他们所谓的“理论”都完全背离了事物的本质而只是些逻辑混乱的“热昏胡话”,在实践中自然行不通。

比如关于教育本质,辩证唯物主义的理论认为“人是一切社会关系的总和,是在一定的社会关系和社会活动中得到发展的,教育作为一种社会现象,反映了一定社会的需要,体现了社会关系的要求,社会关系通过教育而制约人的发展,从这个意义上讲,教育在人的发展中起着决定性的作用。”因此,教育的本质就是帮助受教育者顺利实现社会化过程并在此基础上实现个人价值最大化。

比如教育过程(途径),辩证唯物主义的理论认为“社会的发展归根到底是由生产力所决定的,而人又是生产力中的一个最重要的因素。教育虽然不直接生产物质财富,但它通过培养具有一定知识技能的劳动力,通过提高劳动者的劳动能力,从而促进劳动生产率的提高,推动社会生产的发展,因而,教育也是一种再生产过程。”因此,教育必须与实践相结合,具体地说就是与社会活动相结合、与科学实验相结合,与生产劳动相结合。

比如教育目标。辩证唯物主义的理论认为“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”因此,教育目标就是培养高素质的劳动者。盲目追求“改变命运”的应试教育只能是南辕北辙的一厢情愿。

辩证唯物主义一方面肯定环境对人的影响,另一方面又认为人在接受环境影响的时候并不是被动的,人类通过自己的生产活动主动地改变着环境和社会,并且改变着人自身;非常强调“人的主观能动性”在个人发展中的作用,教育不是万能的。因此,任何遗传决定论、环境决定论、教育决定论都是错误的。个人必须对个人的前途负责。

辩证唯物主义从来都是承认教育的“利益属性”,从来不认为有一种绝对超越利益的“完人教育”的。有人老是强调教育的“育人”功能,可是却回避“育什么人”的根本问题,这就把“育人”抽象化了。

辩证唯物主义强调人的全面自由发展,同时认为“人的全面自由发展”是有条件的:“人的全面发展与生产力的高度发展也是紧密相关的。只有生产力高度发达,物质财富极为丰富,人的全面发展才有可能。”脱离了当前的实际条件侈谈“人的全面自由发展”就是“海市蜃楼”般的乌托邦。

至于因为教学方法不科学、知识不足、师德不高、管理失误等原因造成的管理方面的弊端而把“教育惩戒”当做救命稻草,更是一种历史倒退的荒唐。

辩证唯物主义修养不够是一回事,根本不承认辩证唯物主义是另一回事。这“两回事”都必将导致教育实践的混乱。

当然,辩证唯物主义并没有为教育提出现成的、终极的结论,而是为我们提供了研究教育的科学的方法和原则。不掌握这个方法和原则,你就无法获得关于教育的真谛。

并不是所有的人都不懂或者不承认辩证唯物主义的理论。只要有人懂,有人承认,那教育就不会走上邪道。因为符合规律的真理是不可抗拒的。

对个人而言,承认并懂得辩证唯物主义的理论的目的一定没有丝毫的个人目的而只是为了促使事物往好的方面发展。假如有了丝毫的个人目的,那一定不是真懂、真承认辩证唯物主义了。

因此,懂并接受辩证唯物主义理论的人是无所畏惧的。

                                                      颂明

            2017622日星期四

 

 七律 悼先翁

    先人已驾鹤仙飞,吾辈涟涟泪雨垂。

    绿水青山掩落日,白云绿草忆朝晖。

    大河波涌飞桥架,峻岭逶迤高铁归。

    一脉相承伟业建,初心不变永追随。

 

    昨天写了一篇小说《文教科长》。有两处错别字,今天修订了一下,又随口吟了首七律为序。说明一下,“先翁”指先烈,未必单指“家翁”。

                    颂明

                     2017614

 

文教科长(小说)

老爷子来电,要我速回,说有话要和我讲。

我立即用手机买了飞机票,三个小时之后,到家了。

老爷子精神很好,靠坐在床上,呷着春茶看电视。

“什么重要的事?这么火急火燎地叫我回来。”

“其实也没啥事。我看完了你的小说集。不错。就是想跟你聊聊。”

电视机传来了玲珑剔透、清亮圆润的京剧唱腔,是一个10来岁的孩子。绝对是天籁之音。

老爷子边听边看边轻轻地敲打着节奏。

我陪着他看,原来是一个叫王泓翔的加拿大华裔小朋友在演唱《梦北京》。

老爷子居然老泪潸然。我赶紧拿纸巾为他擦拭:“您又在回忆童年了?”

“我都93了,还回忆啥童年啊。你也快70了吧?”

“是的。一眨眼也68了。”

“连你都老喽。”老爷子神色似乎黯淡下来。

“我身体还不如您。不一定能活过您。您至少能活到100岁。”

“别给我说好听的。我已经收到马克思的请柬了。我写了遗嘱,死后不发讣告,不开追悼会,不要留骨灰。”他顿了一下,“撒淠河去。”

我一时语塞,不知该说什么。大嫂子在一旁为我解了围:“您不是要和老二谈小说吗?”

“哦,对。小说。”他微微闭上了眼睛,似乎在回忆着什么。

1948213日,团参谋吕贤蔚带着满身的硝烟从一线赶到了团部。

“驴子,过来!”牛团长一把搂住了吕贤蔚的脖子,似乎有些失态。

吕贤蔚不知所措,赶紧挣脱了牛团长,“啪”地举手敬了个军礼:“报告团长,我奉命赶来接受新的任务。”

“你,你先坐下,喝口水。”

“报告团长,请你立刻下达命令!”吕贤蔚倔强地站着。

牛团长好像不认识他似的,上下打量着眼前这位浓眉大眼,虎背熊腰的二十几岁的小伙子,轻轻地摇了摇头,喃喃地说:“不像,不像,怎么看也不像个秀才啊!”

吕贤蔚丈二和尚摸不着头脑,再次双脚一并,敬了个礼:“请团长立刻下达命令!”

牛团长把脸一沉:“好。我代表旅部给你下达命令,调你去地方担任文教科长。”

吕贤蔚傻了,像个木头人似的立在那里,半晌才说:“我不去!”

突然,他把帽子往桌上一掼,像个孩子呜呜地哭了起来。

牛团长坐到了他的身边,又把手搭到在了他的肩上:“驴子。我也舍不得你呀。掏心窝子的话,你比我的军事能力强,我是真心想把你往指挥员上培养的,早晚把我这个位子让给你。我情愿给你当参谋。”

“你不要给我灌蜜糖迷魂药了。反正我不去,我申请下连队当个兵,哪怕当伙夫也行。”

“这由不得你我啊。谁让你是个秀才呢。你到团部来时。旅长亲自给我咬了耳朵,说是刘司令员亲自关照的,一定要把这个秀才保护好,只准呆在团部不准上前线。赶明建设新中国要派你的大用场哩。”

老爷子的重孙子没精打采地拖着步子回来了。

大嫂子赶紧迎上去替他接过书包:“我的大孙子唉,累坏了吧。快洗洗手吃饭。”

大哥从门外进来了:“还不快去给太爷爷问安。”

重孙子嘟哝了一句:“太爷爷好。”就洗手去了。

老爷子轻轻摇了摇头。

我对大嫂说:“继宗也快高考了吧。”

大嫂话匣子打开了:“下学期就高三了。他爸根本不问事。我忙好了老大忙老二。劳碌命!”

我笑了:“你是在享受当奶奶的乐趣。真不让你带你愿意吗?”

“他敢!”大嫂子笑着说,“赶明我大孙子生儿子了还是我带。”

“那你恐怕就带不动喽。”

“我家老爷子四世同堂,重孙子都要娶媳妇了,不还是硬朗得很哪?上个月他还颠颠地去操心国家大事哩。让人家给一霉!(家乡土话;一霉就是让人给奚落了一顿。)”

“怎么回事?”我不乐意了。

大哥给我斟了一杯酒:“都怪老爷子自己多事。他心血来潮,要去和教育局长谈教育方向。他掏出离休证,门卫让他进了。进去以后他说要找局长。工作人员说‘你是谁呀,局长是你想见就能见的?’老爷子火了,呛了他一句‘局长了不起啊?我48年就当局长了。’工作人员笑了,‘48年还没解放呢,你当的是国民党的局长吧?’”

我脸涨红了,手往桌上一拍:“混账!这群官僚!”

“喝酒吧,别书生气了。你以为现在的干部还像老爷子当年啊?人不咋地谱大了去!”

牛团长抱来了一坛子酒,自己掏钱让伙房买了只鸡。他右手端着酒碗,左手搂着吕贤蔚的脖子:

“你到我们团时,旅长对我说‘你这头老牛能死,他这条小毛驴的毛也不能少一根。’我当时还不服气。但军人以服从命令为天职啊。我就把你放在身边,像个宝贝疙瘩似的看着。包信集一战我才知道你真不是吃素的。当时你主张向西突围,我却想向东和主力靠拢安全系数大些,结果铸成大错。陷入了重重包围。我确实有点慌神了。你却临危不乱,给我讲了个毛驴落井的故事。毛驴落井了,人往井里落土。毛驴硬是抖落掉身上的土踩在脚下钻了出来。我这才抖擞精神,带领部队从一层层的包围圈中钻了出来。”

“可是我们一营一下子伤亡了400多人。”吕贤蔚有些伤感。

“这都是我的责任。这次失误也让我见识了你的神勇,双枪左右开弓,枪枪致命,带领战士杀出了一条血路。现在,我这个团长已经被撤职了。调你去地方是我当团长下达的最后一道命令。现在我们已经转入到了战略进攻的阶段,眼看着全国就要解放了。新中国就要建立了。我倒是想跟你一起去干建设新中国的事业,可是我没那个水平啊。你的责任比我大。撤职我一点意见没有。我对不住那400战士。枪毙我也没怨言。我是粗人,让我当战士我还是能去和敌人拼命。你就放心吧,有我们在前方为你们挡枪子,你们把新中国建设好了,我们的死就值了。你要是没建设好,没完成任务,我们老五十九团就不认你这条小毛驴!”

吕贤蔚端起面前的那碗酒一饮而尽,抽出两把手枪往桌上一拍,背起背包转身就走了。

牛团长大喝一声:“慢!”

牛团长拿起两把手枪递到吕贤蔚的手中:“带上。你永远都是我们老五十九团的兵!”

晚饭后,我们老哥几个在一起聊天。

老爷子把早几年组织部送的一尊水晶党旗拿在手中,呆呆地望着上面哪行“人民不会忘记你”。

大嫂子端了一盆水过来放在床前的小板凳上,一把拿过那尊水晶党旗:“就稀罕这个,现在没人记得你啦,早忘了。快洗洗脚睡吧。”

老爷子说:“我想洗洗澡。”

大哥急忙说:“我来扶你去洗。”

我走上前:“还是我来吧。天天都是你们服侍也让我服侍一次。”

大嫂子拿来一套干净的衣服。

洗罢澡,老爷子靠在床上,看了一会儿《楚辞集注》,便发出了微微的鼾声。

大嫂子轻轻地把他放到。我们都悄悄地退了出来。

在大哥的书房,我们海阔天空地聊着,不知不觉12点了。大嫂说:“差不多了。老二你多住几天,好好陪老爷子聊聊。我把你房间收拾好了,你去睡吧。”

我躺在床上,一点困意也没有。胡思乱想着。快到一点了突然听见大嫂喊了起来:“都快过来啊,看看老爷子怎么了?”

我们都跑了过去。只见老爷子安详地躺在哪里,枕边放着《楚辞集注》和那尊水晶党旗。

大嫂慌慌张张地说:“我听见老爷子啊了一声,以为他想要什么,跑过来一看,已经没呼吸了。”

外面下起了小雨,天快亮时就停了。我们遵照父亲的遗嘱,没有声张,就送他去了殡仪馆。

一家人搞了一个简短的遗体告别仪式,就火化。

当然没有将骨灰撒掉,兄弟姊妹们商议着买块墓地,择期将老奶奶的骨灰从老家移过来,将老两口合葬在一起。我母亲10多年前去世时执意要回老家安葬,那是她和父亲的老根据地。她说要落叶归根。

1949年初春,市文教科长吕贤蔚背着干粮袋、别着两把手枪,带着一名通讯员,踏着没膝的大雪,深一脚浅一脚地进山了。

到了老河口区,区长下乡去了。他们借了区政府伙房的灶熬了一锅粥,伙房师傅送了他一碟酸泡菜和几个粘粑粑,两人吃得可香了。

喝完了粥,吕贤蔚身上暖和起来。带着通讯员要出去溜达溜达。区长赶了回来。吕贤蔚拉上他就谈恢复教育的事情。

区长一肚子苦水:“我这不刚从牛头寨回来嘛。这里老百姓落后得很。你让他小孩子读书他怕耽误家里的活。我嘴皮子都磨破了也没人肯来。”

“你说哪个乡最难,我去看看。我要是把那里的学校办起来了你怎么讲?”

“好,你要是真能在牛头寨把小学校办起来,那我没话说,一定能把全区的教育都搞起来。不过有言在先,你要是被他们轰走了不要再来找我!”

第二天早上,吕贤蔚早早起床,连个招呼都没打带着通讯员直奔牛头寨去了。

还是大年下,这里却冷冷清清的。路上偶然有个把起早的老人拎着粪箕在捡粪。

村口有个10来岁的小孩背着只篮子往外走,他赤着脚,脚后跟裂着道道口子。

吕贤蔚一把抱起了他:“这么早你去哪?”

“我去麦地里找点野菜。我家揭不开锅了。”

“你家大人呢?”

“我爹病了。娘没了。”

“带我们去你家吧。我们正好要借你家的锅做顿早饭。”

小孩叫绕脖子。进了家门,通讯员忙着做饭,吕贤蔚去看望他父亲。

“你怎么了?”

“腿上长疮,下不了地。”

吕贤蔚察看了他的腿,疮长在小腿上,肿得发亮。

“小刘,你带的药有磺胺片吗?”吕贤蔚急忙喊通讯员。

“有。我临来时领了1瓶呢。”

吕贤蔚赶紧喂他吃了两粒,又把两粒念成了粉末,用盐水洗了疮头之后敷在了上面。

送走了老爷子之后,我返回了女儿家。

女儿正在休产假,我和老伴帮着带孩子做点家务。我自己身体也不好,在外面多待一天女儿就不放心。

刚进家门,只见有个30多岁的妇女正在哭哭啼啼地向我女儿诉说着什么。

见我回来了。妇女连忙起身打招呼:“叔叔好。”然后又和我女儿道别:“那我就回去了。我找你讲讲心里舒服多了。你也不要为难。我再和老师多多沟通。”

女儿送走了客人,问了问老爷子后事的处理情况。

我说:“这是你们学生家长?你歇产假还找上门?”

我女儿是一所小学的教导主任。这位家长和老师有点小矛盾,解决不了就找到这来了。

“这是她的一叠材料。你有兴趣就看看。”女儿把材料交给了我。

事情原来是这样的。

一位著名师范大学的硕士研究生担任了小学二年级班主任。她好胜心强,工作很努力。有一天集会,她和邻班的一位教师谈心“哎呀,你们班真好。我们班的学生都很羡慕你们班,有的还想到你们班去呢。”接着,她真的面向自己班的学生问:“你们谁想去三班吗?”

没人吭声。有一个傻乎乎的女孩子举起手:“我!”

老师的脸顿时拉下来了。

回到教室上课时,老师一把把这个女孩拎出了教室:“你不是想去三班的吗?你去吧!”

孩子整整一堂课站在了外面。

家长找到老师沟通。

老师冷冷地回答:“我教室门也没关,是她自己不愿意进来。”

从此以后,这位老师便有事无事批评这位学生(找茬),有一次因为这位孩子的校服的角卷进去了。老师说:“你看你穿得像个流氓。”

家长忍无可忍找到领导交流,希望缓和关系。

教师说:“你会告状,你的孩子以后我不管了行吗?”

别人孩子生日时,老师会让全班唱生日歌为他祝福。这位女孩生日时特意追着老师说:“老师老师,今天是我的生日。”老师扬长而去,今天也没有让学生唱生日歌。第二天就有别的同学生日,班级又唱了生日歌。这位学生反映任何问题她都“听不见”,还振振有词:“那么多学生,我不可能每一个都能听见啊!”

这位学生整天萎靡不振,家长以泪洗面。

我看了材料之后怒火中生:“你不能打个电话说说这个老师吗?”

“我说她?人家是研究生,我不过是个破师范生。人家能把我放眼里?再说这事也归德育处管。他们不管我怎么管?”

“对这样的事情学校就没办法了?”

“还真没办法。谁能说把每个学生的事情都处理得一点意见也没有?她还说你是嫉妒他、排挤她呢。”

“那就给孩子转班。”

“她就是这样想的。转班谁敢要?一遇到事就转班就会连锁反应,没完没了了。”

“那转学呢?”

“你太不了解现在的情况了。上一所公办学校有多难。再说了,她要是和老师闹翻了转学,在一个区就名声在外了。”

我无言以对。

    这一代是当年吕贤蔚打游击的地方,他很熟。从绕脖子家出来吕贤蔚直奔村里的大户曾义全的家。

说是大户其实不过是他家开了个油坊,有10来亩地而已。当年游击队被困,吕贤蔚曾经从他家借过几担粮。

吕贤蔚贸然来访着实让曾义全吃了一惊:“吕队长,你怎么来了?稀客稀客啊。”

“又来打扰了。日子过得还好吧?”

“好,好着呢。现在解放了,还有啥不好呢?你不是随刘邓大军走了吗,怎么又回来了?”

“哎,对了。当年我借你的那几担粮食政府还你没?”

“你还记着呢?还啥耶。支援革命还不是应该的。”

“那不行。必须得还。你赶明拿着借条直接去区上。他们会给你的。”

“好说好说。”

“我这次回来少不了还得求你帮忙呢?”

“好说好说。现在江山都是你们的了,还能让我帮啥忙?”

“现在这江山是人民的,是老百姓的。我们不过是为老百姓干活的。老百姓要想管好这个江山得有文化。没文化就管不好。我这次回来就是办学校来的。让老百姓都能念书、识字。好生地当家做主人。”

“这倒是好事。可是咱这地太穷了。孩子稍微大点就得下地干活,怕没那个工夫啊。”

“所以我就求你来了。你是上过私塾的。我请你出来给他们当先生。政府给你发薪水,你就算入伍了。东头的绕脖子家你知道吧?”

“知道知道。苦命哪。早揭不开锅了。”

“所以我请你赶紧去区上把那几担粮食要回来。我再借一点给绕脖子家。”

曾义全连连点头:“行,行!共产党真仁义啊,菩萨心肠。我们还有啥好说。”

绕脖子爸爸的腿很快就好了。他原先是个唱书的。吕贤蔚帮助他编了劝人学文化的新书让他给老百姓唱。村里办起了夜校,绕脖子成了儿童识字班的班长。像小尾巴似的成天跟着吕贤蔚转。

有一天,吕贤蔚正在村夜校给老百姓上课,有一股土匪来袭击村公所。吕贤蔚带着民兵出去阻击,绕脖子紧紧跟在了身后。

吕贤蔚冲锋在前,双枪左右开弓,弹无虚发。土匪一下子就被打跑了。吕贤蔚转身正要回村时,绕脖子无意中抬头,看见树上有个土匪正拿着枪在瞄吕贤蔚。

绕脖子大喊一声:“树上有土匪!”一下子扑在了吕贤蔚的身上。

枪响了,几乎就在同时吕贤蔚举手一枪,土匪从树上掉了下来。

鲜血汩汩地从绕脖子胸前涌出。

绕脖子吃力地从胸前掏出一本浸透了血的《列宁小学课本》:“书,还给你。”

                             颂明

                      2017613

 

最后再推心置腹谈谈教育问题

昨天有网友提出了很好的问题。我觉得有必要集中地谈一下。高等教育和职业教育不谈。只要瞄准世界科技前沿并与科研、工程以及社会人才需求紧密结合,高等教育和职业教育的问题容易解决。我们国家目前正处在人才井喷的时代,大国工匠和高精尖科技人才必将对高等教育和职业教育起到决定性影响。

基础教育问题很大,一直以来高考制度所引发的社会问题未见减少反而有加剧之势。教育公平问题、教育资源均衡问题、学生负担过重问题、教师惩戒权问题、教师职称问题、课改问题等等、等等,始终是教育的热点问题,当前似乎到了白炽化的程度,各种观点开始了激烈地冲撞。这是大好事。当问题都暴露出来时,离解决就不远了。看来这一次可能要从根本得以彻底解决了。我还是比较乐观的。

其实所有这些问题都集中地反映了我们的基础教育理论研究的缺失或偏向。只要我们在正确的方向上进行深入的基础教育理论研究,一切问题都会迎刃而解。下面我分门别类地谈一下:

一、中国特色教育的性质

今天中国的教育和过去中国的教育有什么异同,今天中国的教育和外国的教育有什么异同,也就是说,到底什么是“中国特色教育”?

不饶圈子,我扼要地说说实质性的问题。

当今中国的教育是社会主义的教育而不再是封建主义的教育也不是资本主义的教育。封建主义的教育是通过教育实现封建统治者的“阶级固化”。资本主义的教育是为了实现资本至上的“阶级固化”;而社会主义的教育呢,则是为了最广的大劳动者普遍地改变命运,整体地提高素质和生活质量。用教育方针里的话说就是“培养有社会主义觉悟,有文化的劳动者”。我是不赞成在“劳动者”之后加一个“接班人”的。因为在社会主义社会,接班人与劳动者是融为一体的。接班人首先是劳动者并从劳动者中产生而没必要特别强调。其实这不是一个空头道理而是一个非常现实的问题,是所有社会问题的根源所在。假如我们的高考、我们整个的教育都只是为了培养少数“精英”而淘汰大多数儿童的话(掐尖教育),那我们的教育与以前的封建教育和现在的资本教育就没有区别了。这就是我为什么既反对陆建国局长的为应试教育站台,又反对教育惩戒权的问题。昨天有个网友一语点中了教育惩戒权的要害“你把孩子领回家去!”这就是相当多的教师的心里话,你成绩差、又捣蛋、还不准惩戒,那你领回家去算了。我们的学校教不了你这样的孩子!这就是振振有词的社会冷漠的典型表现。其结果是学校只偏爱少数“好学生”而厌恶少数“差生”,大部分“中间生”自生自灭最终也会在疲于奔命的漫长苦学之后被社会无情淘汰(拿张非重点的文凭遭受就业歧视)。

假如我们的教育不是为了绝大多数人改变命运而是通过“掐尖”实现阶级固化而淘汰大多数人的话,那我们的教育就无任何先进性可言了。这就是问题的本质所在。

当前我们教师手中的“处罚权”究竟是多了还是少了?

最近,舆论界几乎众口一词地认为教师手中的“处罚权”少了,教育没法搞了,教师没法当了。会哭的孩子多吃奶。这种声音越来越多,于是一些专家、名人、权威平面媒体一股脑地都出来“呐喊”了。

老朽为什么会发表言辞激烈的反面声音呢?

且不说“表扬与批评”这个教育的常规方法从来没有缺失过,而事实上体罚与变相体罚实际上是相当严重地存在于校园之中只是教师及一般人都认为这是天经地义、理所当然、习以为常的事情罢了。对于不出格的体罚与变相体罚人们从来都是予以宽容的。但是,教师们不去努力提高自己的教育水平,反而越来越要求更多、更大的“惩戒权”,要求从法律上明确他们的“惩戒权”。既然把问题提到了法理的高度,那我就可以明确地告诉他们:在法理上,教师没有惩戒权。社会惩戒是法律的权力。教育的责任是告诉孩子一旦在行为上触犯了法律就会受到法律的惩戒。法律是不可冒犯的权威。这就是教育的本质特点。

昨天有人问“那孩子捣乱课堂怎么办?”

凉拌!这是检验你教学水平的小题目。假如你连这个问题都处理不好基本上就不是个合格的老师了。我们见过太多的老师总能非常恰当地解决好“熊孩子的顽皮”问题。这是具体的教育艺术问题这里不展开。

我不说一些极端的师德事件,也不说有些老师能用一节课大半的时间骂学生等比较常见的现象。我今天说一件隐性的冷暴力故事。这是一个真实的故事,我手头上有一叠关于这件事的资料(学生日记、家长日记、家长写好却没有发出的信件等)。

地点:一座发达城市、一所不错的公办小学。

事情的起因:一位著名师范大学的硕士研究生担任了小学二年级班主任。她好胜心强,工作很努力。有一天集会,她和邻班的一位教师谈心“哎呀,你们班真好。我们班的学生都很羡慕你们班,有的还想到你们班去呢。”接着,她真的面向自己班的学生问:“你们谁想去三班吗?”

没人吭声。有一个傻乎乎的女孩子举起手:“我!”

老师的脸顿时拉下来了。

回到教室上课时,老师一把把这个女孩拎出了教室:“你不是想去三班的吗?你去吧!”

孩子整整一堂课站在了外面。

家长找到老师沟通。

老师冷冷地回答:“我教室门也没关,是她自己不愿意进来。”

从此以后,这位老师便有事无事批评这位学生(找茬),有一次因为这位孩子的校服的角卷进去了。老师说:“你看你穿得像个流氓。”

家长忍无可忍找到领导交流,希望缓和关系。

教师说:“你会告状,你的孩子以后我不管了行吗?”

别人孩子生日时,老师会让全班唱生日歌为他祝福。这位女孩生日时特意追着老师说:“老师老师,今天是我的生日。”老师扬长而去,今天也没有让学生唱生日歌。第二天就有别的同学生日,班级又唱了生日歌。这位学生反映任何问题她都“听不见”,还振振有词:“那么多学生,我不可能每一个都能听见啊!”

这位学生整天萎靡不振,家长以泪洗面。却无法解决这样的问题。聪明的,假如您摊上了这样的事情该如何处理?

事实上,教师无时无刻不在行使着自己的“处罚权”,一句骂,一个冷眼,一顿训斥,对弱小的孩子来说都是不可抗拒的。

三、如何管理中小学教师的方法

目前校园教师管理的现状是怎样的呢?

民办学校,教师的用和弃由校长一句话。校长是土皇帝,教师都只能唯唯诺诺。教师利益无法从根本上得到保证。

公办学校,有编制的教师都可以是“爷”,多干一点都不愿意,少得一点就闹翻天,你说他鼻子他指你眼。谁怕谁啊?一哭二闹三上吊,触犯了谁的利益谁闹地震。最突出的问题就反映在“评职称”上。你看网络关于职称的意见帖,此起彼伏,滔滔不绝。年纪大、工龄长、少干活却要高职称:“我累了一辈子马上就要退休了,凭什么不评我?谁都有老的时候!”年轻的、学历高的、干活多的不愿意了:“多劳多得,凭什么活都是我们干,成绩都是我们挣来的,好处全让他们得?”

有人提出取消教师职称。这不过是气话。一旦真取消了那全国教师就会“团结起来反歧视”了:“泥水匠、烧饭的都有职称,凭什么单单我们灵魂工程师没职称?”

是不是教师管理这个结就解不开了呢?

其实换个角度看问题,办法总比问题多。

站在各自利益的立场争吵永远不会有“真理”,最终的结果就是“弱肉强食”的自然法则起作用。而要站到“大多数劳动者”的立场上,问题就会得到很好的解决。这个办法就是“建立学校董事会管理和职称社会学术组织评定制度”。

1、教育局聘用校长。校长由教育局垂直管理。校长负责学校日常管理和教学管理工作。

2、由教育局、社区和家长三方组成校董事会。董事会决定教师聘用、薪酬、评价及奖惩。

3、董事会有向教育局反映校长工作绩效的义务。

4、教师职称由教师个人向社会专门的学术机构(教育部授权单位)提交申请,由专门的学术机构予以审定。一般职称作为学校聘用及确定基本薪酬参考。教师总体薪酬要与具体工作量挂钩,体现多劳多得原则。

5建立国家教育奖励制度。30年以上教龄教师由国家授予卓越贡献荣誉称号,并发放津贴。对有突出贡献教师由国家授予“突出贡献奖”、“终身成就奖”等荣誉称号并发放特别津贴。

6、因污点记录而被除名的教师终身不得从事任何形式的教育工作。

这种制度避免了任何利益相关人“一言堂”的弊端。谁的意见都无绝对权力却谁的意义都有起作用的机会。以上面的“冷暴力”个案为例。董事会关于教师评价主要有三个意见来源,一是学校意见(主要是校长意见),二是班级家长委员会意见,三是个别家长意见。那位硕士教师即便学校和家委会评价都好,这位“个别家长”的意见也会得到充分重视。教师日常工作也不得不在意“每个家长的反应”。

“世界上怕就怕认真二字。”不是问题无法解决,而是看你站在什么角度看问题,是不是真想解决。领导者不愿放弃手中的权力,每个利益人和集团都坚持自己的利益诉求,那就无法得到统一、公正的标准。

                                颂明

                           2017611

 

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