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j003095 发表于  2017-10-13 14:36:04 2字 ( 0/0)

看看

总有人说:做官的秘招是成与败、得与失、荣与辱,关键在用人,用人不整人,管事不多事,讲话不多话,严格不严厉。

也有人说:为官的要诀是人才、奴才、歪才、庸才,才才可用。人才多清高,干事少不了;奴才少锋芒,忠诚最可靠;歪才顺事用,也可见奇效;庸才虽无能,不会瞎胡闹。

更有人说:当官的方略是正职、副职、平职,职职重要。正职要总揽不独揽、宏观不主观、决断不武断、放手不撒手;副职要献策不决策、到位不越位、超前不抢前、出力不出名;平职要理解不误解、补台不拆台、分工不分家、交心不多心。

上面所说的为官之道条条真谛,句句真理,字字真诀。但笔者认为为官之道的精髓还应该要读懂“后排的掌声”、要谨遵“法德相济”的原则、要深悟“豁翎子”的危害:

所谓读懂“后排的掌声”是政论专题片《将改革进行到底》中有一个情节。科技部部长万钢回忆2016530日,习近平总书记在全国“科技三会”作完报告后,对万钢说,你观察到没有,和科技人员切身利益息息相关的掌声,是从后面往前边来的,楼上往楼下传的。万钢也观察到,后面坐的是年轻的科技人员,他表示要从掌声中感受到科技人员的期盼。对于各级干部而言,应该学会听懂“台下的”掌声,从中读出“后排掌声”的含义,读出干事的方向。

人是需要掌声的,也是喜欢掌声的,更是期待掌声的,因为掌声是心声,也是民声,更是德声。通常看,“后面”或“楼上”的,更多是普通百姓,他们的喜怒哀乐、冷暖甘苦、霜甜辛辣从掌声的多与少、先与后、长与短中能折射出来的,群众满意不满意、拥护不拥护、高兴不高兴,从掌声的热烈不热烈、自觉不自觉、主动不主动中能透露出来的,掌声和他们的利益息息相关。“后排的掌声”既是风向标,又是晴雨表,也是温度计,它像一面镜子,照出群众是哭还是笑,是悲还是喜,是甜还是苦,从而照出我们的工作是好还是坏、是优还是劣、是升还是降。

读懂“后排的掌声”,在于赢得群众的掌声。“后排的掌声”怎么来?一句话,靠各级干部实实在在干出来,在广大群众真正有了获得感、幸福感、存在感之后响起来。前不久,电视播出的《改革在哪里》节目,以大量事实和普通百姓的话,道出了改革在田间地头,在社区医院,在街头巷尾,在厂房高校,甚至就在大家的吃穿住行里等等。人民有所呼,改革有所应,说到底改革让群众有满满的获得感,百姓就会由衷地为改革点赞。

“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。”只要有了这份情怀,带着责任和担当,就能真真切切地读懂“后排的掌声”,也能实实在在地赢得“后排的掌声”。

所谓谨遵“法德相济”的原则是:法治与德治,都是治理国家、管理社会、教化人民的重要手段。“法”以强制性作为保障,“德”以自觉性彰显力量;“法”是底线,必须坚守,“德”是标杆,重在倡导。因此,治国理政,必须坚持一手抓法治、一手抓德治,实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。

在中华民族5000多年的历史进程中,德治和法治的思想和实践贯穿历朝历代,德法合治成为中华政治文明的优良传统。春秋时期,孔子就提出“为政以德”,认为“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”;在汉代,董仲舒提出“阳为德,阴为刑”,治国应当“大德而小刑”;到了唐朝,当政者一方面通过“贞观修礼”推行德治,一方面制定严密《唐律》推行法治。正是因为礼法并举、德法合治,才出现了汉唐时期的盛世。相反,单纯依靠德治的周朝,最终因礼崩乐坏而天下大乱;单纯依靠法治的秦朝,最终因迷信暴政却二世而亡。历史证明,只有德法并重、德法合治,国家才能治好。

 必须承认,法律再健全、体系再完备,机制再牢靠,终究要人执行。同样的法律、同样的规章、同样的制度,不同人来操作,其结果大相径庭。公职人员如果在上出了问题,难免有法不依、执法不严、违法不究。只有对法心存敬重、心存敬仰,心存敬畏,做到礼法相依、德法并用、崇德重礼,想问题、办事情、做决策多考虑服务对象的所思所虑所盼,以德服人,以德化人,以德感人,法治才能最大限度地发挥作用。

有人调侃,“夫妻肺片基本没有肺、鱼香肉丝基本没有鱼、以德治国基本没有德、依法办事基本没有法。”这话虽说偏激了一点,却道出了现实中的些许无奈。严格执法,不能总是冷若冰霜;以人为本,并非只是姑息迁就。各级领导干部应当改善治理方式,让法治变得更温情些,让德治变得更庄重些。

所谓要深悟“豁翎子”的危害:“翎子生”,是我国传统戏曲中的小生行当之一,其头冠上的两根翎子,上下翻舞起来,包含着种种“戏语”。翎子一豁,暗送出喜悦、惊恐、忧虑等信息。后来一些地方将“豁翎子”意思进行了引申,把人们之间的暗示称为“翎子”,其中,“豁翎子”一方常常通过某种言行向对方暗示表达的信息,如对方会意,就叫“接翎子”。两个人的交流常常就在“你一豁”“我一接”中暗中传送。

现实中,“豁翎子”“接翎子”在不知不觉中衍生成一些干部交流的潜在“技能”。有的领导干部说话就像打哑谜,说半截留半截,经常弄得下属丈二和尚摸不着头脑;有的领导干部说话故弄玄虚,本来明了的几句话硬要弄个弦外之音,让人理解起来如开连环锁;有的领导干部连签字都暗藏门道,“横着写”表示“搁着不办”,“竖着写”表示“贯彻到底”。凡此种种,不一而足。

教者效也,上为之,下效之。如果领导干部热衷于搞变相的“豁翎子”,说话总让下属“猜谜底”,就容易造成下属分出额外的精力揣摩领导的弦外之音,工作效率自然就会变得低下,同事交流自然定会遭遇不畅,单位风气自然更会受到影响。久而久之,“兰室”成了“鲍室”。

毛泽东曾说:“官气是一种低级趣味,摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人,这是最低级的趣味,这不是高尚的共产主义精神。”领导干部的一言一行,展示的是一种精神气。这种精神气并非浮于外表言语之中,而是蕴含在德才实政之中,蕴含在人民群众的血肉联系之中。领导干部若热衷于“豁翎子”“猜谜语”,“打哑语”不仅自身误入歧途,更是容易带坏下属,影响党风政风民风,这种歪门邪道的“招数”不能沾。

 

 

 

长桥卧坡 发表于  2017-11-01 16:38:54 194字 ( 0/25)

读懂后排的掌声,在社会中更要懂得谁是后排,是广大的底层群众,是最需要帮扶的贫困户,是最需要支持的创业者,科技工作者,一线的公安干警边防军消防官兵反腐斗士,各种工

总有人说:做官的秘招是成与败、得与失、荣与辱,关键在用人,用人不整人,管事不多事,讲话不多话,严格不严厉。

也有人说:为官的要诀是人才、奴才、歪才、庸才,才才可用。人才多清高,干事少不了;奴才少锋芒,忠诚最可靠;歪才顺事用,也可见奇效;庸才虽无能,不会瞎胡闹。

更有人说:当官的方略是正职、副职、平职,职职重要。正职要总揽不独揽、宏观不主观、决断不武断、放手不撒手;副职要献策不决策、到位不越位、超前不抢前、出力不出名;平职要理解不误解、补台不拆台、分工不分家、交心不多心。

上面所说的为官之道条条真谛,句句真理,字字真诀。但笔者认为为官之道的精髓还应该要读懂“后排的掌声”、要谨遵“法德相济”的原则、要深悟“豁翎子”的危害:

所谓读懂“后排的掌声”是政论专题片《将改革进行到底》中有一个情节。科技部部长万钢回忆2016530日,习近平总书记在全国“科技三会”作完报告后,对万钢说,你观察到没有,和科技人员切身利益息息相关的掌声,是从后面往前边来的,楼上往楼下传的。万钢也观察到,后面坐的是年轻的科技人员,他表示要从掌声中感受到科技人员的期盼。对于各级干部而言,应该学会听懂“台下的”掌声,从中读出“后排掌声”的含义,读出干事的方向。

人是需要掌声的,也是喜欢掌声的,更是期待掌声的,因为掌声是心声,也是民声,更是德声。通常看,“后面”或“楼上”的,更多是普通百姓,他们的喜怒哀乐、冷暖甘苦、霜甜辛辣从掌声的多与少、先与后、长与短中能折射出来的,群众满意不满意、拥护不拥护、高兴不高兴,从掌声的热烈不热烈、自觉不自觉、主动不主动中能透露出来的,掌声和他们的利益息息相关。“后排的掌声”既是风向标,又是晴雨表,也是温度计,它像一面镜子,照出群众是哭还是笑,是悲还是喜,是甜还是苦,从而照出我们的工作是好还是坏、是优还是劣、是升还是降。

读懂“后排的掌声”,在于赢得群众的掌声。“后排的掌声”怎么来?一句话,靠各级干部实实在在干出来,在广大群众真正有了获得感、幸福感、存在感之后响起来。前不久,电视播出的《改革在哪里》节目,以大量事实和普通百姓的话,道出了改革在田间地头,在社区医院,在街头巷尾,在厂房高校,甚至就在大家的吃穿住行里等等。人民有所呼,改革有所应,说到底改革让群众有满满的获得感,百姓就会由衷地为改革点赞。

“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。”只要有了这份情怀,带着责任和担当,就能真真切切地读懂“后排的掌声”,也能实实在在地赢得“后排的掌声”。

所谓谨遵“法德相济”的原则是:法治与德治,都是治理国家、管理社会、教化人民的重要手段。“法”以强制性作为保障,“德”以自觉性彰显力量;“法”是底线,必须坚守,“德”是标杆,重在倡导。因此,治国理政,必须坚持一手抓法治、一手抓德治,实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。

在中华民族5000多年的历史进程中,德治和法治的思想和实践贯穿历朝历代,德法合治成为中华政治文明的优良传统。春秋时期,孔子就提出“为政以德”,认为“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”;在汉代,董仲舒提出“阳为德,阴为刑”,治国应当“大德而小刑”;到了唐朝,当政者一方面通过“贞观修礼”推行德治,一方面制定严密《唐律》推行法治。正是因为礼法并举、德法合治,才出现了汉唐时期的盛世。相反,单纯依靠德治的周朝,最终因礼崩乐坏而天下大乱;单纯依靠法治的秦朝,最终因迷信暴政却二世而亡。历史证明,只有德法并重、德法合治,国家才能治好。

 必须承认,法律再健全、体系再完备,机制再牢靠,终究要人执行。同样的法律、同样的规章、同样的制度,不同人来操作,其结果大相径庭。公职人员如果在上出了问题,难免有法不依、执法不严、违法不究。只有对法心存敬重、心存敬仰,心存敬畏,做到礼法相依、德法并用、崇德重礼,想问题、办事情、做决策多考虑服务对象的所思所虑所盼,以德服人,以德化人,以德感人,法治才能最大限度地发挥作用。

有人调侃,“夫妻肺片基本没有肺、鱼香肉丝基本没有鱼、以德治国基本没有德、依法办事基本没有法。”这话虽说偏激了一点,却道出了现实中的些许无奈。严格执法,不能总是冷若冰霜;以人为本,并非只是姑息迁就。各级领导干部应当改善治理方式,让法治变得更温情些,让德治变得更庄重些。

所谓要深悟“豁翎子”的危害:“翎子生”,是我国传统戏曲中的小生行当之一,其头冠上的两根翎子,上下翻舞起来,包含着种种“戏语”。翎子一豁,暗送出喜悦、惊恐、忧虑等信息。后来一些地方将“豁翎子”意思进行了引申,把人们之间的暗示称为“翎子”,其中,“豁翎子”一方常常通过某种言行向对方暗示表达的信息,如对方会意,就叫“接翎子”。两个人的交流常常就在“你一豁”“我一接”中暗中传送。

现实中,“豁翎子”“接翎子”在不知不觉中衍生成一些干部交流的潜在“技能”。有的领导干部说话就像打哑谜,说半截留半截,经常弄得下属丈二和尚摸不着头脑;有的领导干部说话故弄玄虚,本来明了的几句话硬要弄个弦外之音,让人理解起来如开连环锁;有的领导干部连签字都暗藏门道,“横着写”表示“搁着不办”,“竖着写”表示“贯彻到底”。凡此种种,不一而足。

教者效也,上为之,下效之。如果领导干部热衷于搞变相的“豁翎子”,说话总让下属“猜谜底”,就容易造成下属分出额外的精力揣摩领导的弦外之音,工作效率自然就会变得低下,同事交流自然定会遭遇不畅,单位风气自然更会受到影响。久而久之,“兰室”成了“鲍室”。

毛泽东曾说:“官气是一种低级趣味,摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人,这是最低级的趣味,这不是高尚的共产主义精神。”领导干部的一言一行,展示的是一种精神气。这种精神气并非浮于外表言语之中,而是蕴含在德才实政之中,蕴含在人民群众的血肉联系之中。领导干部若热衷于“豁翎子”“猜谜语”,“打哑语”不仅自身误入歧途,更是容易带坏下属,影响党风政风民风,这种歪门邪道的“招数”不能沾。

 

 

 

痞子战士 发表于  2017-11-09 15:20:49 179字 ( 0/12)

为官之根本在于为民,为官好不好不仅要看是不是听党指挥,严守纪律,群众的眼睛是雪亮的,还要看是不是得到老百姓的认可,为你“鼓掌”,这种掌声中不包含谄媚,不包含奉迎

总有人说:做官的秘招是成与败、得与失、荣与辱,关键在用人,用人不整人,管事不多事,讲话不多话,严格不严厉。

也有人说:为官的要诀是人才、奴才、歪才、庸才,才才可用。人才多清高,干事少不了;奴才少锋芒,忠诚最可靠;歪才顺事用,也可见奇效;庸才虽无能,不会瞎胡闹。

更有人说:当官的方略是正职、副职、平职,职职重要。正职要总揽不独揽、宏观不主观、决断不武断、放手不撒手;副职要献策不决策、到位不越位、超前不抢前、出力不出名;平职要理解不误解、补台不拆台、分工不分家、交心不多心。

上面所说的为官之道条条真谛,句句真理,字字真诀。但笔者认为为官之道的精髓还应该要读懂“后排的掌声”、要谨遵“法德相济”的原则、要深悟“豁翎子”的危害:

所谓读懂“后排的掌声”是政论专题片《将改革进行到底》中有一个情节。科技部部长万钢回忆2016530日,习近平总书记在全国“科技三会”作完报告后,对万钢说,你观察到没有,和科技人员切身利益息息相关的掌声,是从后面往前边来的,楼上往楼下传的。万钢也观察到,后面坐的是年轻的科技人员,他表示要从掌声中感受到科技人员的期盼。对于各级干部而言,应该学会听懂“台下的”掌声,从中读出“后排掌声”的含义,读出干事的方向。

人是需要掌声的,也是喜欢掌声的,更是期待掌声的,因为掌声是心声,也是民声,更是德声。通常看,“后面”或“楼上”的,更多是普通百姓,他们的喜怒哀乐、冷暖甘苦、霜甜辛辣从掌声的多与少、先与后、长与短中能折射出来的,群众满意不满意、拥护不拥护、高兴不高兴,从掌声的热烈不热烈、自觉不自觉、主动不主动中能透露出来的,掌声和他们的利益息息相关。“后排的掌声”既是风向标,又是晴雨表,也是温度计,它像一面镜子,照出群众是哭还是笑,是悲还是喜,是甜还是苦,从而照出我们的工作是好还是坏、是优还是劣、是升还是降。

读懂“后排的掌声”,在于赢得群众的掌声。“后排的掌声”怎么来?一句话,靠各级干部实实在在干出来,在广大群众真正有了获得感、幸福感、存在感之后响起来。前不久,电视播出的《改革在哪里》节目,以大量事实和普通百姓的话,道出了改革在田间地头,在社区医院,在街头巷尾,在厂房高校,甚至就在大家的吃穿住行里等等。人民有所呼,改革有所应,说到底改革让群众有满满的获得感,百姓就会由衷地为改革点赞。

“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。”只要有了这份情怀,带着责任和担当,就能真真切切地读懂“后排的掌声”,也能实实在在地赢得“后排的掌声”。

所谓谨遵“法德相济”的原则是:法治与德治,都是治理国家、管理社会、教化人民的重要手段。“法”以强制性作为保障,“德”以自觉性彰显力量;“法”是底线,必须坚守,“德”是标杆,重在倡导。因此,治国理政,必须坚持一手抓法治、一手抓德治,实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。

在中华民族5000多年的历史进程中,德治和法治的思想和实践贯穿历朝历代,德法合治成为中华政治文明的优良传统。春秋时期,孔子就提出“为政以德”,认为“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”;在汉代,董仲舒提出“阳为德,阴为刑”,治国应当“大德而小刑”;到了唐朝,当政者一方面通过“贞观修礼”推行德治,一方面制定严密《唐律》推行法治。正是因为礼法并举、德法合治,才出现了汉唐时期的盛世。相反,单纯依靠德治的周朝,最终因礼崩乐坏而天下大乱;单纯依靠法治的秦朝,最终因迷信暴政却二世而亡。历史证明,只有德法并重、德法合治,国家才能治好。

 必须承认,法律再健全、体系再完备,机制再牢靠,终究要人执行。同样的法律、同样的规章、同样的制度,不同人来操作,其结果大相径庭。公职人员如果在上出了问题,难免有法不依、执法不严、违法不究。只有对法心存敬重、心存敬仰,心存敬畏,做到礼法相依、德法并用、崇德重礼,想问题、办事情、做决策多考虑服务对象的所思所虑所盼,以德服人,以德化人,以德感人,法治才能最大限度地发挥作用。

有人调侃,“夫妻肺片基本没有肺、鱼香肉丝基本没有鱼、以德治国基本没有德、依法办事基本没有法。”这话虽说偏激了一点,却道出了现实中的些许无奈。严格执法,不能总是冷若冰霜;以人为本,并非只是姑息迁就。各级领导干部应当改善治理方式,让法治变得更温情些,让德治变得更庄重些。

所谓要深悟“豁翎子”的危害:“翎子生”,是我国传统戏曲中的小生行当之一,其头冠上的两根翎子,上下翻舞起来,包含着种种“戏语”。翎子一豁,暗送出喜悦、惊恐、忧虑等信息。后来一些地方将“豁翎子”意思进行了引申,把人们之间的暗示称为“翎子”,其中,“豁翎子”一方常常通过某种言行向对方暗示表达的信息,如对方会意,就叫“接翎子”。两个人的交流常常就在“你一豁”“我一接”中暗中传送。

现实中,“豁翎子”“接翎子”在不知不觉中衍生成一些干部交流的潜在“技能”。有的领导干部说话就像打哑谜,说半截留半截,经常弄得下属丈二和尚摸不着头脑;有的领导干部说话故弄玄虚,本来明了的几句话硬要弄个弦外之音,让人理解起来如开连环锁;有的领导干部连签字都暗藏门道,“横着写”表示“搁着不办”,“竖着写”表示“贯彻到底”。凡此种种,不一而足。

教者效也,上为之,下效之。如果领导干部热衷于搞变相的“豁翎子”,说话总让下属“猜谜底”,就容易造成下属分出额外的精力揣摩领导的弦外之音,工作效率自然就会变得低下,同事交流自然定会遭遇不畅,单位风气自然更会受到影响。久而久之,“兰室”成了“鲍室”。

毛泽东曾说:“官气是一种低级趣味,摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人,这是最低级的趣味,这不是高尚的共产主义精神。”领导干部的一言一行,展示的是一种精神气。这种精神气并非浮于外表言语之中,而是蕴含在德才实政之中,蕴含在人民群众的血肉联系之中。领导干部若热衷于“豁翎子”“猜谜语”,“打哑语”不仅自身误入歧途,更是容易带坏下属,影响党风政风民风,这种歪门邪道的“招数”不能沾。

 

 

 

无名小足之足茗堂 发表于  2017-11-14 17:39:44 39字 ( 0/1)

后排的掌声代表着民声,德声,心声,代表着老百姓的喜怒哀乐、冷暖甘苦、霜甜辛辣。

总有人说:做官的秘招是成与败、得与失、荣与辱,关键在用人,用人不整人,管事不多事,讲话不多话,严格不严厉。

也有人说:为官的要诀是人才、奴才、歪才、庸才,才才可用。人才多清高,干事少不了;奴才少锋芒,忠诚最可靠;歪才顺事用,也可见奇效;庸才虽无能,不会瞎胡闹。

更有人说:当官的方略是正职、副职、平职,职职重要。正职要总揽不独揽、宏观不主观、决断不武断、放手不撒手;副职要献策不决策、到位不越位、超前不抢前、出力不出名;平职要理解不误解、补台不拆台、分工不分家、交心不多心。

上面所说的为官之道条条真谛,句句真理,字字真诀。但笔者认为为官之道的精髓还应该要读懂“后排的掌声”、要谨遵“法德相济”的原则、要深悟“豁翎子”的危害:

所谓读懂“后排的掌声”是政论专题片《将改革进行到底》中有一个情节。科技部部长万钢回忆2016530日,习近平总书记在全国“科技三会”作完报告后,对万钢说,你观察到没有,和科技人员切身利益息息相关的掌声,是从后面往前边来的,楼上往楼下传的。万钢也观察到,后面坐的是年轻的科技人员,他表示要从掌声中感受到科技人员的期盼。对于各级干部而言,应该学会听懂“台下的”掌声,从中读出“后排掌声”的含义,读出干事的方向。

人是需要掌声的,也是喜欢掌声的,更是期待掌声的,因为掌声是心声,也是民声,更是德声。通常看,“后面”或“楼上”的,更多是普通百姓,他们的喜怒哀乐、冷暖甘苦、霜甜辛辣从掌声的多与少、先与后、长与短中能折射出来的,群众满意不满意、拥护不拥护、高兴不高兴,从掌声的热烈不热烈、自觉不自觉、主动不主动中能透露出来的,掌声和他们的利益息息相关。“后排的掌声”既是风向标,又是晴雨表,也是温度计,它像一面镜子,照出群众是哭还是笑,是悲还是喜,是甜还是苦,从而照出我们的工作是好还是坏、是优还是劣、是升还是降。

读懂“后排的掌声”,在于赢得群众的掌声。“后排的掌声”怎么来?一句话,靠各级干部实实在在干出来,在广大群众真正有了获得感、幸福感、存在感之后响起来。前不久,电视播出的《改革在哪里》节目,以大量事实和普通百姓的话,道出了改革在田间地头,在社区医院,在街头巷尾,在厂房高校,甚至就在大家的吃穿住行里等等。人民有所呼,改革有所应,说到底改革让群众有满满的获得感,百姓就会由衷地为改革点赞。

“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。”只要有了这份情怀,带着责任和担当,就能真真切切地读懂“后排的掌声”,也能实实在在地赢得“后排的掌声”。

所谓谨遵“法德相济”的原则是:法治与德治,都是治理国家、管理社会、教化人民的重要手段。“法”以强制性作为保障,“德”以自觉性彰显力量;“法”是底线,必须坚守,“德”是标杆,重在倡导。因此,治国理政,必须坚持一手抓法治、一手抓德治,实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。

在中华民族5000多年的历史进程中,德治和法治的思想和实践贯穿历朝历代,德法合治成为中华政治文明的优良传统。春秋时期,孔子就提出“为政以德”,认为“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”;在汉代,董仲舒提出“阳为德,阴为刑”,治国应当“大德而小刑”;到了唐朝,当政者一方面通过“贞观修礼”推行德治,一方面制定严密《唐律》推行法治。正是因为礼法并举、德法合治,才出现了汉唐时期的盛世。相反,单纯依靠德治的周朝,最终因礼崩乐坏而天下大乱;单纯依靠法治的秦朝,最终因迷信暴政却二世而亡。历史证明,只有德法并重、德法合治,国家才能治好。

 必须承认,法律再健全、体系再完备,机制再牢靠,终究要人执行。同样的法律、同样的规章、同样的制度,不同人来操作,其结果大相径庭。公职人员如果在上出了问题,难免有法不依、执法不严、违法不究。只有对法心存敬重、心存敬仰,心存敬畏,做到礼法相依、德法并用、崇德重礼,想问题、办事情、做决策多考虑服务对象的所思所虑所盼,以德服人,以德化人,以德感人,法治才能最大限度地发挥作用。

有人调侃,“夫妻肺片基本没有肺、鱼香肉丝基本没有鱼、以德治国基本没有德、依法办事基本没有法。”这话虽说偏激了一点,却道出了现实中的些许无奈。严格执法,不能总是冷若冰霜;以人为本,并非只是姑息迁就。各级领导干部应当改善治理方式,让法治变得更温情些,让德治变得更庄重些。

所谓要深悟“豁翎子”的危害:“翎子生”,是我国传统戏曲中的小生行当之一,其头冠上的两根翎子,上下翻舞起来,包含着种种“戏语”。翎子一豁,暗送出喜悦、惊恐、忧虑等信息。后来一些地方将“豁翎子”意思进行了引申,把人们之间的暗示称为“翎子”,其中,“豁翎子”一方常常通过某种言行向对方暗示表达的信息,如对方会意,就叫“接翎子”。两个人的交流常常就在“你一豁”“我一接”中暗中传送。

现实中,“豁翎子”“接翎子”在不知不觉中衍生成一些干部交流的潜在“技能”。有的领导干部说话就像打哑谜,说半截留半截,经常弄得下属丈二和尚摸不着头脑;有的领导干部说话故弄玄虚,本来明了的几句话硬要弄个弦外之音,让人理解起来如开连环锁;有的领导干部连签字都暗藏门道,“横着写”表示“搁着不办”,“竖着写”表示“贯彻到底”。凡此种种,不一而足。

教者效也,上为之,下效之。如果领导干部热衷于搞变相的“豁翎子”,说话总让下属“猜谜底”,就容易造成下属分出额外的精力揣摩领导的弦外之音,工作效率自然就会变得低下,同事交流自然定会遭遇不畅,单位风气自然更会受到影响。久而久之,“兰室”成了“鲍室”。

毛泽东曾说:“官气是一种低级趣味,摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人,这是最低级的趣味,这不是高尚的共产主义精神。”领导干部的一言一行,展示的是一种精神气。这种精神气并非浮于外表言语之中,而是蕴含在德才实政之中,蕴含在人民群众的血肉联系之中。领导干部若热衷于“豁翎子”“猜谜语”,“打哑语”不仅自身误入歧途,更是容易带坏下属,影响党风政风民风,这种歪门邪道的“招数”不能沾。

 

 

 

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