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钛士 发表于  2018-12-07 14:33:28 1152字 ( 11/863)

回河王:所谓“我爱国,国爱我吗”的实质。。。

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


民主法治社会公正和谐 发表于  2018-12-07 15:08:21 19字 ( 0/64)

屈原、老子、孔子、钛士 都爱国[大笑]

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


娃娃店主10000 发表于  2018-12-07 14:55:09 13字 ( 0/22)

普通民众没那个担当和觉悟。

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


能起瑞 发表于  2018-12-07 14:51:46 28字 ( 0/30)

对劳动人民来说吃饱了撑的才去想我爱国还是国爱我这类问题。

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


民主法治社会公正和谐 发表于  2018-12-07 15:29:25 45字 ( 0/74)

国与民之间有法律意义上的权利义务,而不是普通人只有义务而没有权利,少数人只有权利而没有义务

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


能起瑞 发表于  2018-12-07 14:49:22 86字 ( 0/43)

我觉得爱国对一般人来说不是一个显命题而是一个隐命题。爱国统一战线是包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者的,所以劳动者和建设者是不要求显示爱国的,他们天然

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


能起瑞 发表于  2018-12-07 14:50:12 27字 ( 0/112)

只有特殊人士才要求显示爱国。呵。。。。。。。。。。。。

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


钛士 发表于  2018-12-07 15:07:36 16字 ( 0/112)

蓝日就鼓吹国不爱他,他就不爱国。

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


能起瑞 发表于  2018-12-07 14:53:58 18字 ( 0/102)

说直白一点儿,被统战对象才要求爱国!

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


顺便 发表于  2018-12-07 14:47:53 5字 ( 0/11)

不知所云。

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


能起瑞 发表于  2018-12-07 14:43:59 35字 ( 0/26)

爱国志士林则徐也感叹过满城皆汉奸,呵。。。。。。难道是满城百姓的错吗?

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


能起瑞 发表于  2018-12-07 14:42:17 62字 ( 0/112)

呵。。。。。。说得好听而已。但这世上确实没得无缘无故的爱,满清末年的百姓缘何会被林则徐、海龄等朝廷大官称为“满城皆汉奸?”。

有民右借口“我爱这个国家,但这个国家爱我吗”来为自己不爱国辩解。

这种辩解是没有道理的。

爱,就意味着无条件的付出。当求回报的时候,那就不是真正的爱了,而是等价交换的一种商业行为。

历史上的爱国志士,如屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同,林觉民等,他们所处的社会,都是黑暗昏庸腐败的社会,但他们并不因此而不爱国,他们也不要求自己爱国有什么回报。

如林觉民,他抛头洒血为救国救民,并没想得到多少好处回报。

相反,那些求回报的人,恰恰是自私的,谁给好处多就给谁干,就是信奉“有奶就是娘”这一无耻理论的,把爱国当做一等价交换的商业行为。这种人常常成为汉奸、卖国贼。

每个人在社会上生活,可能都有很多不如意,这些不如意,有些是自己的原因,有些是他人的原因,有些是政府的原因。

民右们把自己的所有不如意都归结为政府的原因,并且偷换概念成国家的原因,最后得出结论“国家不值得爱”。这是无知,这更是居心不良。

人自从生下来,就要被这个国家的人爱护、照顾,就要呼吸这个国家的空气,就要消耗这个国家的资源,就要学习这个国家的文化……这些是政府能给的吗?

当年有海归和高级知识分子被虐待的事例,他们不是被怀疑为特务就是因一句话招来大祸。

总之,那是个处处透着仇恨和斗争的不正常时代。

当时的中国刚刚经历从1840年始的百年战乱,在这百年里,中国人经历了鸦片战争,英法联军,太平天国,中法战争,甲午战争,八国联军,辛亥革命,军阀混战,抗战,内战。。。。无数的战乱和惊人的贫困。

一个民族经历了这么多苦难,肯定不同于常人,确实在很长时间里都不能抹平那创伤。这创伤的主要表现为两点:仇恨和斗争性。

仇恨源于百年来的内战战乱,人们仇恨太深,斗争意识太强。当时的人还处斗争和仇恨的战时狂热余波心态下。苦大仇深正是当时心态的写照。

1949年后表面上已和平,但实质上战争并没结束。它仍在人们心中,外在就表现为狂热,激进,暴躁,怀疑警惕心强等等特征。

这就可解释了当时仍流行的简单的敌我黑白两分,及对海归的怀疑不信任,及强烈的斗争心态,狂热的政治偏执等等现象。这说明,在人们心中百年战争并没结束。,

战争心态真正结束是在1990年经济大潮来临完全代替政治斗争之后。

1990年前的中国是战后之战沿续的中国,1990年后的中国才真正是和平的中国。

1949---1990年表面上已无战事,但在人们心中,斗争的残酷和仇恨仍在。

这就是当时的人和现在的人最大的不同。


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