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Mayerc 发表于  2017-09-02 17:44:41 2671字 ( 0/124)

【行知录】张老古往今来谈扎染,晚生追根溯源承匠心

申报编号:A4241
作  者:王奕兴
   


  时间的雨总是在历史中飘渺的不停地下着,回首往昔岁月,改革给中国带来了太多欣喜的变化,而扎染也在这场激荡的雨中,找回了本该属于她的升华。
扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬,它的关键环节就在于扎和染。一块普通的白布,经过扎花、浸染、涂染、打开晾干,创造了独一无二的花纹图案,这种独特的艺术效果,是机械印染工艺难以达到的。2006年,国家政策的支持与号召,大理白族扎染技艺被文化部列入国家级非物质文化遗产。
周城,是大理富有代表性的白族村镇。这里尤以白族扎染最为有名,是国家首批非物质文化遗产。近日,宁波大红鹰学院魅力传承暑期社会实践团来到了云南省大理市周城村,拜访非遗文化管理者,怀着初心,揣着热情焦扎染文化,体味蓝底百花的魅力传承。
实践团成员们踏进位于大理喜洲镇的段氏璞真扎染坊,有幸拜访了颇具影响力的张绅老师。今年64岁的张绅退休前曾任大理市文物保护管理所所长,致力于文物保护工作已有30多年之久,可谓是扎染艺术这一路以来沉降起伏的改革见证者。退休后他又接手段氏璞真扎染坊博物馆管理工作,涉足博物馆领域可谓是扎染在改革发展道路上的一座了不起的丰碑,既把扎染艺术以更加实体化的形式展示于人们生活,又融汇于时代潮流。
谈及张老师的工作,事情不分大小,不分巨细,都是十分认真地完成或去帮助他人工作,给予相当诚恳的建议;而在生活中,十分富有幽默,处世有着一种自己的智慧与无限的精力,对于生活的热爱,更有着一种对扎染等艺术的呵护与传承。喜洲镇的人在谈起张绅时,都会自豪的说一句,那是我们的老师,是扎染历史文化的专家
“扎染工艺老龄化现象日趋严重 ”
张绅一辈子都倾注在非遗文化扎染上,如今,扎花工人的老龄化现象越来越突出,张绅感觉这是当前扎染在传承之路上所面临的一个重要问题,而这问题的一个重要原因与现如今经济社会的发展阶段相关。
扎花工人过去扎花是利用茶余饭后的闲暇时间去做,做了之后换取一些  金钱来填补自己的生活。如今,扎花工人的工资并不高,一大块布在扎的过程中就要花一个礼拜左右的时间,而在卖的商品价格在200-300左右,扎染商品的市场销售价格决定了扎花工人的工资普遍偏低。随着时代发展与商业化趋势,扎染工艺与金钱挂钩是必然的宿命,如何在这方面进行改革,既能满足人们的日常所需,又能将扎染艺术传承与推广下去,这是必须去认真考虑的。
张绅表示,这是我们面临的问题,也是我们在传承中面临的重要问题!
“我在这个地方的传承能力有限,但我希望这个技艺被他人带到其他地区也可以照样传承”
张绅一直主张“民族文化进校园”,开办青年培训班是将这个技艺传下去的途径。同时,他也在思考如何提高扎染的市场价值,包括销售价格的提升。销售的价格是根据市场需求决定的,市场发展良好,那么扎花工人的工资也就高了,与此同时,也能够吸引更多的年轻人进入这个市场。
“扎染坊一直以来都欢迎人们来体验扎染,就此点而言,我们也在做着传承,让更多的人接触到扎染这项非物质文化遗产,我在这个地方的传承能力有限,但我希望这个技艺被他人带到其他地区也可以照样传承。”张绅略带欣慰地说。
张老师一直倡导扎染教育应该从娃娃抓起,要从小培养他们的本民族文化意识,一个人如果没有最基本的民族文化意识,他不了解家乡,就对家乡没有感情,那么爱家乡就成了一句空话。
扎染艺术的发展与改革,更是一种内心的洗礼,就像对于春雨那般渴求;一种内心观点的改变或说对于扎染的感情变得愈发浓厚,像对于故乡的亲人一样真挚与热切,并想之发展地更好
“我们倡导这项技艺的目的就是要使其传承下去,同时也要解决一些老龄化的问题,这一点我们一直在努力的做。对于扎花工人的老龄化问题,不能单靠我们,我们的力量很小。”张绅说。面对扎染在传承中所出现的种种问题,张绅一直在想办法解决,他深知自己的力量很小,但他也一直在努力做着,在他眼里,只要看到这个手艺后继有人,他就很高兴。



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